今年，余在湖楼，招女弟子七人作诗会。太守明希哲先生保从清波门打浆见访，与诸女士
茶话良久，知是大家闺秀，与公皆有世谊，乃留所坐玻璃画船、绣褥珠帘，为群女游山之
用，而独自骑马还衙。少顷，遣人送华筵二席、玉如意七枝，及纸笔香珠等物，分赠香闺
为润笔。（注37）
第二次湖楼诗会的规模比第一次来得小，参会女弟子人数原定15人，结果只来了7人（注38），具体名单不详。根拠所作唱和诗等资料推断，参会者有孙氏两姐妹、钱林、潘素心、梧桐、袖香，另外1人不详，潘素心诗中有“时陈丈侍姫在座”的小注（注39），不知是否即此女。钱林和潘素心是这次诗会刚正式列入随园门墙的。第一次诗会时，钱林之父钱琦于大会三天之后去世，故钱林未能参加那次诗会（注40）。潘素心不是杭州人，可能是袁枚在去天台山途中经过会稽时给她发了一张诗会的邀请书，于是她“告家父连夜拏舟往访”（注41）。此外，参加这次诗会的男性成员还有书法家王文治，当时他正在杭州的书院任教，诗会上，王文治在扇子上作书相赠。孙云凤姐妹称王文治为年伯（注42），估计王文治和孙嘉乐是同年关系。参会女弟子都是出自当地名门，明保与诸女弟子谈话后知道都是大家闺秀，她们家族的男性成员和明保都有交往。这种官绅结合的文化表演收到了预期的效果。袁枚在西湖大开坛坫又得到风流太守的资助这件事令当地的缙绅艳羡不已，认为是“昔日筠亭太守所未有也”（注43），甚至认为当年的白居易、苏东坡“尚无此为政风流”（注44）。
第二次湖楼诗会之后，袁枚特制了闺秀吟诗专用的文房四宝，上刻“随园老人”四字，分赠参会诸人，鼓励她们继续进行诗歌创作。特意在上面刻“随园老人”四字的理由是，“欲使停针染翰之时，如见把笔伝经之一叟，尚在妆台教督焉”（注46）。
3‘十三女弟子湖楼请业图’
为了纪念这两次盛会，袁枚请人画了‘湖楼请业图’（全称‘十三女弟子湖楼请业图’）。关于此画的意义，合山究认为“男性文人の雅集图は，兰亭图や东坡の‘西园雅集图’など先例があり，袁枚にも‘随园雅集图’がある。しかし何しろ闺秀诗人の雅集图は前代未闻のことであり，文学史上に异彩を放つものとして，当时の文坛に恰好の话柄を提供したのである”（注46）。清人陈康祺虽然不满袁枚的“风流放荡”，但也不得不认为“湖楼请业一图，香粉琴尊，丹青昭映，不可谓非湖山韵事也”（注47）。拠蒋敦复《随园轶事》称，随园诸图多毁于太平天国之乱，惟《湖楼请业图》两卷，‘一为米脂高篙渔观察长绅所得，一为安徽中丞吴竹庄先生坤修购于乱后，皆似费千金也’（注48）。现在两图皆下落不明，但拠称袁枚的‘十三女弟子湖楼请业图?跋’却在。
陈康祺《郎潜纪闻二笔》卷二载有袁枚作的‘随园十三女弟子湖楼请业图跋’，此‘跋’将十三女弟子指名为“孙云凤、孙云鹤、席佩兰、徐裕馨、汪缵祖、汪妽、严蕊珠、廖云锦、张玉珍、屈秉筠、蒋心宝、金逸、鲍之蕙”等十三人（注49）。王英志《袁枚评伝》（南京大学出版社，2002年）的扉页赫然印有该跋“手迹”的写真，与《郎潜纪闻二笔》所载除了一二文字有些不同，大体上是一致的。兹将全文引用如下：
乾隆壬子三月，余寓西湖宝石山庄，一时吴会女弟子，各以诗来受业。旋属尤、汪二君为
写图布景，而余为志姓名于后，以当陶贞白真灵位业之图。其在柳下姊妹偕行者，湖楼主
人孙令宜臬使之二女云凤、云鹤也。正坐抚琴者，乙卯经魁孙原湘之妻席佩兰也。其旁侧
坐者，相国徐文穆公之女孙裕馨也。手折兰者，皖江巡抚汪又新之女缵祖也。执笔题芭蕉
者，汪秋御明经之女妽也。稚女倚其肩而立者，吴江李宁人臬使之外孙女严蕊珠也。凭几
拈毫若有所思者，松江廖古檀明府之女云锦也。把卷対坐者，太仓孝子金瑚之室张玉珍
也。隅坐于几旁者，虞山屈宛仙也。倚竹而立者，蒋少司农戟门公之女孙心宝也。执团扇
者，姓金名逸，字纤纤，吴下陈竹士秀才之妻也。持钓竿而山遮其身者，京江鲍雅堂郎中
之妹，名之蕙，字芷香，张可斋诗人之室也。十三人外，侍老人侧而携其儿者，吾家侄妇
戴兰英也，儿名恩官。诸人各有诗集，现付梓人。嘉庆元年二月花朝日随园老人书，时年
八十有一。
从“手迹”上的笔迹和印章来看，和袁枚其他手迹相近，真本的可能性比较大。但是，対此跋我还是有三大不解之处：
①此跋开头点明纪事之时间为乾隆五十七年（壬子），这是第二次湖楼诗会的时间。袁枚其时在杭州，苏州的弟子怎么可能同时会聚杭州“以诗来受业”？名单中的席佩兰、屈秉筠是江苏常熟人，严蕊珠是江苏吴江人，廖云锦是江苏青浦人，张玉珍是江苏松江人，金逸是苏州人，鲍之蕙是江苏丹徒人，一半以上是苏州籍弟子，特意赴杭州参加诗会的可能性不太大。尤其金逸和席佩兰皆是于乾隆五十九年才初次和袁枚见面，在第二次湖楼诗会时，尚未入随园门下。但是另拠吴琼仙‘随园先生枉过里门，出＜十三女弟子湖楼请业图＞命题赋呈’诗称“赖有画图伝仿佛，不然何处觅飞仙。（自注）谓纤纤夫人”（注60），却明示图中有金逸。是否因为第二次诗会原定15人，结果才来了7人，在人数上则显得有些单薄，所以，将大批实际上未参会的弟子补入图中？
②拠《续同人集?闺秀类》潘素心作于第二次湖楼诗会的‘又作四绝’诗云“要凭闺阁丹青妙，写作湖楼第二图”，《随园女弟子诗选》卷一有孙云凤‘湖楼请业图序’，云“数载倾心，一朝北面”，可知第二次湖楼诗会之前已经有第一卷‘湖楼请业图’的存在了。而且潘素心也衷心期待着自己能被绘入“湖楼第二图”，可是为何作第二卷时却无视潘的存在，此外也不见有钱林和明保的两个宠妾，为什么在対待苏州籍女弟子和杭州籍女弟子上如此厚此薄彼？
③拠《续同人集?闺秀类》，有扬州女弟子卢元素的一首诗，诗题甚长，‘丙辰三月十二日，随园夫子过访钱郎，画＜续湖楼请业图＞，以元素附焉。翌日夫子又为钱郎说项于宾谷都转，既敷桃李之荣，更荷栽培之德。用呈韵语以纪慈恩’。钱郎，即其夫钱东（玉鱼），是钱琦的侄子，工画，曾为扬州盐运使曾燠（宾谷）画‘三朵花图’。可知嘉庆元年（丙辰）三月袁枚到扬州找钱东画‘续湖楼请业图’，将卢元素补在图中。似乎又是一种版本。