第20章 
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  扬之水

  ——人间亲情的怪圈

  【原文】

  扬之水①,

  不流束楚②。

  终鲜兄弟③,

  唯于与女④。

  无信人之言,

  人实迂女⑤。

  扬之水,

  不流束薪(6)。

  终鲜兄弟,

  维予二人。

  无信人之言,

  人实不信。

  【注释】

  ①扬:水流缓慢的样子。②束:捆扎。楚:荆条。③鲜;少,缺少。④女:同“汝”,你。⑤迂(kuang):同“誑”,意思是欺骗。③薪:柴。

  【译文】

  河中之水缓缓流,

  成捆荆条冲不走。

  没兄没弟没亲人,

  世间只有我和你。

  别信他人的谗言,

  他们其实在骗你。

  河中之水缓缓流,

  成捆柴禾冲不走。

  没见没弟没亲人,

  世间只有我二人。

  别信他人的谗言,

  他人的话不可信。

  【读解】

  常言说,亲如兄弟,情同手足。这话道出了人间至爱亲朋间的余情。人间最难得的,恐怕难以再有比这亲情更让人感到动心和珍贵的了。

  可是,在生活的现实中,我们有时觉得最好的并不是自己的亲人,而是投合自己的人,奉承巴结自己的人。“煮豆燃豆箕”,用其骨热油的丑剧时有发生,这表明人间亲情有时会脆弱到一触即潰、亲朋反目为仇的地步。

  这是一个千古怪圈:我们一方面企盼和珍视亲情,一方面又会在外部因素的引诱下亲手毁灭亲情;我们一方面相信他人是地狱,他人居心叵测,一方面又会把大灰狼当亲人而与自己真正的亲人疏离。

  道理明明白白,但几千年前古人的感叹,在时光的流逝中似乎从未使人们清醒起来。肉食者们的倾轧且不必说,平民百姓也常有吃着碗里的、望着锅里的想法。

  恐怕我们永远也逃不出这个怪圈。

  出其东门

  ——坐怀不乱的男子汉

  【原文】

  出其东门,

  有女如云。

  虽则如云,

  匪我思存①。

  缟衣綦巾②,

  聊乐我员③。

  出其闉阇(4),

  有女如茶⑤。

  虽则如茶,

  匪我思且(6)。

  缟衣茹蘆(7),

  聊可与娱。

  【注释】

  ①匪:非。存:心中想念。②缟(gao)衣:白色的绢制衣服。綦巾:茜青色佩巾。③聊:且。员:同“云”,语气助词,没有实义。(4)闉闍(yindo):曲折的城墙重门。这里指城门。⑤茶(tu):白色茅花。(6)且;语气助词,没有实义。(7)茹蘆(lu):茜草,可作红色染料。这里借指红色佩巾。

  【译文】

  信步走出东城门,

  美女熙熙多如云。

  虽然美女多如云,

  没有我的意中人。

  只有白衣绿佩巾,

  才能赢得我的心。

  信步走出城门外,

  美女熙熙如茅花。

  虽然美女如茅花,

  没有我的意中人。

  只有白衣红佩巾,

  才能同我共欢娱。

  【读解】

  虽然美女如云,却能坐怀不乱,所需要的坚定意志,大概不会逊于疆场上刀光剑影下的英雄气概。英雄可以视死如归,却不一定能身在万花丛中不动。就是皇帝,肉身凡胎,也有爱美人不爱江山的榜样。

  普通百姓更不用说了。痴心女子负心汉,这当中肯定包含了不少在美女面前心旌动神颠魂倒的风流故事。

  可是,世间偏偏就有生怀不乱的汉子。虽然不多,毕竟有。这也构成了一道人间风景。美丽的花几千万朵,最心爱的只有那一朵。道理其实也很简单:美丽漂亮秀色可餐固然愉快,但不一定可爱。美而可爱,美且韵者,才能打动心灵最深处。漂亮的不一定是最好的;最好的必定是最合适的。

  男子汉当中也有坚贞者,不全负心汉。坚贞应当是对自己的选择有清醒的认识和确认,对自己需要什么有不懈的追求。这有可能是凭直感来进行,也有可能是以深刻的内省为基础。

  请相信,男子汉的忠贞也有不可动摇的时候。

  野有蔓草

  ——不期而遇的惊喜

  【原文】

  野有蔓草①,

  零露漙兮②。

  有美一人,

  清扬婉兮③。

  邂逅相遇(4),

  适我愿兮。

  野有蔓草,

  零露瀼瀼(5)。

  有美一人,

  婉如清扬。

  邂逅相遇,

  与子偕臧③。

  【注释】

  ①蔓:延。②零:滴落。漙(tuan):露水多的样子。③清扬:眉清目秀的样子。婉:美好。④邂逅(xiehou):无意中相见。⑤瀼:露水多的样子。③臧;善,美好。

  【译文】

  郊野青草遍地生,

  露珠盈盈满草叶。

  有个美丽的姑娘,

  眉清目秀好动人。

  不期而遇见到她,

  正如我心情所愿。

  郊野青草遍地生,

  露珠盈盈满草叶。

  有个美丽的姑娘,

  眉清目秀好动人。

  不期而遇见到她,

  与她同行共欢乐。

  【读解】

  一对青春男女偶然相遇,喜不自禁,其乐融融。表面上看是不期而遇,实际上却是“有备而来”。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。结局呈现为偶然,却是苦苦寻找的必然结果。

  当然,我们从不去分析偶然和必然的关系,那是哲学家们的事。在生活之中,我们只是凭着直感去生活,去体验苦苦寻求的艰辛,幻想中的满足,以及偶然得到的惊喜。我们经常无法解释偶然得来的惊喜,也无法解释追寻不到的失落,而把它们归之于“命运”。成为命运宠儿的毕竟是少数,而多数人则成为命运的弃儿。如果真有命运存在,相信它会是公平的。付出和收获应当成正比。这当中,重要的恐怕是自己的态度:得到了又怎样,没有得到又怎样,看重过程,还是不是看重结局?

  如果真的相信命运存在,就应当坦然面对现实。得到了不狂喜,得不到不哀伤。只要付出了,耕耘了,追求了,就是最大的收获,就不是两手空空。

  不期而遇固然可喜;下文如何,也很重要。

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