[原文\\]
右通广内，左达承明。
[译文\\]
右边通向藏书室，左边通向休息室。
[注释\\]
广内：帝王藏书的地方。承明：承明庐，大臣值班住
宿的小宫殿。
[原文\\]
既集坟典，亦聚群英。
[译文\\]
这儿堆满了古书，也聚集了成群的“英才”。
[注释\\]
坟典：《三坟》、《五典》的简称。记载“三皇”的书称《三
坟》，记载“五帝”的书称《五典》。常用来泛指古书。
[原文\\]
杜稿钟隶，漆书壁经。
[译文\\]
书中有杜度草书和钟繇隶书的真迹，有汲冢中用漆写
的古书和孔壁中的经书。
[注释\\]
杜稿：杜度的草书；钟隶：钟繇的隶书。见张怀瓘
《书断》。漆书：汲县魏安釐王墓中发掘出来的漆书。见
《晋书·束皙传》。壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发
现的古文经书。见《汉书·艺文志》。
[原文\\]
府罗将相，路侠槐卿。
[译文\\]
将相的“公馆”连成一片，夹道槐荫显示卿相的“威风”。
[注释\\]
侠：同“夹”。槐卿：卿相之槐。古代外朝种植槐树，
见《周礼·秋官》。
[原文\\]
户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。
[译文\\]
他们都有广大的“封地”，还有上千的侍卫武装。官大
帽高，陪奉帝王游宴，车马成队，彩饰飘荡。
[注释\\]
辇（niǎn）：这里指帝王的车子。毂：指车。缨：系帽
的丝带。
[原文\\]
世禄侈富，车驾肥轻。
[译文\\]
世袭的“俸禄”积累成亿万的家财，出门来驾着肥马穿
着轻裘。
[注释\\]
肥轻：肥马轻裘的缩语。
[原文\\]
策功茂实，勒碑刻铭。
[译文\\]
又给这些人记功表扬，树碑立传。
[注释\\]
策：记载。茂：勉励。勒：刻。
[原文\\]
磻溪伊尹，佐时阿衡。
[译文\\]
吕尚是周文王、武王的“功臣”，伊尹是商王成汤的
“贤相”。
[注释\\]
磻（pán）溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文
王。伊尹：商汤的大臣。阿衡：商朝的官名。泛指掌权的宰相。
这两句大意吹捧吕尚和伊尹都是当时辅佐帝王成就帝业的
贤相。《诗·商颂·长发》：“实维阿衡，左右商王”，则是专指伊
尹。
[原文\\]
奄宅曲阜，微旦孰营？
[译文\\]
周成王占领了曲阜古奄国的地方，这要不是周公旦当
军师哪里能成？
[注释\\]
奄：古国名，在曲阜东。周公曾辅佐成王伐奄。微：
非。孰：谁。
[原文\\]
桓公匡合，济弱扶倾。
[译文\\]
齐桓公九次联合诸侯主持盟会，打出了“帮助弱小”
“拯救危亡”的旗号。
[注释\\]
齐桓公九合诸侯，一匡天下，见《论语·宪问》。
[原文\\]
绮回汉惠，说感武丁。
[译文\\]
汉惠帝做太子时多亏绮里季等才挽回了被废黜的命
运，殷高宗做了好梦才找到了傅说这个军师。
绮（qǐ）：绮里季，商山四皓之一。汉高祖曾召见四皓
（四个白胡子老头），未达到目的。后来汉高祖想废孝惠帝而
另立太子，吕后用张良计，厚礼迎四皓使与太子相处。汉高
祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的想法。说（yuè）：
傅说，殷高宗武丁的大臣。据说傅说原是傅岩搞版筑的奴
隶。一次武丁梦见了他，便画像访求，找到后就提升为大臣。
[原文\\]
俊密勿，多士实宁。
[译文\\]
“才德之士”同心协力，各显身手辅佐皇帝。
[注释\\]
俊（yì）：贤能的人。古时称智过千人的为俊，智过百
人的为。《尚书·皋陶谟》：“俊在官。”密勿：勤劳谨慎。
《汉书·刘向传》：“密勿从事，不敢告劳。”多士：众士。《诗
·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。”宁：指天下安宁。
[原文\\]
晋楚更霸，赵魏困横。
[译文\\]
晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。
[注释\\]
更：更替。横：连横。战国时，苏秦说燕、赵、韩、
魏、齐、楚六国联合拒秦，史称合纵。张仪主张拆散合
纵，使六国一个个服从秦国，称为连横。由于连横，秦国
采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困
横”。
[原文\\]
假途灭虢，践土会盟。
[译文\\]
晋国借路越过虞国去消灭虢国，晋文公在河南荥泽和
诸侯会盟。
[注释\\]
假：借。虢（guó）：古国名。晋国荀息用好马宝玉向
虞国借路打虢国，灭了虢国。见《左传·僖二年》。践土：
春秋时郑国的地名，即河南荥泽。晋国打败楚国后，鲁僖
公与诸侯在践土举行了盟会。见《左传·僖二十八年》。
[原文\\]
何遵约法，韩弊烦刑。
[译文\\]
萧何遵循简约刑法的精神，韩非\\[主张苛刑而又\\]死于
苛刑。
[注释\\]
何：萧何，汉高祖的丞相。《史记·萧相国世家》说萧
何“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书·刑法志》说萧何收拾
秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻
刑简法。约法：简约刑法。韩：韩非。《史记·老庄申韩
列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过
法、烦刑，都指苛刻的刑法。弊：危困的意思，这里引申
为“死”。萧何崇尚法治，坚持法家路线，《千字文》把他描
绘成一个主张轻刑简法的儒者，是对历史的歪曲。这里可
以看出作者尊儒反法的反动立场。
[原文\\]
起翦颇牧，用军最精。
[译文\\]
白起、王翦、廉颇、李牧，最精于用兵。
[注释\\]
起：白起，秦昭王时的名将。翦：王翦，秦始皇时的
名将。颇：廉颇，赵惠王时的名将。牧：李牧，赵悼襄王
时的名将。
[原文\\]
宣威沙漠，驰誉丹青。
[译文\\]
声威远播到北方沙漠地带，好名誉和画像一起流传后
代。
[注释\\]
丹青：两种绘画颜色，因此也叫图画为丹青。《汉书·
苏武传》：“虽竹帛所载，丹青所画。”
[原文\\]
九州禹迹，百郡秦并。
[译文\\]
广大地区保留着夏禹治水的足迹，秦始皇灭了六国，
设置郡县，全国统一。
[注释\\]
九州：古代中国划分九州，即冀，豫、青、兖、雍、
梁、扬、徐、荆。
[原文\\]
岳宗恒岱，禅主云亭。
[译文\\]
五岳以恒山、泰山为最尊，历代帝王都到云云山和亭
亭山封禅。
[注释\\]
恒：恒山；岱：岱宗，即泰山。都是五岳之一。云
亭：云云山和亭亭山。《史记·封禅书》“昔无怀氏、伏羲、
神农、炎帝封泰山，禅云云。黄帝封泰山，禅亭亭。”
[原文\\]
雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，钜野洞庭。
[译文\\]
雁门、紫塞、鸡田、赤城、昆池、碣石、钜野、洞
庭。
[注释\\]
两句列举八个地名，都是古代中国边远之地。雁门：
在山西北部。紫塞：《古今注》：“秦筑长城，土色皆紫，故
称紫塞。”鸡田：梁元帝《职贡图赞》：“遐哉鸟穴，永矣鸡
田”。《唐书·李光进传》：“鸡田，西北塞外地名。”赤城：
山名，天台山之一峰，在浙江。见孔灵符《会稽记》。昆池：
即昆明滇池，在云南。碣石：在河北乐亭县东，今沉入渤海。
钜野：在山东。洞庭：在湖南。
[原文\\]
旷远緜邈，巖岫杳冥。
[译文\\]
中国土地辽阔无边，高山深谷风光百变。
[注释\\]
緜邈（miǎo）：旷远的样子。
[原文\\]
治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。
[译文\\]
国计民生以农为本，播种收获都要抓紧，一年的农活
开始了，种小米呀，也种黄米。
[注释\\]
稼穑：播种和收获。俶（zhū）：开始。载：从事。《诗
·小雅·大田》：“俶载南亩。”艺：栽种。《诗·小雅·楚
茨》：“我艺黍稷。”
[原文\\]
税熟贡新，劝赏黜陟。
[译文\\]
庄稼一熟纳一次税，快拿新谷去交粮，庄稼种得好的
要奖励、赏赐，种得不好的要处罚。
[注释\\]
黜：降职；陟（zhì）：升官。
[原文\\]
孟轲敦素，史鱼秉直。
[译文\\]
孟轲对待老交情很“忠厚”，史鱼秉心“正直”。
[注释\\]
敦素：厚道朴实。史鱼：春秋时卫国大夫，姓史名鱼酋，字子鱼。卫灵公任用弥子瑕而斥退蘧伯玉。史鱼多次进谏，
灵公不从。史鱼病重将死的时候对他儿子说：“我生不能
正君，死了无以成礼，死后把我的尸体放在牖下”。他死后，
卫灵公去吊唁，很惊愕，问史鱼的儿子。史鱼的儿子据实
告诉了卫灵公。卫灵公听了，非常感动，说：“这是我的
过错。”于是采纳了史鱼的意见，重新任用蘧伯玉，斥退弥
子瑕。孔丘听到这件事赞叹说：“直哉史鱼。”（《论语·卫灵
公》）可见史鱼是一个对奴隶主无限忠诚，一心效忠奴隶制
的死硬派。秉：执持。直：耿直。
[原文\\]
庶几中庸，劳谦谨敕（chì）。
[译文\\]
做人要力求接近中庸，要努力做到谦虚去待人接物、
谨慎地自我检束。
[注释\\]
庶几（jī）：差不多，相近。劳谦：《易·谦九三》：
“劳谦君子有终，吉。”疏：“上承下接，劳倦于谦。”谨敕：
谨慎，能检点自己的意思。
[原文\\]
聆音察理，鉴貌辨色。
[译文\\]
听人说话要审察有无道理，观察别人要看眼色，要猜
透他的心情。
[注释\\]
聆：听。鉴：观察。
[原文\\]
贻厥嘉猷，勉其祗（zhī）植。
[译文\\]
要给子孙留下“好计策”，勉励他们谨慎小心“立德立
功”。
[注释\\]
贻：送给。厥：其。嘉：好的。猷：计谋。祗：敬慎。
植：树立。
[原文\\]
省躬讥诫，宠增抗极。
[译文\\]
时时反省，约束自己，恩宠就能达于极点。
[注释\\]
省（xǐng）：反省。躬：自身。讥诫：在这里是省察警
戒的意思。宠增：尊荣增加。抗极：升高到顶点。
[原文\\]
殆辱近耻，林皋幸即。
[译文\\]
遭到危险和侮辱是可耻的，退隐田园就是幸运的。
[注释\\]
殆：危。辱：侮辱。皋：泽。林皋：这里指隐居山
林。即：就，走近的意思。
[原文\\]
两疏见机，解组谁逼？
[译文\\]
疏广和疏受能够见机行事，有谁逼迫他们辞去官职
呢？
[注释\\]
两疏：指疏广、疏受叔侄，汉宣帝时人，都能见机而
作，辞官退隐。见《汉书·疏广传》。解组：解下印绶，辞官。
[原文\\]
索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累
遣，戚谢欢招。
[译文\\]
离群独居，无所事事，不谈是非多清静呀。冥思默
想，缅怀往古，倒可以排除烦恼自在逍遥。人一高兴起来
精神负担就排除了，烦闷时就谢绝别人的欢宴邀请。
[注释\\]
索居：独居。奏：进。累：就是世务的负担。戚：忧
愁。谢：辞谢，谢绝。招：邀请。
[原文\\]
渠荷的历，园莽抽条。
[译文\\]
水里的荷花开得多么鲜艳，园里的草木长得多么旺
盛。
[注释\\]
的历：同“的白乐”，鲜明的样子。莽：草。抽条：长出
嫩枝。
[原文\\]
枇杷晚翠，梧桐早凋。陈根委翳，落叶飘飖。
[译文\\]
枇杷叶子到冬天还是绿的，梧桐没到秋天就落叶了。
草木的旧根干枯了，落叶随风到处飘荡。
[注释\\]
陈根：宿草。委：堆积。翳（yì）：同“殪”，死。陈根
委翳：大意是说，秋天到了，草木枯凋堆积。
[原文\\]
游鹍独运，凌摩绛霄。
[译文\\]
鹍鸡独自飞翔，一直冲到天上。
[注释\\]
鹍：鹍鸡，鹤一类的大鸟。运：这里指飞翔。秋天鹍
鸡迁居，见宋玉《九辩》。绛霄：指苍天。
[原文\\]
耽读玩市，寓目囊箱。
[译文\\]
王充上闹市，见书就读不放手，整天眼睛盯着书袋和
书箱。
[注释\\]
耽（dān）：沉溺、迷在里面出不来的意思。玩：体味，
体会。《后汉书·王充传》：“家贫无书，常游洛阳市肆，阅
所卖书；一见辄能记忆，遂博通众流百家之书。”
[原文\\]
易车酋攸畏，属耳垣墙。
[译文\\]
随便说话是可怕的，墙外很可能有人偷听。
[注释\\]
易车酋：即“易由”。易车酋辅攸畏：意思是轻易说话是危险
的。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣”，意
思是不要轻易说话；怕隔墙有耳。
[原文\\]
具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。
[译文\\]
准备饭菜，要合口味，让人吃得饱。有吃的时候大吃
大喝，挨饿时酒糟糠皮也凑合。
[注释\\]
饫（yù）：饱食。厌：同“餍”，吃饱。
[原文\\]
亲戚故旧，老少异粮。
[译文\\]
亲戚朋友来往，少年吃粗，老了吃细。
[注释\\]
异：不同。“老少异粮”是按《礼记·王制》“五十异籷”
的反动说教，宣扬奴隶制的“养老之道”的。
[原文\\]
妾御绩纺，侍巾帷房。纨扇圆洁，银烛炜煌。
[译文\\]
小妻婢女纺纱绩麻，还得端茶送水拾掇闺房。用生绢
制成的扇子又圆又白，蜡烛的光把房屋照得通亮。
[注释\\]
妾御：妾，一般指丫头、婢女，这里有泛指妇女的意
思。绩：绩麻。侍：侍候。巾：带子、帽子，这里指穿戴
用的东西。帷房：内房。纨：生丝织的绢。炜：鲜明有
光。
[原文\\]
昼眠夕寐，蓝笋象床。
[译文\\]
躺在铺着蓝色竹席的象牙床上，白天睡了，晚上睡。
[注释\\]
寐：睡眠。笋：竹子的青皮。这里指笋席，就是用竹
青编成的席子。象床：象牙装饰的床。
[原文\\]
絃歌酒讌，接杯举觞。
[译文\\]
弹着琴，唱着歌，举行盛大的宴会，手擎酒杯，互相
传递。
[注释\\]
讌：同宴。觞：酒杯。
[原文\\]
矫手顿足，悦豫且康。
[译文\\]
情不自禁手舞足蹈，真是又欢乐、又舒适。
[注释\\]
悦豫：高兴、快乐的意思。康：安乐。
[原文\\]
嫡后嗣续，祭祀尝。
[译文\\]
子子孙孙一代一代，冬秋两祭不敢懈怠。
[注释\\]
：冬祭。尝：秋祭。
[原文\\]
稽颡再拜，悚惧恐惶。
[译文\\]
磕了头，拜了又拜，战战兢兢，诚惶诚恐。
[注释\\]
稽颡：叩头。
[原文\\]
笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。
[译文\\]
给人书信，简明扼要；回答问题，周密详尽。身上脏
了，就想洗个澡；热得厉害，就愿凉一凉。
[注释\\]
骸：指身体。垢：脏。执热：好比说触热，苦热。
《诗·大雅·桑柔》：“谁能执热，逝不以濯？”
[原文\\]
驴骡犊特，骇跃超骧。
[译文\\]
驴子，骡子，大小牲口，惊跳，欢跃，昂头飞奔，超
前赶后。
[注释\\]
犊：小牲口，特：大牲口。骧：马昂首飞驰。
[原文\\]
诛斩贼盗，捕获叛亡。
[译文\\]
斩除盗贼，捕获叛乱、亡命之徒。
[注释\\]
贼盗、叛亡：大多是反动统治者眼里的起义农民。
[原文\\]
布射辽丸，嵇琴阮啸。
[译文\\]
吕布射戟，宜僚弄丸。嵇康弹琴，阮籍吹口哨。
[注释\\]
布：指吕布。吕布辕门射戟，为刘备、纪灵和解。见
《三国志·吕布张邈传》。辽：指宜僚。《庄子·徐无鬼》：
“市南宜僚弄丸而两家之难解。”嵇：嵇康，善琴。《晋书·
嵇康传》：“弹琴咏诗，自足于怀。”阮：阮籍，能啸。《晋书
·阮籍传》：“能啸，善弹琴。”
[原文\\]
恬笔伦纸，钧巧任钓。
[译文\\]
蒙恬造笔，蔡伦造纸。马钧造水车，任公子善钓鱼。
[注释\\]
恬：蒙恬。晋·崔豹《古今注》：“蒙恬始以兔毫竹管
为笔。”伦：蔡伦。《后汉书·蔡伦传》：“伦乃造意用树肤
麻头及敝布鱼纲以为纸。……天下咸称蔡侯纸。”钧：马
钧，三国时人，巧思，尝作指南针，又作翻车（水车）。鱼
豢《魏略》：“马钧居京都，有地可为园，患无水以灌，乃
作翻车。”任：任公子。任公子钓鱼事，见《庄子·外物》。
[原文\\]
释纷利俗，并皆佳妙。
[译文\\]
吕布射戟、宜僚弄丸解决纠纷，蒙恬、蔡伦、马钧等
发明创造便利群众，这些都非常巧妙。
[原文\\]
毛施淑姿，工颦妍笑。
[译文\\]
毛嫱、西施都很美貌，笑得轻巧，皱眉也俏。
[注释\\]
毛：毛嫱。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所
美也。”施：西施。春秋时越国美女，见《吴越春秋》。颦：
皱眉。
[原文\\]
年矢每催，曦晖朗曜。
[译文\\]
时间不停步，岁月催人老。太阳的光辉明朗照耀。
[注释\\]
年矢：像箭一样的时光。
[原文\\]
璇玑悬斡，晦魄环照。
[译文\\]
北斗七星高高转动，朦朦月色四海普照。
[注释\\]
璇玑：北斗七星中的两个星，有时也指斗柄。悬：悬
挂。斡：运转。晦魄：月亮。
[原文\\]
指薪修祜，永绥吉劭。
[译文\\]
顺应天命是养生的诀窍，永远平安多美多好。
[注释\\]
指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知
其尽也。”大意是，用木柴烧火，木柴化为灰烬，但火种是
不会灭的。比喻人的身体会死亡，而人类的生命是延续无
穷的。祜：福。指薪修祜：是说养生可以长寿。绥：平
安；劭：美好。
[原文\\]
矩步引领，俯仰廊庙。
[译文\\]
踱着方步，伸长脖子望远方。一举一动不忘朝廷和帝
王。
[注释\\]
引领：延颈远望。廊庙：指朝廷。俯仰廊庙：念念不
忘朝廷的意思。
[原文\\]
束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。
[译文\\]
冠带朝服穿得庄重严肃，徘徊从容，高瞻远瞩。学问
浅薄见识少，愚蠢胡涂一样受人耻笑。
[注释\\]
孤陋寡闻：学识浅薄，见闻狭窄。语见《礼记·学记》。
诮（qiào）：讥笑。
[原文\\]
谓语助者，焉哉乎也。
[译文\\]
说到语助词嘛，那就是“者”“焉”“哉”“乎”“也”。
[注释\\]
以上主要是对辞官索居的人进行反动说教，宣扬的是
一种儒道混合而以儒家为主的处世哲学。虽然“索居闲处”，
过着奢侈腐朽的生活，可是还要以封建伦理道德、礼乐制
度来约束自己：要“矩步引领，俯仰廊庙，束带矜庄，徘徊
瞻眺”，始终保持一种大臣架势，从容不迫，独居深念，时
刻不忘朝廷；要尽最大努力，“诛斩贼盗，捕获叛亡”，做
皇帝的忠实鹰犬；还要像孟轲那样“敦素”念旧，史鱼那样
“正直”，反对革命，当维护反动统治的顽固派。但是劳动
人民反剥削反压迫的革命洪流，不论是从政者的血腥镇
压，还是退隐者的阴谋鬼计，都是阻挡不住的。
《名贤集》
[原文\\]
但行好事莫问前程
[注释\\]
见《冯道诗》：“但知行好事，莫要问前程。”但——只
要。莫——不要。
[译文\\]
只要多给反动统治阶级做好事（符合礼的是好事）就行
了，至于个人的前途、穷富、生死，你就不要过问了，那
是命里注定的。
[原文\\]
与人方便自己方便
[注释\\]
见《事林广记》：“千经万典孝义为先，天上人间方便第
一。”
[原文\\]
善与人交久而敬之
[注释\\]
见《论语·公冶长》：子曰：“晏平仲①善与人交，久而
敬之②。”
①晏平仲——齐国的大夫，名婴。
②久而敬之——这儿的“之”字是指“善与人交”的人。
[译文\\]
孔丘说：“晏平仲善于和别人交朋友，相交越久，别人
对他越发恭敬。”
[译文\\]
人贫志短马瘦毛长
[注释\\]
唐朝张族鸟撰《朝野佥载》中有“人贫则志短，马瘦则毛
长”之句。
[原文\\]
人心似铁官法如炉
[注释\\]
见《事林广记》
[译文\\]
即使人心如铁石，也要熔化于如炉的官法之中。
[原文\\]
谏之双美毁之两伤
[注释\\]
谏——规劝的意思。毁——说别人的坏话。
[译文\\]
用好言指出对方的过失，则双方都好；如果诽谤、败
坏别人，双方都受亏损。
[原文\\]
赞叹福生作念祸生
[注释\\]
赞叹——称赞美好的东西。念——常思。作念——心
里产生坏的念头。
[原文\\]
积善之家必有余庆积恶之家必有余殃
[注释\\]
见《易经》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必
有余殃。”
[译文\\]
积善之家一定有很多喜庆之事，而积恶之家一定会遭
到大祸。
[原文\\]
休争闲气日有平西
[注释\\]
日有平西——太阳西下。
[译文\\]
无谓的是非不必去争论，太阳还有落山的时候。这是
宣扬“与世无争”的颓废没落的人生哲学。
[原文\\]
来之不善去之亦易
[译文\\]
来得不正，就很容易失掉它。
[译文\\]
人平不语水平不流
[注释\\]
见《五灯会元》
[译文\\]
人心平气和就不说了。人有不平的事，才有意见，就
象水不平才流动一样。
[原文\\]
得荣思辱身安思危
[注释\\]
语出《列子·杨朱篇》
[译文\\]
得到荣誉要想到羞辱，身处安宁要想到危险。这是在
对剥削阶级进行忠告，要他们为了长治久安，对可能来到的
厄运预作防范。
[原文\\]
羊羔虽美众口难调
[注释\\]
羊羔——小羊。这里指用小羊肉做出的鲜美的莱。又
据《酒小史》记载为山西的一种美酒。
[译文\\]
用羊羔做出的菜固然鲜美，但还不能适应众人的口味。
《名贤集》把旧制度加以美化，比作美味的酒菜，把人
们对旧制度的不满和反抗说成是众口难调，这纯粹是为统
治阶级的罪恶辩护，为腐朽的旧制度唱赞歌。
[原文\\]
事要三思免劳后悔
[注释\\]
见《论语·公冶长》：季文子①三思而后行。子闻之，
曰：“再，斯②可矣。”
①季文子——即季孙行文，鲁成公、鲁哀公时任正卿，
“文”是他的谥号。
②斯——就
这句话的意思是：季文子每做一件事都要考虑多次。
孔丘听了说：“考虑两次也就行了。”
[译文\\]
做一件事以前，要多考虑，免得以后懊悔，也徒劳无
益。
[原文\\]
太子入学庶民同例官至一品万法依条
[注释\\]
太子——皇太子。庶民——普通人民。例——规定。
一品——一品官，最高的官职。条——规条。
[译文\\]
皇太子入学和普通人民一样，都要遵守学规。最高的
官也得受法律约束。
[原文\\]
得之有本失之无本
[批判\\]
《名贤集》鼓吹什么谁能得到孔孟的“克己复礼”之道，
谁就是抓住了根本，就可以得到整个天下。否则，就会丧
失一切。
[原文\\]
凡事从实积福自厚
[注释\\]
从实——采取老实态度。
[译文\\]
遇事采取老实态度，福分就会越积越厚。
反动阶级以此愚弄劳动人民，企图使劳动人民去追求
所谓的“福分”，而做任凭剥削压迫的老实人。
[原文\\]
无功受禄寝食不安
[译文\\]
没有什么功劳，得到了高官厚禄，吃饭睡觉都会感到
不安。
[原文\\]
财高语壮力大欺人
[注释\\]
财高语壮——财势高了说话气粗。
这是剥削阶级骄横本性的自我暴露。
[原文\\]
言多语失食多伤心
[注释\\]
失——出差错。
这是规劝人们遇事少说为佳，要谨慎从事。
[原文\\]
送朋友酒日食三餐
[译文\\]
送给朋友好酒，朋友就会回敬你三顿美餐。
这里反映了剥削阶级礼尚交往的庸俗作风，同时也是
他们利己主义的大暴露。
[原文\\]
酒要少吃事要多知
[注释\\]
这是规劝剥削阶级要保持清醒头脑，不要因酒失事。
[原文\\]
相争告人万种无益
[译文\\]
与人相争打官司，一点好处也没有。
[原文\\]
礼下于人必有所求
[注释\\]
《左传昭二十五年》中有：“将求于人，则先下之，礼之
善物也”之句。
[译文\\]
恭维人和给地位低下的人送礼，一定是对别人有所要
求。
[原文\\]
敏而好学不耻下问
[注释\\]
见《论语·公冶长》：子贡问曰：“孔文子①何以谓之
‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子贡问道：“孔文子凭什么谥②他为‘文’？”孔丘说：“他聪敏
灵活，勤勉好学，又谦虚下问，不以为耻，所以用‘文’字
做他的谥号。”
①孔文子——卫国的大夫，孔圉（音余）。
②谥——我
国古时候，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另
起一个称号，叫“谥号”。
[译文\\]
要勤勉好学，不以向比自己学问低的人求教而为耻。
[原文\\]
居必择邻交必良友
[注释\\]
居——居住。
交——交朋友。
上句出自孟母三迁的故事。
这里说明统治阶级居处交友都有明确的阶级标准。
[原文\\]
顺天者存逆天者亡
[注释\\]
见《孟子·离娄》
逆——违背。
[译文\\]
顺从“天”的就生存，违背“天”的就灭亡。
[原文\\]
人为财死鸟为食亡
[注释\\]
这是典型的反动剥削阶级唯利是图腐朽人生观的大暴
露。
[原文\\]
得人一牛还人一马
[注释\\]
语出唐《太公家教》，原文为：“得人一牛，还人一马，
往而不来，非成礼也。”
这里宣扬“来而不往非礼也”的剥削阶级虚伪的处世哲
学。
[原文\\]
老实常在脱空常败
[注释\\]
脱空——没有根据，说话不算数。
[译文\\]
老实人能站得住。说话不算数，则常会败坏事情。
[原文\\]
三人同行必有我师
[注释\\]
见《论语·述而》：子曰：“三人行，必有我师焉。择其
善者而从之，其不善者而改之。”孔丘说：“三个人一起走
路，其中必定有人可作我的老师。选择他们的优点供自己
学习，看出他们的缺点（如果我也有）自己就改掉。”
[原文\\]
人无远虑必有近忧
[注释\\]
见《论语·卫灵公》
[译文\\]
一个人如果没有长远的考虑，一定会有不久就来到的
忧患。
[原文\\]
寸心不昧万法皆明
[注释\\]
寸心——方寸之心，即是人心。
昧——欺瞒，糊涂。
[译文\\]
只要不昧良心，各项法律都能明白遵守。
统治阶级把人民触犯他们的法律，叫做人心不良，以
此为镇压人民制造借口。
[原文\\]
明中施舍暗里填还
[注释\\]
施舍——指旧社会给予东西而不取代价，多指剥削阶
级的伪善行为。
[原文\\]
人间私语天闻若雷
暗室亏心神目如电
肚里跷踦神道先知
[注释\\]
见《事林广记》：“人间私语，天闻如雷；暗室欺心，神
目如电；人心生一念，天地悉皆知。”
跷——违背常理的打算。
[原文\\]
人离乡贱物离乡贵
[注释\\]
见《事林广记》
[原文\\]
杀人可恕情理难容
[注释\\]
见《五灯会元》：“杀人可恕，无礼难容。”
恕——宽恕。情理——指情况，天理。
容——容忍、宽容。
[译文\\]
杀人是最坏的事，但有时因种种原因还可以宽恕。可
是，不合情理（封建礼教）的事，是不能容忍的。
[原文\\]
人欲可断天理可循
[注释\\]
人欲——指人的嗜好和欲望。这里是指人们违反“三
纲五常”的想法和要求。断——戒除。天理——朱熹说过：
“只是人之一心，合道理底是天理，徇情欲的是人欲。”（《语
类》卷七十八）朱熹认为，明确了天理人欲之辨，战胜了人
欲，恢复了天理，便叫做仁。故提出“存天理，灭人欲”的
反动谬论。循——遵守、依照。
[译文\\]
人民中违反“三纲五常”的想法和要求必须除掉，符合
“天理”的“三纲五常”等封建伦理道德，必须遵循。
[原文\\]
黄金浮世在白发故人稀
[注释\\]
浮世——在世上浮动，这里指世态。故人——老人。
稀——少。
[译文\\]
以黄金为贵的世态常在，而白发的老人却少见。
[原文\\]
黄金非为贵安乐值钱多
[注释\\]
元曲《迷青琐倩女离魂》中有：“休道黄金贵，安乐最值
钱”。
[译文\\]
黄金并不可贵，安逸快乐才有价值。
前一句是虚假的，后一句却道出了剥削阶级追求安逸
享乐的人生目的。