春氣溫和，萬物發生，未有枝葉，則其炁脈舒長。夏氣暑熱，萬物長盛，垂枝布葉，則其黑脈盛大。秋氣清凉，萬物收斂，葉皆凋落，則其黑脈輕浮。冬氣寒凝，萬物伏藏，各歸其根，則其炁脈沉重。邪炁盛，則實，故為病在外。精炁奪，則虛，故為病在內。是以善養生者，呼以捐其邪，吸以固其精，精氣之運\，不出乎四時之要。今有實訣在乎後。
以兩手上交左右，弩力各三徧。以兩手下交左右，努力各七徧。以兩手屈耀，左右手各七徧。以兩手叉腰，左右努力七徧。以兩手抱頸，以兩肩左右努力，各七徧。右件法，無時行之，則氣和。氣和，則神和。黃素之道何也？黃者，土也。素者，水也。以土和水，甄陶而冶，大器可成。人之初生，本有脾、腎榮衛之，道路由之。今有寶圖，置之於後，可熟識之。
左右太衝，氣榮血衛，皆以二陰之炁，交生於左右腎。先纏脾交之而入肝，入肝而之心，心而之肺。由肺下降，入於二大母指。由二大母指，回達於鼻。鼻引清炁，入於二目。目回真炁，達於兩耳。耳，水之門也。兩耳回聽，入於大海。大海，口也，脾之吐納在焉。
凡天地之正炁，本乎陰陽。陰陽之正體，分為五行。五行之妙用，散為萬物。一人之身，同乎天地。故黃素
之道，得乎氣之交變。何謂交變？吐納是也。吐納之法，有當納而吐，當吐而納，補瀉之義也。如腎克於心，宜吐。而納者，鬱其火炁也。火鬱而生煙，煙焚而焰起，是也。
太上曰：在地成形，在天為炁。形炁之妙，謂之標本。黃素之本在脾、腎，標在口、耳。
高上月官太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書卷之一竟
高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書卷之二
人之一身有神，神有炁，炁有門，門有關鍵。啟閉有時，知時而啟，則不泥而着。知時而閉，則能達而行。故順之，使上達。如彼炎火，宿之而明，如彼積水，失之而流。關通天，天通穴，穴通溝，溝通連，連通樓。樓膻，使耳欲聰，使目欲明，使炁欲通，使液欲行，是謂明明。
太上曰：炁生湧泉關，泝流朝天宮。天宮有至門，關鎖不可開。有欲啟其鍵，可以朝丹階。莫認天宮是汝家，汝家本住凌煙霞。風飄飄兮，衣錦\衣，左右導從如雲飛。出天門，入天門，天門孰是真仙路，黃素真經有覺悟。嗚天鼓，奏天歌，天鼓、天歌有至和。歌鼓筵中得真酒，真酒如泉流玉波。如此，皆深其義而見其機也。神機之運\，補中。補中之法，咽炁。咽炁之法，吞津。吞津之理，漱鍊。如酥之白，如蜜之甘，如乳之香。凡咽炁者，可以止飢。而食三一之法，存三元，而歸於一。會上无腦中，中元脾，下元丹田，理其中，而養其下，推之使上。
耳目之用，貴其聰明。善聽者不聰，善視者不明。聽於无聲，視於无形，无聲无形，莫甚於鬼神而能察者。神光所鑑，神谷所受。鑑之，不能逃其形；受之，不能默其言者，是也。
黃素之說，妙而難。總中炁以養之，故以土貯水，不能次。以水養精，精全神旺，達於耳目，耳目之用在矣。
怡神聚精，洗耳拭目。蒸雲雲出岫，雲出山夾中。靈關開闔，百山在焉。地氣相感，衆\木生焉。淨故明，明故能燭。坐而不倚，思而不邪。神聚而怡，精全無虧。山出雲，雲无心而有所之。或作膏雨，雨罷而歸。面欲常澤，髮欲常理，手足欲常摩洗。无久坐，无久起，无久寢睡。
常學《黃素書》說，使心自知之。學吞《黃素》文，使炁全而滿。
學佩《黃素》文，可以朝於天。黃素在人身，人不自知見。不知《黃素》義，未可通於神仙，入於幽方矣。
黃素真人
凡欲學仙，必知真文。真文者，天地梵炁也。元始得之，以先天地；道君得之，以行道法；老君得之，以度人。世人之身，不得《黃素》真文不生。皆天寶、靈寶、神寶之祖炁也。祖炁結而成字，合而成人。司命下，而披黃素。黃素具，而後生。則黃素本內也，非外也。失之者，不可以生。不知者，亦不可以修行。
右真文八十一字者，脾、腎中炁也；天地五行，土、水中炁也；得之故能生。如學道之士，能逐日燒香，觀之真文，則知脾、腎吐納之炁形也。自一至八十一，吐之，則見其出；咽之，則見其入。各長三寸，闊三寸也。
黃素合炁
右合炁，共二丈四尺三寸，皆五色光。如閉炁止息，即存此炁。存丹田，入于脾，彌羅不散。而視之，雖備五色，而莫不出於黃素也。
高上月官太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書卷之二竟
高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書卷之三
黃生素，素生青，青生赤，赤生黃。素與黑同用，故素者又屬肺，此一定之主氣也。及夫二炁交而成夫婦，則黃炁合中，素炁成女，而赤炁成男，男女之別，在是也。且一人之身，先有腎，腎獨陰也，所以有易，心以赤配，非黃不足也。其想見一黃婆，引一赤衣男子，與素衣女子合，女因媒嫁，所以謂之黃素。赤炁有求，非素先媒，終不能合，黃炁交合之義也。今以一身上下五藏之炁，通而為一，而黃素畢。
黃素交炁
右，黃素始相媒也，故脾炁、腎黑而赤炁生其中矣。
赤遇素合之炁
右，黃赤之合，即心腎因脾，內相結也。於此，通乎肝肺，而青白之炁理矣，是謂中理五炁。炁之混合，達乎五天。五天之宮，元炁之祖。元炁之祖，萬神之宗。萬神之宗，仙都之宮。合至妙而生真矣。
五炁中理之文
五炁中理，然後變化。化生六腑，六腑之元，生於真文。
六腑之元炁祖
五陽、六陰，陰陽之總炁。一人之身，而五臟六府之真炁行于頂門。頂中起祥雲，則陰陽之慶會也。
陰陽慶會元炁之祖
陰陽之慶，交而下際，生而成雲。上下相合，起于兩足，則兩足發乎陰陽，左右交變，彌羅於一身。
右，一身之中常存，其上下相接，則神與炁合熟，自然可以飛聲。天耳聞，明天目，耳目既淨，明燭玄微，則天地交泰，可入玄玄，達于虛空，朝于真聖，列名朝元。
朝元括要之炁
高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書卷之三竟
高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶浄明黃素書卷之四
黃素之運\，莫先耳目。耳目之證，發於黃中，本於素炁，即脾腎之正體。脾腎既正，而觀聽審焉。素者養於下，黃者運\於上，上下交際，真丹孕焉。
黃素篇第一
落落二明開後彰，青山石下長隱藏。中有玉童號瑤光，左縛右煞相披揚。
但須識取生扶桑，與夫清海生勾芒。二炁交姤代復照，黃素之書可得要。
黃素篇第二
日本無形月與規，月本無明日照之。兩炁相合不可捨，自有道路相交輝。
休言亭亭照中景，且說洞視知幾微。山藏美玉石生輝，精神旺處皆無迷。
黃素篇第三
一月周天何太速，一歲周天何太遲。速遲認取黃素書，黃白道中見甚微。
自然可以知迎隨，不犯綱纏得良時。噓吸自想心存思，此法未可速致之。
黃素篇第四
欲識黃素道中機，黃素書中藏細微。子午相合得其時，自有真炁如煙飛。
十二樓前路最危，崑崙山頂與天齊。借問行行路已知，黃素之中有深機。
黃素篇第五
漏下百刻坐巍巍，腹內聊將黃素披。中有日光紅赫輝，月影相對如夫妻。
面南背北事可知，日月之炁兩无虧。或上或下中分之，運\動莫令數相違。
黃素篇第六
欲知寶鼎藏何物，黃素真經具魂魄。中有寶符靈若神，可以佩往崑崙北。
崑崙之北有仙梯，飛上玉晨人不知。飛上任教人不知，愚人知了漏天機。
黃素篇第七
日月中有烏兔兒，取向金鼎慢烹之。早晚下火元停遲，時將法水一澆之。
香熟美味充吾飢，此事不可愚人知。烏是雄兮兔是雌，度數之中作夫妻。
黃素篇第八
愚人只說見鬼神，不是奸人是婦人。不知此輩是精神，精神運\動心相迎。
自然交感同君臣，雖有惡魅難隱形。暗合黃素洞視訣，此是金丹日月明。
黃素篇第九
欲知童子心性明，一念中間見鬼神。童子真精與精神，兩者旺相能欲靈。
欲學兒童須養精，莫將容易散而傾。黃素之訣可返真，不學而能飛玉晨。
黃素篇第十
丹中有丹鉛有鉛，丹鉛本是日月根。日月兩輪相對行，時時交偶向中田。
熟念真經識自然，一噓一吸生靈煙。同學高人何以仙，要在識於日月踱。
黃素篇第十一
兩目按時日月明，日月生光無停雲。閉炁鼻嚥耳中嗚，兩耳然後能通聞。
靜不亂而動可聽，無非盡與天地言。孰能元綱交會鋒，自然魂魄不西東。
黃素篇第十二
好將心去腎中推，心腎相關有密機。開明耳目人不知，能使鬼神判陰司。
忠孝八事更無虧，此事必可立致之。玄中真趣太上眉，此事存神高兩眉。
黃素十二符
右十二符，行持前說，乃拔宅之階級，而超騰之要術，黃素之樞紐也。