宋洗冤集錄跋
洪頤
右洗冤集錄五卷。宋朝散大夫湖南提刑宋慈編。淵如觀察取元版本重刊成。頤讀而歎曰。集此書者。其仁人之用心乎。月令曰。命理。瞻傷察創視折。審斷決。獄訟必端平。王制曰。司寇正刑明辟。有旨無不聽。呂刑曰。無不聽。具嚴天威。之言檢也。凡戕殺人。命非檢驗無以具獄。不得其術。疑似之見生。姦詐之計得。雖有深冤。莫由雪已。此書自檢覆疑難。洗罨驗骨。以及縊溺服毒物傷病斃諸死者。陳說其狀。俾治獄者可目驗而知。余嘗謂周秦漢唐以來刑家。亦必有此書。今特不傳耳。後漢書周傳。廷掾憚嚴明。乃晨取死人斷手足立寺門。至死人邊。若與死人共語狀。陰察口眼有稻芒。益部耆舊傳。嚴遵為揚州刺史。行部。聞道旁女子哭聲不哀。問所哭者。曰夫遭燒死。遵敕吏舁尸到。吏白有蠅聚頭所。遵令披視。得鐵椎貫頂。此即檢驗之證也。太平御覽引吳錄。張舉為句章令。有婦殺夫者。因焚屋。言燒死。其弟疑而訟之。舉按屍開口。視無灰。令人取豬二頭。殺一生一。而俱焚之。開視其口。殺者無灰。生者有灰。與此書驗生前被火燒死條同。又引隋書。秦王俊好內。妃崔氏性。於瓜中進毒。俊由是疾篤。含銀。銀色黑。為遇蠱。與此書驗服毒用銀釵條同。梁書豫章王綜傳。其母吳淑媛自齊東昏宮。得幸於高祖。七月而生綜。宮中多疑之。綜年十五六。微服至曲阿。聞俗說以生者血瀝死者骨滲。即為父子。綜乃私發齊東昏墓。出骨瀝臂血試之。并殺一男取其骨試之。皆有驗。此書載檢滴親骨即其術。足證此書檢驗諸術。皆前人所有。余既嘉其用心之厚。又摭舉史策數事附於後。以明其術之有自來云。
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金應麟