此卷從乙未年五月二十三日初通，至丙申年七月末，月月悉記所通目錄。其五六七月並具有，即前別三卷。自八月後，至今年七月末，止有此年目錄，無更別記。
乙未年五月二十三日晝，保命府趙丞告。云云。
乙未年五月二十三日夜，保命范帥告。云云。
乙未年五月二十七日夜，中嶽仙人洪先生告伺二星。云云。
乙未年五月二十八日晝，夢食合金液醮。云云。
右四條，五月中事，今別撰在第一巷。111條云見，一條云夢。
乙未年六月一日，保命趙丞，華陽司農玉童，紫陽內官玉童，各告治身之行。云云。
乙未年六月四日，華陽童告人罵辱，令心勿受。云云.
乙未年六月六日，桐橋仙人鄧君來結冥友。云云
乙未年六月八日，紫陽玉童宣周｀君旨，改名字。云云
乙未年六月九日，聞人隱告坐外偃房事。云云又保命趙丞告流汗事。云云
乙未年六月十一日，於束嶺宿，易遷女仙李飛華，告有五女仙欲來。云云
乙未年六月十二日，中嶽真人馮君，蕭閑堂主張君，中嶽仙人洪君，保命府樂丞華陽玉童，凡五人，告長生要言。云云
乙未年六月十三日，范帥告勿食肉事。云云
乙未年六月十五日，中嶽洪先生授《洞房經》。云云，今闕此記。
乙未年六月十五日，范帥遣人來，重責食肉事，云云嶽去後來。
乙未年六月十九日，易遷五女仙來告生死因緣根本。云云
乙未年六月二十一日，趙丞遣黃元平，告請雨事。云云
乙未年六月二十四日，蒼梧仙人徐君棺槨事。云云
乙未年六月二十四日，趙丞又遣來告請雨騰辭蒼梧去後。云云，今闕此事
乙未年六月二十五日，黃元平告已落太山死籍。云云。
乙未年六月二十七日，華陽童宣定錄旨，授玄真經。云云，今闕此記。
乙未年六月二十九日，蒼梧徐君執蓋鄧君，告名已上束華。云云
右十七條六月中事，今別撰在第二巷。凡闕三條，今見十四條，並不言夢。
乙未年七月二日，紫陽周王二真人，定錄保命二真君，周大夫，司馬括蒼，樂丞同來，大論語事，云云又及隱脆事。云云。
乙未年七月三日，易遷有女仙來，云名已上青簡云云。
乙未年七月九日，二紫陽定錄，告已進為保晨司，并輸上落人數。云云
乙未年七月十一日，徐鄧二人來，云參定束華名說上事牒。云云
乙未年七月十三日，定錄君及趙丞告陶得停召合及事。云云
乙未年七月十五日，保命君授三天龍文，并令但且混人世，勿為異應行來，動靜營為，出入任意，但勿違犯正法耳。條真法時，但默行，莫令人知。神明不以萬里為遙，不以山海為難，戀行應動任所趣，勿以吾等為礙。云云，今闕此記。
乙未年七月十八日，見定錄君云陶答語，及問所住。云云
乙未年七月二十五日，趙唐二丞告勿過勞神疲體。云云
乙未年七月二十八日，唐丞告劫盜災禍，不須防慎，不令有憂。云云，今闕此記。
右九條七月中事，今別撰在第三卷。闕二條，今見有七條，並或見或夢。并右三十條，並有具記。唯闕五條。從此後，並無別記，實為深恨。
乙未年八月一日，范監來告云：此日諸真相就論說歡已畢，自今已後，欲令自來，處處遊觀。云云，此云來則非夢。
八月五日，夢從一朱門崇闕入，見司命君，見授夜光芝。云云，夜光芝是句曲五種芝限。
八月七日，夢入華陽中，先經保命府，後至定錄問次往蕭閑探龍仙芝。云云。此則從北入而向南也。龍仙芝亦見五種芝限。
八月九日，夢至定錄，問見，問云乃同人齋邪。云云。爾日在中堂，王法明為皇家塗炭齋。
八月十二日，夢與定錄君於華陽內共乘車，侍玉女三十人，奏天樂，造南真於丹城，南真見告。云云。因又告太元，太元示以仙籍。云云。二真府並在大霍也。
八月十五日，夢與定錄保命，共往紫微夫人處。云云。紫微治玄龍宮，應在北方。
八月十六日，夢至方諸，見青君府，不見青君。乃見韓太華，丹青館宋夫人見，告神仙之要，委形之術。云韓太華，始以今年度束宮，受書朱宮玉妃之賓友韓，出《真誥》也。
八月十九日，又夢造方諸，正見青君出遊，楊君九華及許仙侯皆從。因造韓侯見告簿籍事。云云韓即前卷所云東宮典錄籍者，名惠期也。
八月二十一日，夢與保命至蓬萊，見周大夫。又至一朱臺巨闕青軒紫房，云是司陰府陶某近正應肩治此束南一玄宮中。因復行，見一人，面金色，長短中形，人著飛霄衣冠，見告道法之事。云云保命曰：此是小天奉法人周大夫，仍告道業因綠甚多。云云.周大夫，即大賓。《真拙嬰亦云：在蓬萊，司陰君主天下水事，事出馬君傳前，不知那治在蓬萊小方諸，多事道事，亦出《真拙閣》。
八月二十五日，夢與范監趙丞至大衡山，見南陵薜大夫，中黃杜大夫，見授隱變方。因爾又行，見一草屋，甚高大絕，有甘泉，雜生眾華。范監云：此是遊仙之廬，因共入，坐屋下談神仙事。云云。薛杜二大夫《真誥》中無也。
八月二十五日，夢入華陽，造定錄，諮來年十月可保得申延不。答云：可爾。云云此其猶欲留世意。所以發此請，雖初云可爾，恐後復相請，卻審得申者，則不應，十月果去也。
八月二十六日夜，夢定錄保命來見，告云明當復往東華過司命問，既是天事不復得同，當更為訪韓侯論爾，不更迴異不。些刖及復屢道名簡事，此則不可為定，進退皆復由功過故也。
八月二十九日，見上期來宣定錄旨云：韓侯甚有懷於爾，簡錄猶因。云云。此云見來，則非夢也。上期是華陽重姓，景名上期也。
右十三條，八月中事二條是來，十一條是夢往。
九月二日，夢至華陽中見二君。云云。
九月五日，夢又至蓬萊，先過司命。司命見告：服神丹應，先須名上仙籍，乃得服之。云云乃至蓬萊見周大夫，食一草，狀如槐香而紫色，見告云：子未得食此，得食此，便如吾耳，及火棗交梨事？云云火棗交梨出《真誥》中亦竟不知此果是何神奇。
九月八日，夢與趙丞共遊易遷，童初二宮，二宮相去可五六里。易遷，女仙宮。童初，男仙宮。而未知東西列為南北列耳也。
九月十日，夢與保命到一山，山形平團，異於人問，山名為丹龍，云中有洞，多仙真。丹龍云在陽洛之南，是南真所治之宮也。
九月十五日，夢獨往桐橋山，見金庭館，珠寶煥麗，宮室行列殊多。亦有青黃，盡相似。復云有金庭洞宮，自所見者，非其限，乃眾仙之遊憩，典司之所治耳，非王真人所居。束方大君來時，別復有宮，雖云有而自不見。桐相右弼，王所治之處，亦云山內外並有宮府。
九月二十三日，夢定錄來於朱陽，見攜到司命府，道逢玄清，紫微二夫人，乘雲餅，從二十餘玉女，語定錄云：司命紫陽正相遲塵生，今來，亦是其冥。意言見笑為塵生，不言是陳生。
定錄答語。云云當爾時，亦不知在何所，但覺不然而行耳。到司命門，即見紫陽，共見。告大有所言，非可具記。此應有奇事也。
九月二十五日，忽夢見張理禁令，誦《道德》云云。《道德》二篇，實道書之宗極，太極真人亦云：誦之萬過，白日昇天。
右從前來至此，並墨書大度西麻，几七百紙。
九月二十九日，夢見天西北有一
物，長數十丈，青赤色，首尾等大狀似虹。因到張理禁處，問此為何物。答云：名玄霞之獸，或呼為水母，乃可愁矣。夫有中之無，未若無中之無，空無之理，難可思議，此九六之災顯矣，人誰知之。張為保命府禁伯，主請雨水，故以問之。事出《真址嬰，張既善談虛無，每語輒入斯境。隱居謂有中之無，自性空也，無中之無，畢竟空也。但水解說，此何指耳。
右八條，九月中事，並記云夢。
十月二日，夢見洪先生，見令誦《太素祝》。云云。未詳此出何經。
十月五日，夢見定錄君，云：比來多諸進御，善自禁節，勿縱志也。似應作恣字，既亟有上落實，宜恆加精勤也。
十一日見紫陽，定錄保命桐梧來，及移朱陽事。云云。不知論此可否云何。
十八日，見定錄，云：朱陽非爾所居處，若不能遠去，只朱陽左側，亦好良常為勝，恐爾不能處之耳。此月十九日，隱居始移朱陽住，周亦同來，既是公館，當慮有日之事，以為妨礙故也。
二十日，夢見南真紫微。云云。
二十七日，夢見趙丞洪先生及星事。云云。猶應是司二星事耳。
二十九日，夢至一處，名為陰城之宮，大有仙人，而自不識。未見陰城宮所出處。
右七條，十月中事。二條云見，五條云夢。
十一月三日，夢見洪君及唐丞，言日：雲間星沒，唯宜矚南山坐耳，此雖可瞻，而非求真之體。三日，應司二星既雲聞，亦不宜便眠耳。
十一月八日，夢見定錄，因自陳欲寄朱陽束為小屋，未審可爾不。答云：束好所恨，下葬為不便耳。夫居當作四合舍，不者不可不作堂束西廂。若不爾，名為孤凶宅，但以意作之，爾其去矣，以遺來者。吾見陶某，比意大欲相試爾，但浮此跡，勿畏人不信，得不信，乃為吾之快矣。東岡有兩大窠。皆可營墓，初本欲於西窠作癬恨廣大，更令就窠西立察，近朱陽為好，周今定葬束窠正南向。