周君更問子良爾姓何等。子良倉卒不得道前賜名字，直云姓周名子良。君勃然曰：何以謬濫，汝乃道士周太玄，字虛靈，而比於世中周子良邪。汝名書玉簡皆作周太玄，勿復勝。應作稱字。子良唯於世上名子良耳，勿以隱名示於俗人。天下人應得道者，何限而偏依依於爾。非直以挺命感真，亦如以親逮故耳。昔有楊許者，楊恆有神真往來，而許永不得見。所以爾者，許心徒勤謙猶，欲想未除，故不得見。楊位亦不大於許，其神凝志安，萬邪不能干，其正華綺不能亂其心，故受語於楊，今以示許也。爾今得見吾等，亦如楊之用行耳。凡此事莫輕示人，吾昔與裴清靈去來華僑處，受其言語，令以示許僑宿本俗民，性氣虛疏，不能隱祕。告其一法，迴而加增，逢人不問愚賢輒敢便說之。如此既多，便迴受於揚耳。僑乃流沉河水，身沒異方，得脫以來始十四年耳。今猶在鬼伍，晝夜辛勤，諸如此事，可不慎乎，爾勿示人此事也。揚許及華僑事皆出《真誥》中也。
定錄曰：昨見楊在束華，吾乃要來，其云欲來，礙以諸事，別當看之耳。
王君曰：此月初，乃見許侯與紫微夫人及右英，共轡\龍車，往詣南真。紫微問我，見有周太玄已刻紫錄，將應得道，比欲觀其德業，君見之不。吾因答已經詣之，乃有蕭然之德，甚可啟悟紫微。言別往看之，明年秋事令得去。紫微夫人主下教者。
定錄曰：言語粗悉，足為周生保試，今且去，天務繁多，明日望定。因相隨而去，此二更中來，入四更乃去，言語多亦不能盡得記憶也。
右一條，九日夜所受記，書五白官紙。此條中，多說上落及宣漏諸事，全是欲嚴相誠\，防恐脫言說，便致譴黜，既如此，伊何由敢顯，雖復王威加逼，金帛滿堂，亦當杜口道義等。故自息求而此中引楊許之諭一亦何必不別有所指，追恨不知早相共理，令闕佚漸加鑽訪，必不徒然往矣。如何猶冀於冥途之中，既更通感耳。
七月十一日夜，見桐橋徐鄧二人來，衣服皆如前，徐至，便言曰：名已果上束華，定為保晨司，甚助欣慶。鄧曰：昨已應有說此事者，子良答爾諸真，亦粗說其事，但子良庸陋，豈敢仰希恃蒙神真提拂不論耳。
徐曰：近見趙威伯，作事上保命，曰：周子良，字元穌，右一人，改名太玄，字虛靈。以其生周逵家，巳上紫錄，次生劉偉家，復書玉編，既經歷辛勤，今謹依上科，報以下仙為保籍丞，羽儀衣服如故法。
保命仍將往，共定錄省察良久，乃作讚，上束華曰：周玄秀德，心志虛清，謹按紫格，可刻仙名。束華乃更命，以七月七日，會仙官檢名薄，因得爾品目位，合中仙，更奏上仙，為保晨司韓侯。仍作事曰：周太玄，字虛靈，右一人，昔標懷道之志，今建蕩然之德，上合乾綱，下應地紀，依如仙格，合中品之上，伏見保晨司年限欲滿，請選太玄以補之。謹上青君，命云如牒，仍作簡文曰：
惟周太玄因業樹玆刻名仙簡為保晨司。此韓侯刻紫玉之簡，赤金為文，以上言太上也。
吾聞此位，尋滿不出一二年中，應相召也。子良問：不審此位，若為羽儀。徐答曰：亦不可為定，更由功業之高下，理有丹龍綠車玄羽之蓋，素毛之節，青衣玉女五人，朱衣玉童七人，執鴻翮之扇，建扶靈之冠，服紫羽之被，絳霄之衣，帶寶玉之鈴，六丁為使，萬神受保。知天下神仙功夫之事，教學之方，非復人間保籍丞也。故指來相報，未可示人身之遺邇，乃後人之所效耳。鄧曰：桐梧真君，乃欲來，須見太虛，司陰二真。既累去後，與兩／J’兒竟夕拼檔，恐明日人來，見縱邊於是，內外無知者，以至于今，唯密以啟聞耳，尋此便是前綠所招，或咎譴應至定錄，趙丞灼然知見，而不可校也。尋既未知，應為此位，那言不大欲為，恐是懸照。此意自發上道心，察老君誠\解，其性理習忘，相懷於一切有為，無復執著。與時求道之志，便有濃淡，故以推心，知當不大欲為耳。今既忘言於取捨，便亦不辭此任。但令得在能利益眾生，處雖卑雖苦，甘心為之。後云雖欲蕩情散慮，亦未能都去，此實神察六七往道中，猶煩惱未盡，汎此信忍，望都除邪。五年十年，非但未定朝聞夕殯，亦是所願，周生既已見捨，便欲促往尋之，依別記目錄。此月十五日，保命授三天龍文并令，且混人勿異邊行來動靜，但意云此一條不顯出，恐是與龍文別封也。
右一條，十一日夜所受記，書三白官紙。此條中便是定位，即云待前人滿，則未便到職。但未知猶且領丞，任俟期而去，為不成稱丞，直遊散住邪。此非可意求，須有通感髻鬃，乃可知耳。計今必應，猶在洞中也。
十三日夜，定錄趙丞俱來。定錄曰：昨與思和至太元府，仍詣南夫人，論陶某事，乃得由少時。子良問申幾時，又曰：未測幾時，或五年十年，事雖關，我亦由上府，繼束華隸司命，未敢為定。趙丞仍曰：且已被束宮命令且住召陶某事子良。問召為何職仙官鬼官，丞答：蓬萊都水監高光，坐治水事，被責，似欲以陶代之。既且停召，當更選耳。此是仙官隸司陰府掌水事，以陶有勞，故得補之。如陶意似不大欲為此位，既仙，陶當不知卿可以事白陶也。少許時，又曰：夫人生禍延福賡，皆有因而至，非神明之所，如陶今夕心意，豈復憶此，雖云欲蕩情散慮，恐亦未能，都去如何。復言合丹事云云。不知此所道弗聞，可恨也。又言青童大君，月未當來，華當脫陽字檢選仙事云云。
右一條，十三日夜所受記，書一小白紙。按此告，即符前二日所云，中旬問共為論也。周以十四清旦，來入嶺止疏前停，召事見示，即問周何意，有今夕心意語，答云：亦不解所以，見意色甚不好，子良，亦不敢問，于時，既密解此意，便止不更重論嶺裹以。十三夕一更，忽被冠似有六七人，皆執杖奄至階前，前一人，喚言在御仗中，蒙假還，束畔等數人乏資糧，故來就先生乞，于時已閉戶，未眠聞此，便開戶當對呼進，隨意所須衣服物器，一皆捨與，別屋雨小兒並被錄置。既從來未嘗見此，不能不懼，而猶向其道，但各取重擔，徐去必無告討，正恐君劫道士罪重，我當作好意，相與使後也。
十八日夜，見定錄，曰：陶乃答吾前語年限猶未定，別更報爾。所云欲住雷平山後，此亦不勝，今居論災，厲刀兵水火之事，乃為好耳。此地本非可隱居寂處，直可以避災害，住與不住，無勝否也。又論方託形何處，此由人心，心既未發，吾寧得知方將而言，唯句曲可住，昊越名山乃不少，未見有大勝地，猶勸陶居此山。
右一條，十八日夜所受記，書一白藤紙。陶隱居既得周所宣事，以十五日疏作辭語，與周令接覲之日為申陳，如此，即是相酬之告，周竟不以此見向道，當是無正可否以宣也。于時至尊垂恩，為置宋長沙道士二癬，并左右空地於此癬西，復為起觀前左右，即是許長史舊基竊恐則近真縱。或以致譴，故二三因聞耳，追恨不得作方富通辭方富通辭則亦應方萬酬答也。
二十五日夜，夢見唐趙二丞來。趙曰：近何意恆勞苦，損人精神，僭人耳眼，今去勿復遇辛苦。子良問：不審住此癬中好否，比者恆憂與盜事。趙迴頭曰：此事關唐丞。唐丞仍曰：雖見關，亦不得自由，夫災禍，亦非鬼神所知。此癬自不須多憂，疲人心慮，子良言劫盜事，深以仰憑。答曰：自保勗，不須過憂，便去。君論期運\事竟，應相造也。我等且去，尋復相過。子良起送，相隨而滅。
右一條，二十五日夜夢所受，記書一白官紙。此夏旱，人情惡，山有尊長，但慮驚怖富。故以此祈訪也。唐丞，名公房，亦四丞之一，云主死生，計劫盜事，正應由樂丞不知關唐也。記中從來見唐來事，今若始遂，應有始相識語，恐前已有，不必存記耳。西應此後，至今顧蒙安隱也。依別記目錄，此月二十八日，唐丞又云劫盜事，不令憂云云。此不顯，恐是不錄也。
右起七月三日至二十五日，几有七條事，書青白大小合十紙。於目錄中闕一條，餘悉具足也。