穰苴握奇营辩
《虎钤经》穰苴握奇营图一首，元许洞之所演也。杜佑《通典》，其穰苴法以一万二千五百人为军，十之三布之中垒，十之七布之外营。许洞演为营法，配孔明八阵之名天地风云龙虎鸟蛇，布为内外二重。方如斗底，四隅有铺，四方有门，守地有步尺之数。何辨之，盖自古营阵同制，大小相包，广狭相容，以利固守便救应，不可失也。黄帝之时，迁徙无常处，城郭宫室未备，每止舍，辄以兵师为营卫。八卫而包八营，八营而包握奇，其收如街陌相通。此则握奇营之旧制也。诸葛孔明以六十四阵四而分之为二百五十六阵，布为下营阵法，名曰满天星。以八卦而包九宫，以八宫而包中黄，斯得风后之遗法也。许洞以平列布为内外二重，失其制矣，岂得为穰苴法耶？田穰苴《司马法》自古无传，《通典》盖杜佑私意所撰，而握奇营又许洞之臆见，固无足取，惟四时教阅以习坐作进退之节，则此图不能外也。古人教阅，平时教人以金鼓旗帜号令之辩，不敢教人以阵；在营教人以正，不敢教人以奇。故孔明殁而悍将魏延不能窃其风，李靖殁而将薛万彻等终无能为边患，皆知正而不知奇故也。斯图所以不行于世者，以此。
辩之甚是。但平列二字义欠明白，不如改平列为单列。
许洞《虎钤经》。外垒一军，一万二千五百人。以十人为火，一千二百五十火。幕数亦如是。幕长一丈六尺，舍五。每一人守地一尺六寸。十以三为奇，以三千七百五十人为奇数。以馀八千七百五十人分为八阵，阵有一千九十三人七分五铢，守地一千七百五十尺。八阵积尺守地一万四千尺，积步二千三百三十三步馀二尺，积里六里馀一百七十三步二尺。以垒四面乘之，得地一里馀二百二十三步，垒内得地一十四顷一十七亩馀一百九十步四尺五寸六分，以为外垒。天阵居乾为天门，地阵居坤为地门，风阵居巽为风门，云阵居艮为云门，龙阵居震为飞龙门，虎阵居兑为虎翼门，鸟阵居离为鸟翔门，蛇阵居坎为蛇蟠门。天地风云为四正，龙虎鸟蛇为四奇；乾坤艮巽为阖门，坎离震兑为开门。门有牙旗游队左右，偏将军居垒门禁出入。外有游军定两端，前有冲，后有轴，四隅有铺。中垒：以奇兵三千七百五十人为中垒，守地六千尺，积得二里馀二百八十步。以垒四面乘之，一面二百五十步，垒内地二顷六十亩馀一百步，六纛五麾金鼓府藏在中垒。
此许洞袭李筌之误，只是营法不可兼阵法。
营法亦未是，无单作两列之理。
孙武子八阵辩
《武经总要》孙武子八阵图八首，唐裴绪之所演也。以步兵五部十曲为前后左右中，骑兵八阵为扬奇备伏。扬兵前出，奇兵中应，备伏后援。十干分合，递变为方、圆、牝、牡、冲方、车轮、罘羜、雁行等八形。以阵形配五行五音八卦以定克胜之法。何辩之，盖制阵之法，握奇为本，八阵为宗。有动有静，体用乃立；有体有用，奇正乃生。正多而无奇，则重而无功；奇多而无正，则轻而不固。故氤氲变化者，四方交互而出，游广更迭而至，而中军四隅之阵未尝敢动也。四隅兵动，则四方转而为正，四方之阵未尝敢动也。裴绪以十曲变化，则举阵皆动矣。变多则烦，动多则乱，兵之至危，莫甚于此。至若步骑之用有众寡，分合有远近，行阵有疏密，奇正有先后前却迟急，则因地形之险易广狭高下斜正临时相敌以为之节。观武侯街亭之战，命马谡以大兵据城，赵云以步兵据箕谷，李平领兵千余去大兵之外以为援。马谡不违制，则赵云、李平之兵皆有用也。此所谓因地制形，如此而已。裴绪以一地而变一阵，一阵有一形，一形有一克制之理，此儿童之戏，巫觋之妖耳，何可从哉！其以太公、孙、吴、诸葛而假名者，皆诬也。
辩得最无逃躲处，然亦不必辩也。
孙武子常山蛇阵辩
《武经总要》常山蛇阵图一首，唐裴绪之所演。《孙子·九地篇》有云：善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也：击其首则尾至，击其尾则首至。裴绪演而为蛇阵。一军六千人，四千为步兵，布为左右前后中；二千为骑兵，布为扬奇备；状形如蛇之蟠曲。何辩之，盖军有前后左右，自古之制也。其法不方则圆，中军居中，前后左右环而绕之，此奇正之所由出。裴绪以前后左右中布为直阵，已失其制矣。况孙子所谓率然者，谓士率深入死地，其情不得不相救，在法而不在形。其形如蛇，一攻可贯，欲首尾相救，其可得乎？鱼腹浦中，孔明以石纵横布为六十四垒，其形正方。桓温见而叹曰：此常山蛇势也。盖孔明八阵法，以前为后，以后为前，四头八尾，触处为首，敌冲其中，两头皆救。桓温知孔明之法，故云然也。孙武之阵，名曰乘之。八阵，出孔明鱼腹之八阵，是其旧制，后世未之考耳。武子兵书自古十三篇，汉《艺文志》乃有武子八十二篇，阵图九卷，皆春秋战国之士所增，假名孙子者也。自吕后之世已失无传，裴绪附会九卷之说，妄撰方、圆、牝、牡、冲轮、罘羜、雁行并常山蛇共为九阵，以迎合其数，则伪而又伪，何足以为法也？
诸葛亮八阵记
八阵之阵，汉丞相诸葛亮经略中原之所作也。垒石为之，其迹在夔州鱼腹滩，自古相传。乘之六十四阵而已，易卦为之宗，握奇为之原，其孰能推之哉？孔明乃则河图之圆而分为四层，则洛书之方而分为九军，则井田公私之制而分为中外之营，则文王后天卦位而定四奇四正之名。西北，乾卦也，曰天阵；西南，坤卦也，曰地阵；东南，巽卦也，曰风阵；东北，艮卦也，曰云阵，取艮为雾也；东方，青龙之兽也，曰龙阵；西方，白虎之兽也，曰虎阵；南方，朱鸟之兽也，曰鸟阵；北方，玄武之兽也，曰蛇阵；中为中军阵，太极之位也。中军、四象为正，四兽为奇。四象四兽各以六阵相从，或四象七阵，四兽五阵。中军大将所居中，中四阵为馀奇，大将所握。别为游骑二十四阵，以系八阵之后。阵有八门，开辟出入，以为变化。南正手，北正足，中立身，前奇首，后奇尾，左右奇翼，游骑爪牙。首尾伸缩，以为节也；两翼翕张，以为权也；爪牙往来，以为势也；身体手足鹄立鳌据，以为主也。氤氲变化，为方，为圆，为曲，为直，为锐，其变无穷，不外八阵分合而已。后世有以天地衡轴冲分配者，有演为天覆、地载、风扬、云垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠八形者，又为三百六十四变合天度之数者，不足信也。
唐太宗问曰：阵数有九，中心零者，大将握之，四面八向皆取准焉。阵间容阵，队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔，退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中，两头皆救；数起于五而终于八；何谓也？李靖对曰：诸葛亮以石纵横，布为八行方阵之法，即此图也。太乙统宗曰，四维为正，四方为奇。乾之天，坤之地，巽之风，艮之云，四正阵也；震之龙，兑之虎，离之鸟，坎之蛇，四奇阵也；中间奇零，握奇阵也。四正四奇，所以分布之用；握奇，所以立阵之体也。○草木子曰，八阵图出于井田，公田即中军也，私田八家即八阵也。瞿塘鱼腹江前六十四魁，其体方；后游骑二十四魁，形如却月；共八十八阵也。奇兵分为四衡，衡各六阵，以配大阵。四正四奇，中军之用，所谓四头八尾者，是其制也。行则骑兵居先，止则奇兵居后，战则奇兵变化，如牙如爪，其用不穷。孔明总平列而为两行，寄于六十四魁之后，人不测其故，以为殿后之兵云。