第8章 
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  七

  散骑侍郎王佑病得没法治了,便与母亲诀别。过了一会儿,他听见有个

  通报客人姓名的人传话说:“客人是某某郡某某乡的某某人,曾做过别驾从

  事史。”王佑平时也曾听见过他的姓名。

  过了一会儿,那人忽然来临,对王佑说:“我与您都是读书人,当然有

  缘分;又与您同乡,感情就更为诚挚融洽了。今年国家有大事,派出了三位

  将军,分别到各地征集民间的人力和物资。我们一批十几个人,是赵公明的

  部下,仓促来到这里,看见您有高门大屋,所以来投奔您。和您结交,好得

  没话说了。”王佑知道他们是鬼神,就说:“我不幸病重,死日就在眼前。

  现在碰上您,我就求您救我一命。”那人回答说:“人生有死,这是必然的

  事。死人不依靠在世时的贵贱。我现在带乓三千,需要您来统帅,如果您答

  应,我就考虑把档案簿册交给您。象这样的机会实在难得,您不该推辞。”

  王佑说:“我老母亲年寿已高,又没有兄弟,一旦我死了,眼前就没人供养

  我母亲了。”说到这儿便泣不成声了。那人悲哀地说:“您担任侍中这样的

  高官,家里却没有积馀。刚才听见您与母亲诀别,说的话十分可怜。这样看

  来,您是国家的高士,怎么可以让您死呢?我一定为您尽力帮忙。”说着便

  起身要走了,并告诉王佑:“我明天再来。”

  到明天,那人又来了。王佑说:“您答应让我活下去,真的会给我这样

  的恩惠吗?”那人回答说:“大老子已经答应了您,难道还会欺骗您?”只

  见他的随从儿百个,都只有二尺左右长,穿着黑色的军装,用红色的油漆画

  上了标志。王佑家里击鼓祈祷,祭享他们。那些鬼听见鼓声,都随着它的节

  奏翩翩起舞,他们挥动着衣袖,发出飒飒的声响。王佑将给他们置办酒宴,

  那人拒绝说:“不必了。”便又起身要走,并对王佑说:“你的毛病在身体

  中,热得象火一样,要用水来消除它。”接着他就拿了一杯水,掀开被褥浇

  在上面。又对王佑说:“给您留下红笔十几枝,放在席子底下,可以送给人,

  让他们当作簪子用。这样,进进出出就能避过灾祸,做什么事都能顺顺当当。”

  接着他又说道。

  “王甲、李乙,我都与他们结交了。”于是就握着王佑的手向王佑告别。

  当时王佑还能安然睡着,夜里忽然醒来,便招呼身边的人,让他们掀开

  被头说:“鬼神用水来浇我,我的被头都快湿透了。”边上的人掀开被头一

  看,果真有水,但这水在上面一条被子的底下,在下面一条被子的上面,并

  没有渗到被头里,就象露水在荷叶上一样。量了一下,共三升七合。于是王

  佑的毛病好了三分之二,又过了几天就痊愈了。凡是那人说过要带走的人,

  都死了,只有王文英,到半年以后才死去。按他的说法而给了笔的人,虽都

  经历了疾病和战乱,也都太平无事。

  起初,曾经有妖书说:“上帝派出赵公明、钟会等三个将军,各人统领

  几万个鬼下来捉人。”当时没有人知道这些鬼在哪里。

  王佑病愈后,看见这妖书,与他所碰到的那个人所说的赵公明完全吻合。

  八

  汉代下邳县的周式,曾经到东海郡去,在路上碰上一个小吏,拿着一卷

  书,请求搭船。船行了十多里,他对周式说:“我暂时有个人要去拜访,这

  书就留下寄存在您的船里,您千万别打开看。“这小吏走了以后,周式偷偷

  地翻阅那书,都是各个死人的名录。下面的条目中有周式的名字。一会儿,

  这小吏就回来了,周式却还在看书。这小吏生气地说:“刚才我已经告诫你

  别看书,你却把我的话视同儿戏。”周式连忙向他磕头求饶,磕得血都流出

  来了,过了很久,这小吏说:“我虽然感激您老远让我搭船到这儿,但这书

  上您的名字却不可以除去。今天你离开我以后,赶快回家去,三年别出门,

  这样就可以度过难关了。千万别说您看见了我的书。”

  周式回家后一直闭门不出,已经两年多了,家里的人都感到很奇怪。他

  的邻居忽然死去,他父亲对他不出门很恼火,就偏偏让他到邻居家去吊丧,

  周式不得不去,哪知刚出家门,就看到那小吏。那小吏说:“我叫你三年别

  出门,你今天却出门了,我知道了又有什么办法呢?我如果向上级请求说没

  看见你,就会受连累遭到鞭打。今天已经看见你了,我也无可奈何了。到第

  三天的中午,要来捉你的。”周式回家,痛哭流涕地把这些话都告诉给了家

  里人。他父亲坚决不相信,他母亲日日夜夜守着他,到第三天中午,果然看

  见有人来捉周式,周式就死了。

  九

  南顿县的张助在田间种庄稼。看见一颗李子核,想捡了扔掉它。回头看

  见桑树洞中有泥土,就把它种在里面,并拿喝剩下来的茶水浇灌它。后来有

  人看见桑树中反而又长出李树来,便互相传开了,有一个患眼痛病的人,在

  李树荫下歇息,便对李树祈祷说:“李树神,您如果使我的眼病痊愈,我就

  用一头猪来酬谢您。”眼痛是小病,也就自行痊愈了。正是“众犬吠声”,

  人们竟道听途说,将眼痛痊愈传成了瞎子恢复了视力。于是远近轰动,李树

  下的车马常有几千几百,供奉的酒肉多得铺满地。隔了一年多,张助出远门

  回来,看见这情景吃惊地说:“这里有什么神明?不过是我种的李树罢了。”

  于是他就把李树砍了。

  十

  王莽暂居皇帝之位处理政务,广饶侯刘京进奏说,“齐郡临淄县亭长辛

  当,几次梦见有个人对他说:‘我是天上的使者,上帝让我传旨,摄政皇帝

  应该做真皇帝。你如果不相信我,这亭屋中一定有口新并出现。’亭长起床

  去察看,亭屋中果然有口新井,深一百尺。”

  卷六

  一

  妖怪,是阴阳元气所依附的物体。元气在物体内惑乱了,物体放在外形

  上发生了变化。形体和气质,是外表和内在这两种要素在物体上的作用体现,

  它们以金、木、水、火、土五行为本源,与容貌、言谈、观察、聆听、思考

  等五种事情相联系。虽然它们消灭、增长、上升、下降,变化多端,但它们

  在祸福的征兆上,都可以在一定的范围内加以论定。

  二

  夏桀的时候,厉山消失了。秦始皇的时候,三座山消失了。周显王三十

  二年(公元前337年),宋国的大丘土地庙消失了。汉昭帝末年,陈留郡昌

  邑县的土地庙消失了。京房撰写的《易传》说:“山悄悄地自己迁移,天下

  就有战乱,国家就会灭亡。”过去会稽郡山阴县琅邪乡中有座怪山,相传它

  原是琅邪郡东武县海中的山。那一夭夜里,风雨交加,天色阴暗,第二天早

  上便看见东武县的山在这里了。百姓感到很奇怪,就称呼它叫怪山。当时东

  武县的山,也在这一天晚上自行消失了。了解那座山形状的人,才知道它是

  从东武县迁移来的。现在怪山下还可以看见东武里,大概是为了记住这山是

  从什么地方来的,所以把东武作为里名了。还有,交州的脆州山迁移到了青

  州。凡是山丘迁移,都是不正常的怪事。这两件山丘迁移的事情,已经不能

  详细地知道它们发生的时代了。《尚书·金滕》说:“山丘迁移,是因为君

  主不任用有道德的人,贤能的人不能被提拔,或者是官职的任命权脱离了皇

  室,赏罚的施行已经由不得君主,权贵成群,这样的政治局面已无法挽救;

  肯定要改朝换代变更年号了。”

  有人议论说:“善于谈论大自然的,一定以人事为本体,善于评判人事

  的,一定以大自然为基础。所以大自然有四季的变化,太阳、月亮相互推移,

  寒冬炎暑轮流交替。当大自然运转的时候,调和起来就成为雨,奋发起来就

  成为凤,发散下去就成为露,迷乱起来就成为雾,凝固起来就成为霜和雪,

  树立起来就成为虹霓,这是大自然的常规。人有四肢五脏,或醒或睡,呼气

  吸气,吐故纳新,元气往复,流动起来就成为血气,显现出来就成为气色,

  发表出来就成为声音,这也是人的常规。如果四季失去了正常的运行,冬夏

  的变换违背了常规,那就会造成金、木、水、火、土五星的运行超前或滞后,

  星辰运行错乱,日食月食紧接不断,扫帚星漫天乱飞,这是大自然危险的症

  状;冬夏不按时到来,这是大自然上升的热气被闭塞了的反应,山石耸立,

  泥土翻起,这是大自然所生的瘤子赘疣;山陵崩塌,土地下陷,这是大自然

  所生的毒疮;狂风暴雨,这是大自然中奔腾的元气,老不下雨,山川河流干

  涸,这是大自然枯焦的象征。”

  三

  商纣王的时候,大乌龟身上长毛,兔子头上长角,这是战争即将发生的

  征兆。

  四

  周宣王三十三年(公元前795年),周幽王出生,这一年有马变成狐狸。

  五

  晋献公二年(公元前675年),周惠王住在郑国。郑国人到藏玉的府库

  中拿了很多玉,(这些玉)很多变成了蜮,含沙射人。

  六

  周隐王二年四月,齐国的土地突然猛长,长出了一丈多长,高一尺五寸。

  京房撰写的《易妖》说:“土地在四季中突然猛长,如果占卜的话,春、夏

  季多吉利,秋、冬季多凶险。”历阳郡,在一个晚上陷入地下而成为湖泊,

  现在的麻湖便是原先的历阳郡,但不知道这事发生在什么时候。《运斗枢》

  上说:”城镇的下沉,是阴气吞没阳气的缘故,阴阳之气在地下互相残杀啊。”

  七

  周哀王八年,郑国有一个妇女,生了四十个孩子。其中二十个长大成人,

  二十个死了。周哀王九年,晋国有头猪生了个人。吴国赤乌七年(公元244

  年),有个妇女,一胎生了三个孩子。

  八

  周烈王六年(公元前370年),林碧阳君的侍女生了两条龙。

  九

  鲁庄公八年(公元前686年),齐襄公在贝丘打猎,看见一头猪,随从

  说:“这是公子彭生。”齐襄公发火了,便拿箭射它。那头猪竟象人一样站

  起来啼叫。齐襄公十分恐惧,从车上摔下来跌伤了脚,丢了鞋子。刘向认为

  这近似于猪的祸殃。

  十

  鲁庄公的时候,在郑国的南门口有城内的蛇与城外的蛇相斗,结果城内

  的蛇死了。刘向认为这近似于蛇的灾祸。京房写的《易传》说:“把别人的

  儿子立为自己的继承人而疑虑不定,那怪异的事情就是蛇在国都城门内相

  斗。”

  十一

  鲁昭公十九年(公元前523年),龙在郑国时门之外的洧渊中相斗。刘

  向认为这近似子龙的灾祸。京房写的《易传》说:“人心不稳定,那怪异的

  事情就是龙在国中相斗。”

  十二

  鲁定公元年(公元前509年),有九条蛇盘绕在柱子上。占卜的结果认

  为是有九世没人来祭祀祖庙,于是就建造了炀宫。

  十三

  秦孝公二十一年(公元前341年),有匹马产下人来。秦昭王二十年(公

  元前287年),有匹雄马因为生小马而死了。刘向认为这都是马的灾祸。京

  房写的《易传》说:”诸侯分享威势,那怪异的事情是雄马生小马。上面没

  有天子,诸侯互相征伐,那怪异的事情是马生人。”

  十四

  魏襄王十三年(公元前306年),有个女人变成了男人,给他配了个妻

  子,他妻子便生下了孩子。京房写的《易传》说:”女人变成男人,这叫做

  阴气昌盛,下贱的人要做君主,男人变成女人,这叫做阴气胜过阳气,那灾

  祸就是国家要灭亡。”另一种说法是:“男人变成女人,割去男子生殖器的

  官刑就会没有节制,女人变成男人,妇女就会执政。”

  十五

  秦惠文王五年(公元前333年),惠文王到朐衍巡视,有人向他进献五

  只脚的牛。当时秦国大量征用民间的人力财力,天下的人都背叛它。京房写

  的《易传》说:“大兴徭役,抢占农时,那怪异的事情是牛生五只脚。”

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