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①梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“故论说辞序，则《易》统其首，诏策章
奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总
其端；记传盟檄，则《春秋》为根。”与颜氏此说同。
②命：古代政府的一种公文。《文心雕龙·诏策》：“命者，使也。秦并天
下，改命曰制。汉初定仪则，则命有四品：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，
四曰戒敕。敕戒州部，诏诰百官，制施赦命，策封王侯。”又，诏、策、檄均
指官方文书。诏在秦汉以后专指帝王的文告；策用于封官授爵；檄多用于征
召、晓喻、声讨。
③序述论议：均为古代文体名。序，指书籍或文章的序言。述，指记述
人物生平事迹的文字。明徐师曾《文体明辨·述》：“述，撰也，纂撰其人之
言行以俟考也。”论、议：均指古代的议论文而言。
④歌咏赋颂：均为古代诗体或韵文体名。唐·元稹《乐府古题序》：
“《诗》讫于周，《离骚》讫于楚。是后，诗之流为二十四名：赋、颂、铭、赞、
文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、
曲、词、调，皆诗人六义之余，而作者之旨。”
⑤祭祀哀诔：均为古代哀祭类文体名。祭，祭文。祀，郊庙祭祀乐歌。哀：
哀辞，用于追悼死者。《文心雕龙·哀吊》：“原夫哀辞大体，情主于痛伤，而
辞穷乎爱惜。……必使情往会悲，文来引泣，乃其贵耳。”诔，亦为哀悼死者
之文。《文心雕龙·诔碑》：“诔者，累也，累其德行，旌之不朽也。”
⑥书、奏：指书简、奏章等。《文心雕龙·书记》：“书者，舒也，舒布其言，
陈之简牍，取象于《夬》，贵在明决而已。”又《奏启》：“奏者，进也，言敷于下，情
进于上也。”铭、箴：均为古文体名。《文心雕龙·铭箴》：“铭者，名也，观器必也
正名，审用贵乎盛德。”“箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。”
⑦誓：告诫将士或互相约束的言辞。《礼记·曲礼》下：“约信曰誓。”诰：
指告诫之文。《尚书·甘誓》《正义》：“马融云：‘军旅曰誓，会同曰诰。’诰、
誓俱是号令之辞，意小异耳。”
⑧滋味：味道。这里指对文章魅力的感受。
⑨《论语·学而》：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行
有余力，则以学文。”此两句本此。
⑩此二句本于班固《离骚序》：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之
间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，
沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。”从王逸《楚辞章句》开始，后人对班固的
此段评语多有抨击。屈原，战国时楚国贵族，文学家，传见《史记》。
宋玉：战国时楚人，辞赋家。有《九辩》等作品传世。其《讽赋序》云：
“玉为人身体容冶。”即此二句所本。俳优：古代以乐舞谐戏为业的艺人。
东方曼倩：即东方朔。西汉文学家。平原厌次（今山东惠民）人，字
曼倩。武帝时，为太中大夫，性诙谐滑稽。善词赋。传见《汉书》。
司马长卿：即司马相如，西汉辞赋家，字长卿，蜀郡成都（今属四
川）人。《汉书·司马相如传》：“时王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令
相重，而以琴心挑之。文君窃从户窥，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相
如乃令侍人重赐文君侍者，通殷勤。文君夜奔相如。相如与驰归成都，家徒
四壁立。后俱之临邛，卖酒。卓王孙不得已，分与财物，乃归成都，买田宅，
为富人。”赀：通“资”。财货。
王褒：西汉辞赋家。字子渊，蜀资中人。宣帝时为谏议大夫，以辞赋
著称。王褒著有《僮约》一文，文中自言到寡妇杨惠屋中去过，这在封建社
会被视作非礼之举，故颜氏谓之“过章《僮约》”。过：过失，指到寡妇屋中
一事。章：显露。
扬雄：一作杨雄。西汉文学家、哲学家、语言学家。字子云，蜀郡成
都人。成帝时为给事黄门郎。王莽时，校书天禄阁，官为大夫。《美新》：即
《剧秦美新》，扬雄所作，文中有对王莽新朝歌功颂德的内容。
李陵：西汉陇西成纪（今甘肃秦安）人，字少卿。汉名将李广之孙。善
骑射。武帝时，为骑都尉，率兵出击匈奴贵族，战败投降。后病死匈奴。事
见《史记·李将军传》。世传《李陵答苏武书》，乃后人伪作。
刘歆：西汉末年古文经学派的开创者、目录学家、天文学家。字子骏，
后改名秀，字颖叔。刘向之子。沛（今江苏沛县）人。王莽执政，立古文经
博士，刘歆任“国师”。后谋诛王莽，事泄自杀。事见《汉书·楚元王传》。
傅毅：东汉文学家。字武仲，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。章帝
时为兰台令史，和班固等同校内府藏书。他曾依附大将军窦宪为司马。事见
《后汉书·文苑传》。权门：指窦宪。
班固：东汉史学家、文学家。字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。
他继续完成其父班彪所著《史记后传》，被人告发私改国史，下狱。其弟班超
上书力辩，得释。后奉诏完成其父所著书，历二十余年，修成《汉书》，文辞
渊雅，叙事详赡。继司马迁之后，整齐了纪传体史书的形式，并开创了“包
举一代”的断代史体例。书未成而卒，由其妹班昭及马续奉汉和帝命续修完
成。颜氏此句谓班固盗窃父史，乃六朝人之偏见，前人多有辨其诬者。
赵元叔：即赵壹，东汉辞赋家。字元叔，汉阳西县（今甘肃天水南）人。
《后汉书·文苑传》谓赵壹“恃才倨傲，为乡党所指，屡抵罪，有人救，得免。
作《穷鸟赋》，又作《刺世疾邪赋》，以纾其怨愤。举郡计吏，见司徒袁逢，长
揖而已。”抗竦：高傲，倨傲。
冯敬通：即冯衍，东汉辞赋家。字敬通，京兆杜陵（今陕西西安东
南）人。《后汉书·冯衍传》谓冯衍“为曲阳令，诛斩剧贼，当封，以谗毁，
故赏不行。建武末，上疏自陈，犹以前过不用，显宗即位，人多短衍以文过
其实，遂废于家。”摈压：摈弃，压抑。
马季长：即马融，东汉经学家、文学家，字季长。右扶风茂陵（今陕
西兴平东北）人。《后汉书·马融传》谓马融“才高博洽，为世通儒。惩于邓
氏，不敢违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作《大将军西第颂》，以此颇为正
直所羞。”
蔡伯喈：即蔡邕，东汉文学家、书法家。见《风操》篇“昔司马长
卿”段注。《后汉书·蔡邕传》：“邕字伯喈，陈留圉人。董卓为司徒，举高第，
三日之间，周历三台。及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意，言之而叹，有
动于色。允勃然叱之，收付廷尉治罪，死狱中。”
吴质：三国魏文学家，字季重，济阴（郡治今山东定陶西北）人。建
安中为朝歌长，迁元城令，以文才受知于曹丕。入魏，官振威将军，假节都
督河北诸军事，入为侍中，封列侯。《三国志·魏志·王粲传》。注引《吴质
别传》谓其“怙威肆行，谥曰丑侯。”
曹植：见《风操》篇“昔侯霸”段注。《三国志·魏志·陈思王植传》
云：“（曹植）善属文，太祖特见宠爱，几为太子者数矣。文帝即位，植与诸
侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均希旨，奏植醉酒悖慢，劫胁使者。有司
请治罪。帝以太后故，贬爵安乡侯。”
杜笃：字季雅，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。《后汉书·文苑传》
谓其“博学不修小节，不为乡人所礼。居美阳，与令游，数从请托，不谐，颇
相恨。令怨，收笃送京师。”
路粹：后汉陈留（今河南开封东南）人。字文蔚，少学于蔡邕。建安
初拜尚书郎。后为军谋祭酒。典记室。孔融有过，曹操使粹为奏，承指数致
孔融罪。融诛，人莫不畏其笔。转秘书令。坐违禁诛。
陈琳：汉末文学家。字孔璋，广陵（今江苏扬州）人。“建安七子”之
一。
繁（pó皤）钦：汉末文学家。字休伯，颍川（今河南禹县）人。以上
二句本韦仲将语：“休伯都无检格”，“孔璋实自粗疏”。见《三国志·魏书·
王粲传》注引。检格：检正约束。
刘桢：东汉末文学家。字公干，东平（今属山东）人。为“建安七
子”之一。《三国志·魏志·王粲传》裴松之注引《典略》云：“太子（曹
丕）命夫人甄氏出拜，坐中众人咸伏，而桢独平视。太祖（曹操）闻之，乃
收桢，减死输作。”
王粲：汉末文学家。字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人。为“建安
七子”之一，与曹植并称为“曹王”。《文心雕龙·程器》：“仲宣轻脆以躁竞。”
孔融：汉末文学家，字文举，鲁国（治今山东曲阜）人。曾任北海相，
时称孔北海。又任少府、大中大夫等职。为人恃才负气。因触怒曹操被杀。曹
丕在《典论·论文》中，曾把他与王粲等六个文学家相提并论，故被列为
“建安七子”之一。祢衡：汉末文学家，字正平，平原般（今山东临邑东
北）人。少有才辩，长于笔札。性刚傲物。因触怒江夏太守黄祖被杀。
杨修：汉末文学家，字德祖。弘农华阴（今属陕西）人。累世为汉大
官。好学能文，才思敏捷，任丞相曹操主簿。积极为曹植谋画，欲使曹植取
得太子地位。后曹植失宠于曹操，曹操因杨修有智谋，又是袁术之甥，虑有
后患，遂借故杀之。丁廙：三国魏人。字敬礼。少有才姿，博学洽闻，汉
建安中为黄门侍郎，与曹植友善。曹操谓欲立曹植为嗣，丁廙力赞其说。及
文帝继位，丁廙与其兄丁仪皆被杀。
阮籍：三国魏文学家、思想家。字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。曾
为步兵校尉，世称阮步兵。与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。其人蔑视礼
教，尝以“白眼”看待“礼俗之士”。又常醉酒佯狂，以此自保。
嵇康：三国魏文学家、思想家。字叔夜，谯郡铚（今安徽宿县西南）人。
与魏室通婚，官中散大夫，世称嵇中散。崇尚老、庄，讲求养生服食之道。为
“竹林七贤”之一。因声言“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马
氏集团，遭钟会构陷，为司马昭所杀。
傅玄：西晋哲学家，文学家。字休奕，北地泥阳（今陕西耀县东南）人。
曾任司隶校尉、散骑常侍。《晋书·傅玄传》：“武帝受禅，广纳直言，玄及散
骑常侍皇甫陶共掌谏职，俄迁侍中。初玄进陶，及陶入而抵玄以事，玄与陶
争言喧哗，为有司所奏，二人竟坐免官。”
孙楚：西晋文学家。字子荆，太原中都（今属山西）人。官至冯翊太
字。《晋书·孙楚传》：“（孙楚）才藻卓绝，爽迈不群，多所陵傲，缺乡曲之
誉。年四十余，始参镇东军事，后迁佐著作郎，复参石苞骠骑将军事。楚既
负其才气，颇侮易于苞，至则长揖曰：‘天子命我参卿军事’。因此而嫌隙遂
构。”
陆机：西晋文学家。字子衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江）人。太
康末，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”，曾官平原内史，世
称陆平原。《晋书·陆机传》：“时成都王颖推功不居，劳谦下士，机遂委身焉。
太安初，颖与河间王颙起兵讨长沙王，假机后将军河北大都督，战于鹿苑，
机军大败。宦人孟玖，谮其有异志；颖大怒，使牵秀密收机，遂遇害于军中。”
犯顺：违背情理，违反正道。
潘岳：西晋文学家。字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。曾任河阳令
著作郎等职。长于诗赋，与陆机齐名。《晋书·潘岳传》：“（潘岳）性轻躁，
趋世利。其母数诮之曰：‘尔当知足，而干没不已乎！’岳终不能改。初，父
为琅邪内史，孙秀为小史给岳，岳恶其为人，数挞辱之。赵王伦辅政，秀为
中书令，遂诬岳及石崇等谋奉淮南王允、齐王冏为乱，诛之，夷三族，无长
幼一时被害。”干没：徼幸取利。
颜延年：即颜延之，南朝宋诗人。字延年，琅邪临沂（今属山东）人。
官至金紫光禄大夫。与谢灵运齐名，世称“颜谢”。《南史·颜延之传》：“延
之……读书无所不览，文章冠绝当时，疏诞不能取容。刘湛军恨之，言于义
康，出为永嘉太守。延年怨愤，作《五君咏》，湛以其词旨不逊，欲黜为远郡，
文帝诏曰：‘宜令思愆里闾，纵复不悛，当驱往东土，乃至难恕，自可随事录
之。’于是屏居，不与人间事者七年。”
谢灵运：南朝宋诗人。陈郡阳夏（今河南太康）人，谢玄之孙。晋时
袭封康乐公，故称谢康乐。入宋，曾任永嘉太守、侍中、临川内史等职。后
被杀。《南史·谢灵运传》谓其“多愆礼度，……自以名辈，应时参政，多称
疾不朝，出郭游行，经旬不归。”
王元长：即王融，南朝齐文学家。字元长，琅邪临沂（今属山东）人。
《南史·王弘传》：“（王融）文词捷速，竟陵王子良特相友好。武帝疾笃暂绝，
融戎服绛衫，于中书省阁口断东官仗不得进，欲矫诏立子良。上重苏，朝事
委西昌侯鸾，俄而帝崩。融乃处分，以子良兵禁诸门，西昌侯闻，急驰到云
龙门，不得进，乃排而入，奉太孙登殿，扶出子良。郁林深怨融，即位十余
日收下廷尉狱，赐死。”
谢玄晖：即谢朓，南朝齐诗人。字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人。
曾任宜城太守，尚书吏部郎等职。据《南史》本传载：“朓尝轻（江）祏为人。
祏尝诣朓，朓因言有一诗，呼左右取，既而便停。朓问其故，云：‘定复不急。’
祏以为轻己。后祏及弟祀、刘沨、刘晏俱候朓，朓谓祏曰：‘可谓带二江之双
流。’以嘲弄之，祏转不堪。至是，构而害之。
汉武：指汉武帝刘彻。魏太祖：指曹操。文帝：指魏文帝曹丕。
明帝：指魏明帝曹叡。宋孝武帝：指南朝宋孝武帝刘骏。
子游：姓言名偃。子夏：姓卜名商。二人俱孔子弟子。《论语·先进》：
“文学：子游、子夏。”荀况：即荀子。战国时思想家、教育家。名况。时
人尊而号为“卿”。汉人避宣帝讳，称为孙卿。《史记》有传。盂轲：即孟
子。战国时思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。邹人。有《孟子》传
世。事见《史记·孟子列传》。枚乘：西汉辞赋家。字叔。淮阴（今属江
苏）人。有《七发》等赋传世。事见《汉书·枚乘传》。贾谊：西汉政论家、
文学家。洛阳（今河南洛阳东）人。时称贾生。有《鹏鸟赋》《过秦论》等文
传世。事见《汉书·贾谊传》。苏武：西汉杜陵（今陕西西安东南）人，字
子卿。天汉元年，奉命赴匈奴被扣，坚持十九年不屈。后被遣回朝，官典属
国。《文选》载苏武五言诗四篇。张衡：东汉科学家、文学家。河南南阳西
鄂（今河南南召县南）人。有《二京赋》、《归田赋》等传世。事见《后汉书
·张衡传》。左思：西晋文学家。字太冲，齐国临淄（今属山东淄博市）人。
作品有《三都赋》等。事见《晋书·文苑传》。
砂砾：呈颗粒状的碎石。此处当比喻言辞。
《少仪外传》下引“尘”作“霆”，意较胜。
元：大。吉：福。
讠令痴符：古代方言，指没有才学而好夸耀的人。
邢、魏诸公：指邢邵、魏收等人。《北齐书·邢邵传》：“邵字子才，河
间鄚人。读书五行俱下，一览便记，文章典丽，既赡且速，每一文出，京师
为之纸贵。与济阴温子升为文士之冠，世论谓之邢、温。钜鹿魏收，虽天才
艳发，而年事在二人之后，故子升死后，方称邢魏焉。有集三十卷。”《北齐
书·魏收传》：“收字伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳人。以文华显，辞藻富逸，
撰《魏书》一百三十卷，有集七十卷。”讠兆撆：戏言嘲弄。撆，同撇。
《韩非子·喻老》：“知之难，不在见人，在自见。故曰：自见之谓明。”
师心：以己意为师，即自以为是。
体裁：这里指文章的结构剪裁。
夷、齐：即伯夷、叔齐，为商朝孤竹君的两个儿子。周武王灭商后，仳
们耻食周粟，逃到首阳山，采薇而食，饿死在山里。事见《孟子·万章》下、
《史记·伯夷传》。封建社会里把他们当作高尚守节的典型。二姓：指换了朝
代的两个王朝。
伊：指伊尹，商朝大臣。名挚。曾佐汤伐夏桀，被尊为阿衡（宰相）。
汤死后，孙太甲破坏商汤法制，伊尹把他放逐到桐宫，三年后迎之复位。一
说伊尹放逐太甲，自立七年；太甲还，杀伊尹。箕：指箕子，为商纣王诸父。
纣王暴虐，箕子谏之不听，乃披发佯狂为奴。《孟子·公孙丑》上：“何事非
君，何使非民，治亦进，乱亦进，伊尹也。”赵岐注：“伊尹曰：‘事非其君，
何伤也，使非其民，何伤也，要欲为天理物，冀得行道而已矣。’”
家：这里指古代卿大夫及其家族。
陈孔璋：即陈琳，字孔璋。汉末文学家。“建安七子”之一。初从袁绍，后
归曹操，为司空军谋祭酒，管记室。《魏志·袁绍传》注引《魏氏春秋》：“陈
琳《为袁绍檄州郡文》云：‘操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲挠折栋梁，孤弱汉
室。’”
蛇虺（huǐ毁）：蛇、虺皆为蛇类。此喻凶残狠毒之人。
消息：这里是斟酌的意思。
或问以下六句，见扬雄《法言·吾子》。雕虫篆刻：虫指虫书；刻指刻
符。为秦书八体中的两种。西汉学童习秦书八体，尤以虫书、刻符纤巧难工，
故以此代指作辞赋之雕章琢句。因其费力多而施于实用者寡，故扬雄谓“壮
夫不为”也。
《南风》：古代乐曲名，相传为虞舜所作。《孔子家语·辨乐解》：“南
风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
（鸱鸮》：见《诗经·豳风》。《毛诗序》：“《鸱鸮》，周公救乱也。成
王未闻周公之志，公乃为诗以遗王。”
《毛诗序》：“《大雅》《嵩高》、《烝民》、《韩奕》，皆尹吉甫美宣王之
诗，《马冋》，颂僖公也，僖公能遵伯禽之法，鲁人尊之，于是季孙行父请命于
周，而史克作是颂。”吉甫：即尹吉甫。周宣王大臣。克史：鲁国史官。
此二句见《论语·季氏》。
此三句见《论语·子罕》。《雅》、《颂》：此指《雅》乐和《颂》乐。
此二句谓孔子引《诗经》中诗句来阐明孝道。
此二句见汉·扬雄《法言·吾子》。
变：通辨。辨明。
《剧秦美新》：扬雄著，见《昭明文选》。此文评论秦朝，美化王莽新
朝，故名《剧秦美新》。
《汉书·扬雄传》：“王莽时，刘歆、甄丰皆为上公。莽既以符命自立，
欲绝其原，丰子寻，歆子棻复献之。诛丰父子，投棻四裔。辞所连及，便收
不请。时雄校书天禄阁上，治狱事使者来，欲收雄，雄恐不免，乃从阁上自
投下，几死。莽闻之曰：‘雄素不与事，何故在此间？’问其故，乃棻尝从雄
作奇字，雄不知情，有诏无问。然京师为之语曰：‘惟寂寞，自投阁；爰清静，
作符命。’”
周章：惊恐的意思。
古代以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。
桓谭：东汉哲学家、经学家。字君山，沛国相人。官至议郎给事中。著
有《新论》二十九篇，早佚，现传《新论·形神》一篇，收入《弘明集》内。
《汉书·扬雄传》：“大司空王邑、纳言严尤问桓谭曰：‘子尝称雄书，岂能传
于后胜乎？’谭曰：‘必传，顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远，亲见子云
禄位容貌，不能动人，故轻其书。老聃著虚无之言两篇，薄仁义，非礼乐，然
后世好之者，以为过于《五经》，自汉文、景之君及司马迁皆有是言。今扬子
之书，文义至深，而论不诡于圣人，若使遭遇时君，更阅贤知，为所称善，则
必度越诸子矣。’”
葛洪：东晋道教理论家、医学家、炼丹家。字稚川，自号抱朴子，丹
阳句容人。所著有《抱朴子》内、外篇、《神仙传》等，又曾托名汉刘歆撰
《西京杂记》。其《抱朴子·尚博》云：“世俗率神贵古昔，而黩贱同时，虽有
益世之书，犹谓之不及前代之遗文也。是以仲尼不见重于当时，《太玄》见蚩
薄于比肩也。”
阴阳：指阴阳家之学。阴阳家为春秋、战国时九流之一。其学包括阴
阳四时、八位、十二度、廿四时等度数之学和五德终始的五行之说。后世的
遁甲六壬，择日，占星之属，也称为阴阳家。
《太玄经》：扬雄撰。也称《扬子太玄经》。晋范望注，今本十卷。
孙卿：即荀子、荀卿，见前《勉学》篇“人生小幼”段注。
大圣：道德高尚完美之人。此指孔子、老子等人。清尘：车后扬起的
尘埃。亦用作对尊贵者的敬称。清，敬词。《汉书·司马相如传下》：“犯属车
之清尘。”颜师古注：“尘，谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。”安敢望大
圣之清尘：即不敢望其项背之意。
瓿（bù部）：古代器皿名。青铜或陶制。圆口、深腹、圈足。用以盛
酒等。盛行于商代。
行台：东汉以后，中央政务由三公改归台阁（尚书），习惯上遂以中央
政府为“台”。东晋以后，中央官称台官，中央军称台军。因此，在大行政区
代表中央的机构即称行台。多由军事关系临时设置。
《北齐书·文苑传》：“刘逖，字子长，彭城丛亭里人。魏末，诣霸府，
倦于羁旅，发愤读书，在游宴之中，卷不离手。亦留心文藻，颇工诗咏。”
荣华：王利器曰：“荣华、朝菌，一物而异名。”《庄子·逍遥游》：“朝
菌不知晦朔。”《释文》引司马彪：“大芝也。天阴生粪上，见日则死。一名日
及，故不知月之终始也。”
骐骥：良马。
逸气：俊逸之气。
衔勒：衔和勒。衔是横在马口中备抽勒的铁，勒是套在马头上带嚼口
的笼头。此处比喻文贵有节制，好比马须用衔勒一样。
轨躅（Zhuó浊）：轨迹。
理致：指作品的思想感情。
事义：指作品所运用的典实，即下文所说的“用事”。
冠冕：这里指服饰。
趋本弃末：结合此段文意看，当为“趋末弃本”之误。末，指华丽。本，
指理致、气调。
《老子》上篇二十九章：“是以圣人去甚，去奢，去泰。”这里是不要
过分之意。
蕃邸：指梁元帝被封为湘东王时在镇江的住所。
《隋书·经籍志》：“《西府新文》十一卷，并录，梁萧淑撰。”萧淑，
兰陵人，见《南齐书·萧介传》。《西府新文》乃梁元帝使萧淑辑录各位臣僚
的文章而成，当时颜之推的父亲顏协正担任镇西府咨议参军，而其文未被收
录，故颜之推有是说。
郑、卫之音：春秋战国时期郑国卫国的俗乐，与雅乐不同。《论语·卫
灵公》有“郑声淫”之说。后因以郑、卫之音通指淫荡的乐歌或文学作品。
草土：居丧。古时居父母之丧者睡草席枕土块，故曰草土。
此处所说的《梁史》，指陈朝领军大著作郎许亨所著《梁史》五十三卷，
《隋书·经籍志》著录。又《隋书·经籍志》著录：“《怀旧志》九卷，梁元
帝撰。”
沈隐侯：即沈约，南朝梁文学家。字休文，吴兴武康人。历仕宋齐二
代，后助梁武帝登位，为尚书仆射，封建昌县侯，后官至尚书令，卒谥隐。事
见《梁书·沈约传》。
邢子才：即邢邵，字子才。见《勉学》篇“学之兴废”段注。
祖孝徵：即祖珽，字孝徵。见《风操》篇“言及先人”段注。
石髓：石钟乳。《晋书·嵇康传》：“康遇王烈共入山，尝得石髓如饴，
即自服半，余半与康，皆凝而为石。”
任昉：南朝梁文学家。字彦升，乐安博昌人。仕宋、齐、梁三代，梁
时历任义兴、新安太守等职。当时以表、奏、书、启诸体散文擅名，而沈约
以诗著称，时人号曰“任笔沈诗”。
吴均：南朝梁文学家。字叔庠，吴兴故鄣人。官奉朝请。通史学。其
文工于写景，尤以小品书札见长，文辞清拔，时人或仿效之，称为“吴均
体”。《吴均集》：《隋书·经籍志》著录，二十卷。《破镜赋》：今已不
传。
颜渊：春秋末鲁国人。名回，字子渊。孔子学生。其德行为孔子所称
赞。以上二句谓颜渊主张非乐，故闻邑名朝歌，即不在此停留。
曾子：春秋末鲁国人。名参，字子舆。孔子学生。以孝著称。敛襟：
整饬衣襟，表示恭敬。
《汉书·郊祀志》：“有言古天子尝以春解祠，祠黄帝用一枭破镜。”注：
“孟康曰：枭：鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲绝其类，故使百吏祠
皆用之。”
费旭：王利器谓当作费昶。《乐府诗集》卷十七载梁费昶《巫山高》云：
“彼美岩之曲，宁知心是非。”下句当即颜氏所引异文，抑或因颜氏弹射而改
之。
殷沄：卢文弨谓殷沄疑当作“殷芸”，《梁书》有传：“芸字灌蔬，陈郡
长平人，励精勤学，博洽群书，为昭明太子侍读。”又有湘东王记室参军褚沄，
河南阳泽人，有诗。二者姓名，必有一讹。云母舟：以云母装饰之舟。
南朝俗称父亲为“耶”。故简文帝以此讥费旭诗。
见《诗经·小雅·采芑》。
《金楼子·杂记》上：“宋玉（按：当作《宋书》）戏太宰屡游之谈，流
连反语，遂有鲍照伐鼓、孝绰布武、韦粲浮柱之作。”《文镜秘府论·西卷·
文二十八种病》第十八：“翻语病者，正言是佳词，反语则深累是也。如鲍明
远诗云：‘鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。’‘伐鼓’，正言是佳词，反语则不详，是
其病也。崔氏云：‘“伐鼓”，反语“腐骨”，是其病。’屡游反语（按：即反
切）未详。”
流比：同类比照类推。
北面：面向北。古礼，臣拜君，卑幼拜尊长，都面向北行礼，因而居
臣下、晚辈之位曰“北面”。