行唐尚秉和节之注
受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
遯之第三十三
遯。三涂五岳，阳城太室。神明所保，独无兵革。艮为径，纳丙，数三，故曰三涂。艮为山，互巽，卦数五，故曰五岳。三涂、五岳、太室，皆山名。阳城，谷名，艮为谷也。干为神明、为保佑，干数无，故曰独无兵革。艮为刀兵、为肤革。○保，汲古作住，依宋元本。
干。软弱无辅，不能自理。意在外野，心怀劳苦，虽忧不殆。此用遇卦《遯》象。遯伏临，上坤为柔，故曰软弱。坤为野、为心、为忧苦，震往故曰意在外野。坤为万物，役故曰劳。○不殆，宋元本作无但，依汲古。
坤。周成之隆，刑措无凶。太宰赞佑，君子作仁。此仍用遇卦象。遯伏临，震为周。坤为刑，震为主，故曰太宰。艮为君子，震为仁。○太宰，汲古作大众，依宋元本。佑，元本作右，依宋本、汲古。太宰谓周公。
屯。穴有孤乌，坎生虾蟆。象去万里，不可得捕。艮为穴、为黔啄、为乌，坎孤故曰穴有孤乌。上坎震为生，伏巽为虾蟆，艮为象，又为鼻，象鼻最大故取之。坤为万里，艮手为捕，坤亡故不可得捕。○孤，依宋元本，汲古作狐。去，宋元本作出，依汲古。
蒙。俱为天门，云过吾西。伯氏嫉妬，与我无恩。艮坤皆居戌亥，故曰俱为天门。坤为吾，坎为云，位西，故曰云过吾西。震为伯，坎为嫉妬、为恩泽，坤为我，坤虚故无恩。○门，汲古作民，西作面，伯氏作治民，均依宋元。
需。三首六目，政多烦惑。皋陶瘖聋，乱不可从。干首，离卦数三，故曰三首。离目，坎数六，故曰六目。通《晋》。坤为政、为多，离为烦，坎为惑，故政多烦惑。艮为皋，离火为陶，坎耳坤闭，故曰皋陶瘖聋。离为乱，震为从，震覆故不可从。○首，宋本作手，依元本。
讼。德积不轻，辞王钓耕。三媒不已，大福来成。通《明夷》。坤为积、为重，故曰不轻。震为言、为王、为耕，故曰辞王钓耕。坎为合、为媒，震数三，故曰三媒。三媒，即三聘。干为福、为大，故曰大福。用伊吕事。○辞王钓耕，汲古作辞出真心，依宋元本、局本。
师。坚固相亲，日笃无患。六体不易，执以安全。雨师驾西，濡我毂轮。张伯李季，各坐关门。坎为坚固，坤顺故相亲，坤厚故曰笃。坎为患，震乐故无患。坤为身体，坎数六，故曰六体。坤为安全。坎为雨师，位西，故曰雨师驾西。又为轮毂、为濡，震为伯、为张、为李。遯艮为季、为坐，坤为门，坤闭故关门。○第二句汲古作日用自完。执以作孰为，坐作噬，均依宋元本。
比。方内不行，辐摧轮伤。马楚踶甚，受子闵时。坤为方、为内，坎陷艮止故不行。坎为轮辐，坎破故摧伤。震为马，震倒足向上故踶。坤为受，艮为时，坎为闵。楚，不驯貌。受子应为寿子。《桓？十六年》：“卫朔构急子，使于齐，将以盗杀诸涂，寿子闵其兄，乃自载其旌以行。○第三句汲古作马禁堤与，受作爱，均依宋元本、局本。
小畜。畜牝无驹，养鸡不雏。群羊三岁，不生两头。五阳畜一阴故曰畜牝。震为马，震伏故无驹。兑为鸡，兑折故不雏。兑羊，干为岁，离卦数三，故曰三岁，二至上正覆雨兑，故曰群羊。干为头，兑卦数二，故曰两头。干为生，巽陨落故不生。
履。老耄罢极，无取中直。悬舆致仕，得归乡国。通《谦》。坤老，坎为劳卦，故曰疲极。坎矫輮故无取中直。艮手为取，坤为舆在上，艮为手，故曰悬舆。艮为官、为清高，故曰致仁。坤为乡国，震为归。○国，宋元本作里，依汲古。
泰。缩绪乱丝，手与为灾。越亩逐兔，断其裈襦。巽为绳、为绪、为丝，巽倒故曰乱缩。伏艮为手，坤丧兑折故曰为灾。坤为亩，震为兔、为越、为逐，坤震连体故曰越亩逐兔。兑为决断，伏巽为裈，震为襦，皆里衣也。○宋本灾作哭，裈作禅，均依汲古。
否。海老水干，鱼鳖萧索。藁落无润，独有沙石。坤为海水，干为老，故曰海老水干。巽为鱼，艮为鳖，坤敝故萧索。巽为藁，风散，故藁落，艮为沙石，故无润。○萧，宋元本作尽，依汲古。藁，汲古作高，润作涧，均依宋元本。
同人。入市求鹿，不见头足。终日至夜，竟无所得。中爻巽为市、为入，故曰入市。旁通《师》。《师》震为鹿，坎为大首，震为足，坎伏故不见头足。离为日，坎为夜，故曰终日。坤丧坎失故无所得。○头，汲古讹顿，依宋元本。
大有。筑门壅户，虎卧当道。惊我骅骝，不利出处。干为门户，干实故曰筑壅。干为道，兑虎在前故曰当道。干为马，故曰骅骝。干在下，兑毁折故不利出处。
谦。陶朱白圭，善贾息资。公子王孙，富贵不贫。通《履》。干为朱，离火为陶，故曰陶朱。干为玉、为圭，巽白，故曰白圭。巽为商贾、为利，故能息资。本卦震为公子、为王，艮为孙、为贵，坤富故不贫。
豫。王良善御，伯乐知马。周旋步骤，行中规矩。止息有节，延命寿考。震为帝、为王，艮为贤良，故曰王良。震为乐、为伯，故曰伯乐。马御亦震象也。震为周、为旋、为步骤、为行，坎为规，坤为矩。艮为止息、为节、为寿考。○节，汲古作前，依宋元本。
随。尧问尹寿，圣德增益。使民不惧，安无怵惕。震为帝，故曰尧。艮为寿，《新序》：“尧学乎尹寿。震为言故曰问。坎为圣，震为生，故曰圣德增益。坎为民、为怵惕，震乐艮安故不惧。○尹寿，宋元本作伊舜，汲古作大舜，依《归妹》之《小畜》校。翟云《小畜》作尹爵，爵即寿之讹字。
蛊。昭公失常，季氏悖狂。逊齐处郓，丧其宠身。互大离为昭，艮为常，在外故失常，坎为失也，事见前。艮为季，震为狂，巽齐坎陷故曰逊齐、曰处郓。艮为邑，故曰郓。艮为身，兑折故丧。○逊，汲古作游，依宋元本。
临。昬莫不行，候旦待明。复住止后，未得相从。坤为昏暮，震为行，坤闭故不行。伏艮止故曰候、曰待。震为旦、为明、为复、为后，艮止故不从。《左传》云不行之谓临，林义与左氏同。○复，宋元作从，依汲古。
观。安上宜官，一日九迁。升擢超等，牧养常山。艮为官、为安，在上卦，故曰安上宜官。艮为日，伏干，干卦数一，又数九，艮官在上，故曰一日九迁。艮手为擢，巽为高，故曰超等。坤为牧养，艮山故曰常山。○上，汲古作止，依宋元本。
噬嗑。去恶就凶，东西多讼，行者无功。离为恶人，坎为凶，震往故去恶就凶。离东坎西，初至四两震言相对故多讼。震为行，坎失故无功。
贲。老马垂耳，不见百里。君子弗恃，商人莫取，无与为市。震为马，坎疾故老。坎为耳，在下故曰垂耳。震为百，艮为里，坎隐故不见。艮为君子，震为商人，艮手为取，坎失故莫取。巽为市，巽伏故无与为市，言马老不能远行皆不顾也。
剥。蜗螺生子，深目黑丑。似类其母，虽或相就，众人莫取。艮为蜗螺、为观、为目，形长故曰深目。坤为黑、为丑、为母、为近，故曰似类其母。坤为众，艮手为取，以其丑故莫取。○蜗，汲古作蟙，目作自，依宋元本。
复。百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。百足，虫名。震为足、为百、为行、为强，坤为辅，重坤，故曰相辅。坤伏干，干为圣，震数三，故曰三圣。坤为事，震为翼、为王、为宠光。○王室，元本作不见，依宋本、汲古。
无妄。容民畜众，履德有信。大人受福，童蒙忧惑，利无所得。干伏坤，坤为民、为众，艮止，故容民畜众。震为履，干为德、为信、为大人、为福。艮为童蒙，伏坤为忧惑，巽为利风散，故无得。
大畜。左跌右僵，前踬触桑。其指据石，伤其弟兄。老蚕不作，家无织帛。贵货贱身，留连久客。中爻震为左，兑为右，兑毁折，故左跌右僵。干为前，兑折故前踬。震为桑，在前故触桑。艮为指、为石，震为兄，艮为弟，兑折故伤其弟兄。卦通《萃》。萃中爻巽为蚕，坤为老，兑毁故不作蠒。艮为家，坤为帛，巽为织，巽陨坎失故无织。艮为贵，坤为财货、为身、为贱，故曰贵货贱身。艮为留连，震为客。○末句宋元本作久流连客，依汲古。
颐。昏人旦明，卖食老昌。国祚东表，号称太公。坤为昏，震为人、为旦，艮为明，故曰昏人旦明，言人由贫贱而富贵，如人处昏夜而忽遇旦明也。震为食、为商旅，故曰卖食。坤老震昌，故曰老昌，言姜尚始卖饭朝歌，老而受封也。坤为国，震为东，震言为号、为称，坤伏干，干为父、为太公，谯周云吕望尝屠牛于朝歌，卖饭于孟津。○旦，宋元本作宜，依汲古。
大过。敝笱在梁，鲂逸不禁。渔父劳苦，焦喉干口，虚空无有。通《颐》。坤为敝，震为笱，艮为梁，故曰敝笱在梁。坤为鱼，震为逸，故曰鲂逸不禁。坤聚为渔，伏干为父，坤役故劳苦。震为喉、为口，艮火，故焦喉干口。坤虚故无有。○焦喉，宋元本作藏空，无第五句，均依汲古。敝笱，《齐诗》篇名，齐人以庄公不能防闲文姜而作，故曰鲂逸不禁。
坎。盛中后跌，衰老复掇。盈满减毁，疾羸肥腯。郑昭失国，重耳兴立。坎中满故曰盛，中坎陷故跌，震为后，故后跌。坎疾病故衰老。艮手为掇，坎破故盈毁，坎疾故肥腯者羸，坎平故曰郑。《释名》云：“郑，町也，地多平町町然也。艮为昭、为国，坎失故曰郑昭失国，习坎故曰重耳。郑昭被弑，在桓十七年，晋文入国在僖二十四年，事不相涉，此但取卦象耳。○老，汲古作者，减作或，羸作嬴，均依宋元本。兴，宋元本作与，依汲古。
离。折亡破瓮，使我贫困。与母生分，别离异门。伏震为瓮，中爻兑毁故曰折、曰破。离虚故贫。坎陷故困。坤为母，坤二五之干成离，干二五之坤成坎，坎中爻震，震生，故曰与母生分，言坎居坤中，使坤分析，所谓坎折坤也。坎中爻艮，艮为门，正覆两艮相反故异门，亡疑为缶之讹字。
咸。野有积庾，啬人驾取。不逢狼虎，暮归其宇。通《损》。坤为野、为积，艮为庾，震为啬人、为驾，艮手为取，艮为虎狼，艮在外故不逢。坤为暮，艮为守，伏震为归。○虎与宇韵，宋元本作虎狼，非，依汲古。
恒。襁褓孩呱，冠带成家。出门如宾，父母何忧。巽为襁褓，兑为孩、为呱，干为冠，巽为带，伏艮为家，成家，言由孩提而成立也。干为门，震出，震为宾客，故曰出门如宾。干为父，伏坤为母，坎为忧，干福震乐故不忧。○呱，汲古作孤，依宋元本。
大壮。陈力就列，官职并废。手不胜盆，失其宠门。通《观》。震为陈力、为就列，孟子：陈力就列不能者止。艮为官职，艮伏故并废。艮为手，震为盆，坤弱故不胜盆。干为宠、为门，坤丧故失。○并，汲古作无，依宋元本。
晋。积雪大寒，万物不生。阴制庶士，时木冬贫。坎为雪、为积、为寒，坤为万物，坤杀故不生。坤为阴、为庶，艮为时，坎为冬，坤为贫。庶士二字必有讹。○冬，依宋元本，汲古作寒。
明夷。龙鬬时门，失理伤贤。内畔生贼，自为心疾。震为龙、为门、为时，坤为门，故曰龙鬬时门。坤为理，震为贤，坎为失、为伤，故曰失理伤贤。坤为内，离为畔乱，震为生，坎为贼、为心、为疾。○时，汲古作海，依宋元本。《左传？昭十九年》：“龙鬬郑时门外。
家人。犬畏猛虎，依人为辅。三夫执戟，伏不敢起，身安无咎。此用遇卦《遯》象。艮为犬，干为虎，伏震为人，兑为辅，震为夫，数三，故曰三夫。艮为执、为戟，震为起，巽伏故不敢起。艮为身、为安，安故无咎。○犬，宋本作狗，汲古作不，依元本。猛，元本作狼，依宋本、汲古。戟，汲古作兽，依宋元本。起，宋元本作趋，依汲古。
睽。南山高冈，回隤难登。道路辽远，行者无功。忧不成凶，恶亦消去。此仍用《遯》象。艮山纳丙，故曰南山、曰高冈。巽进退不果，故曰回隤难登。艮为道路，干为辽远、为行，巽陨故无功。坤为忧、为恶，坤伏故不凶、故消去。○岗，宋元本作罡，路作卑，均依汲古。
蹇。逢时阳遂，富且贵尊。艮为时，阳居五故遂、故富且贵。艮为尊贵。
解。求我所欲，得其利福，终身不辱。盈盛之门，高屋先覆，群失邦国。此仍用《遯》象。艮为求，互巽为利，干为福，故曰得其利福。艮为终、为身，艮贵故不辱。干为盈盛、为门户，巽为高，艮为屋，巽为陨落故曰高屋先覆。艮为邦国，干为君，在外故曰君失邦国。○先，汲古作光，末句作君先其固，兹依宋元本。
损。安坐至暮，祸灾不到。利诘奸妖，罪人不赦。艮为安坐，坤为暮，故曰安坐至暮。坤为祸灾，震解故祸灾不到。三至上两震言相对故利诘。坤为奸妖、为罪过，震为人，坤杀故罪人弗赦。○末句汲古作皇宥不赦。奸妖，汲古作妬姝，均依宋元本。
益。胶车驾东，与雨相逢。五楘解堕，顿辀独坐，忧为身祸。详《大过》之《蛊》，此用伏象《恒》。恒蛊象多同，故词同。○顿辀，汲古作颓杌，依宋元本。坐，宋本作宿，依汲古。
夬。择日高飞，远至东齐。见孔圣师，使我和谐。此用《遯》象。干为日，艮为高，巽为齐，伏震为东、为孔，干为圣。○远，宋元本作遂，依汲古。末句汲古作徒我相谐，依宋元本。
姤。陈妫敬仲，兆兴齐姜。乃适营丘，八世大昌。通《复》。震为陈，干为敬，坤拆为兆。巽为齐姜，故曰兆与齐姜。震为丘陵，巽数八，故曰八世大昌。震为昌也。事详《屯》之《噬嗑》
萃。缺埒无墠，难从东西。毁破我盆，泛弃酒食。埒，短垣也。《尔雅》：“山上有水埒，卦下坤为水，艮为埒，而兑上缺，故曰缺埒。坤为墠，兑毁故无墠。兑为西，震为东、为从，震覆故难从。震为盆，震覆兑毁故破我盆。兑为酒食，在外，中爻艮手，故曰泛弃酒食。○首句汲古作缺将无惮，非，依宋元本。
升。中夜犬吠，盗在庐外。神光佐助，消散归去。通《无妄》。坤为夜，艮为犬，震为吠，巽为盗，艮为庐，巽在艮上故曰盗在庐外。震为神光，兑为辅，故曰神光佐助。巽风为散，震为归去。
困。雷车不藏，隐隐西行。霖雨三旬，流为河江，使我忧凶。通《贲》。震为雷、为车，坎伏震出故不藏。坎隐兑西故曰隐隐西行。坎为雨，互大坎，下坎故曰霖雨。中爻震数三，故曰三旬，坎水故曰流为河江。坎为忧凶。○我，依汲古，宋元本作国。
井。老河空虚，旧井无鱼。利得不饶，避患东邻。祸来入门，使多悔存。坎为河、为旧，故曰老河。离为空虚，兑为井，故曰旧井。巽为鱼，坎失故无鱼。巽为利，坎瘠故不饶。坎为患，坎隐故避患。离为东邻、为祸，伏艮为门，巽入，故曰祸来入门。坎为悔。○来入，宋元本作入我，依汲古。
革。福德之士，欢悦日喜。夷吾相国，三归为臣，贵流子孙。通《蒙》。震为福德、为士、为欢喜，坤为夷、为吾、为国，兑为辅相，震数三，震反为归，坤为臣，故曰三归为臣。艮为贵、为孙，震为子，坤为水故曰贵流子孙。○贵，宋元本作赏，依汲古。《论语》管氏有三归注：取三姓女。朱子云台名。
鼎。清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。通《屯》。艮为清高，震为人、为子，故曰清人高子。艮止为久、为屯，坤为野，震为逍遥、为归，坤迷故不归。坎为思，坤为我，慈母也。
震。骢黑，东归高乡。白虎推轮，苍龙把衡。朱雀导引，灵鸟载游。远扣天门，入见真君，马全人安。震马故曰骢。坎黑，对象巽，巽髪，故曰黑。震为东、为归，艮为高乡、为虎，震白坎轮，艮手为推，故曰白虎推轮。震为龙，色青，故曰苍龙。坎为衡，互大离为朱雀、为灵鸟，震往为导引、为游。艮为天门，艮手为扣，震为帝，故为真君、为马、为人，艮为安全。○全，元本作南，依宋本、汲古。灵鸟，宋元本作虚乌，远作逐，作马安人全，均依汲古。
艮。路多枳棘，前刺我足。不利旅客，为心作毒。艮为路，坎为棘，中爻震为足，坎棘故刺足。震为旅客，坎为毒、为心。
渐。端坐生患，忧来入门，使我不安。艮为端坐，坎为患，故曰端坐生患。坎为忧，艮为门，巽入故曰忧来入门。艮为安，坎险故不安。
归妹。小陬之市，利不足喜。二世积仁，蒙其祖先。匪躬之言，狂悖为患。通《渐》。巽为市，坎狭故曰小陬之市。陬，隅也。巽为利，坎忧故不喜。本卦兑卦数二，震仁坎积故曰二世积仁。艮为祖，坎为蒙，故曰蒙其祖先。坤为躬，本卦震为言、为狂，坎为悖、为患。
丰。登高望时，见乐无忧。求利南国，与宝相得。巽为高，震为时、为登，离为目、为望，故曰登高望时。坎为忧，震乐故无忧。巽为利，伏艮为求、为国，离南故曰南国。震为玉、为宝，坎为得也。
旅。跛足息肩，有所忌难。金城铁郭，以铜为关。藩屏自卫，安土无患。通《节》。震为足，坎蹇故跛足。艮为肩，艮止，故息肩。坎为忌难，艮为金铁、为铜、为城郭、为关、为藩屏，震为卫，故曰藩屏自卫。艮为安，坤为上，坎为患，震出故无患。○跛，宋元本作疏，土作上，依汲古。
巽。江有沱泛，思附君子。仲氏爰归，不我肯顾，侄娣悔恨。艮震中爻坎为江、为沱泛、为思，艮为君子，故曰思附君子。坎为仲，震反为归，女嫁曰归。爰归者，言仲氏已嫁也。艮为顾，坎蔽故不顾。兑为侄娣，坎为悔恨。○《诗》：“江有沱，江有泛，之子归，不我顾，林用其意，与毛合。○仲氏爰归，宋元本作伯仲爰归，汲古作伯仲处市，依局本《明夷》之《噬嗑》校。又江有汲古作江水，依宋元本。
兑。芽蘖生达，阳倡于外。左手执钥，公言锡爵。通《艮》。中爻震为芽蘖、为生，艮上下卦皆阳居上，故曰阳倡于外。震为左、为钥，艮手为执，故曰左手执钥。震为言、为爵、为诸侯，故曰公。二语皆诗辞。
涣。云梦苑囿，万物繁炽。犀象玳瑁，荆人以富。坎水为云梦，艮为苑囿，震为万物、为蕃炽。艮为犀象、为玳瑁，震为荆、为人、为富。
节。渠戎万里，昼夜愁苦。甲戎服，虽荷不贼。鹰鹯之殃，害不能伤。坎为戎、为沟渎，故曰渠戎，《后汉书》：“义渠戎在泾北。震为万里，伏离为昼，坎为夜，坎忧故愁苦。艮为甲，坎隐故甲，坎西为戎，震为服，故曰甲戎服。艮为负荷，坎为贼，在外故不贼。艮为鹰鹯，坎为殃害，震解故不伤。○殃，宋元本作残，依汲古。
中孚。镃基逢时，稷契皋陶。贞良得愿，微子解囚。市恐无虎，谩言妄语。镃基，鉏也。震为镃基，艮为时，震为稷、为竹，故为契。艮为皋、为火，故为陶，故曰稷契皋陶。艮为贞良、为小，震为子，故曰微子。艮为拘，故为囚，震出故解囚。巽为市，艮为虎，风散故无虎。中爻正反两震言相背，故曰谩言妄语。○恐，宋元作空，言作诳，均依汲古。汲古作《既济》林，依宋元本。
小过。骑骓与苍，南贾太行。逢驳猛虎，为所吞殇，葬于渭阳。震为马，东方色青，故骑骓与苍。骓苍，青色马也。震为商贾、为南，艮山故曰太行。艮为驳、为猛虎，兑口为吞折、为殇，坎为葬、为渭，渭浊，坎黑，故象之。水北为阳，坎北故曰渭阳。凡《易林》用字取象之精皆如此。○驳，汲古作蛟，殇作飡，依宋元本。
既济。出门东行，日利辰良。步骑与驷，经歴宗邦。暮宿北燕，与乐相逢。此用《遯》象。伏震为出、为东行，坤为门，故曰出门东行。干为日，巽为利，艮时，故曰日利辰良。伏震为骑、为驷、为宗，坤为邦，乾坤相间隔，故曰经歴宗邦。坤为暮、为宿、为北，兑为燕，震为乐。○辰，宋元本作时，依汲古。宗，汲古作京，依宋元本。
未济。酒为欢伯，除忧来乐。福善入门，与君相索，使我有得。兼用半象。坎为酒，震为欢、为伯，坎为忧，震出故除忧，震福、艮善、巽入、艮门，故曰福善入门。震为君，艮为求索，离正反艮相对，故相索。坤我、坎得。
大壮之第三十四
大壮。左有噬熊，右有囓虎。前触铁矛，后踬强弩，无可抵者。震为左，兑为右，伏艮为熊虎，兑口，故曰左有噬熊，右有囓虎。干为前、为铁，震为后，兑折故后踬。伏艮为刀兵，故曰矛、曰弩。抵，御也。艮为御，艮伏故无可御者。
干。金齿铁牙，寿考宜家。年岁有储，贪利者得，离其咎忧。《大壮》中爻兑，兑为齿牙，干为金铁，故曰金齿铁牙。伏艮为寿考、为家，干为年岁、为富，故有储、故利得。干为吉庆，故离咎忧。
坤。家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈阁。《大壮》震为人，伏艮为家，坤富，故家给人足。震言为颂、为声，坤阴为夷顺、为服，震卦数四，为宾客，故曰四夷宾服。艮为干戈，艮伏，故曰干戈阁，坤为也。○，宋元本作囊，依汲古。
屯。狝猴冠带，盗载非位。众犬嘈吠，狂走蹶足。震为狝猴，艮为冠，伏巽为带。坎为盗，震车为载，艮为位，古君子方许乘车，今载以盗，故曰非位。艮为犬，坤众震鸣，故曰众犬嘈吠。震为足、为走，坎蹇故蹶足也。○嘈，汲古作持，依宋元本。蹶，宋元本作厥，依汲古。
蒙。心患其身，不念安存。忠臣孝子，为国除患。坎为心、为患、为念，坤为身、为安，言身之所以安存，由心时时虑患也。坤为臣，坎为忠，故曰忠臣。震为子，坤顺，故曰孝子。坤为国，坎为患，震解故除患。
需。君不明德，臣乱为惑。丞相命马，胡亥失所。干为君、为德，坎隐故不明。干伏坤，坤为臣、为乱、为惑，故曰臣乱为惑。兑为辅相，兑口为命，干为马，伏坤为胡，干居亥，故曰胡亥。坎为失，谓赵高命鹿为马而弑胡亥。胡亥，秦二世名。干为君，居亥，胡亥，亦国君用字。取象神妙如此。○马，汲古作驾，非，依宋元本。
讼。东行西穷，南北无功。张伯卖鹿，从者失羊。通《明夷》。震为东、为行，坎为西，坎陷故穷。离南坎北，坤丧故无功。震为伯、为鹿，震为商贾，故卖鹿。震为从、为羊，本《大壮？上六》也，坤为失。○卖，汲古作贾，依宋元本。
师。鹿下西山，欲归其群。逢羿锋箭，死于矢端。震为鹿、为陵，坎西，故曰西山。坤为群，群者，五阴也。震为归，坤为恶，故曰羿。坎为箭、为矢、为锋，锋，矢末也。坤为死，在坎上，故死于矢端。○归，汲古作保，锋箭作箭锋，依宋元本。死，元本作无，依宋本、汲古。
比。明夷兆初，三日为灾。以谗复归，名曰竖牛。剥乱叔孙，馁卒虚丘。坎黑坤晦，故曰明夷。坤为兆，《左传？昭五年》：“初，穆子生穆，庄叔筮之，遇《明夷》之《谦》，初爻动，故曰明夷兆初。坎为灾，艮为日，数三，故曰三日为灾。坎上下两兑相背，故曰谗。大壮震为归，故曰以谗复归。艮为名、为竖、为牛，坤为乱，艮为剥、为叔孙，故曰剥乱叔孙。坤为馁、为卒、为虚，艮为丘，言鲁叔孙穆子为竖牛所乱，三日不得食而饥死也。与《剥》之《比》参看。○日，汲古作旦，依宋元本。复，宋元本作后，依汲古。馁，元本作餧，依宋本、汲古。
小畜。秦失嘉居，河伯为怪。还其衔璧，神怒不佑。织组无文，烧香不芬。通《豫》。兑西故曰秦。艮为居，震为嘉，坎失，故失嘉居。震为伯，坎为河、为怪，故曰河伯为怪。震为璧、为衔、为还、为神、为怒。按：《秦纪》使者从关东夜过华阴，有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君，今年祖龙死，因置其璧去，忽不见，始皇视之，乃二十八年过江所沈璧也，未几，始皇果死，故曰还璧、曰不佑。坤为文、为帛，坎为伏，故组织无文。本卦巽为香、为芬，互离为烧，风散故不芬。
履。至德之君，祸不过邻。使我世存，身无患灾。干为德、为君，离东为邻，离乱兑毁，故曰祸不过邻，言不及干也。通《谦》。坤为我、为身、为世，坎为灾患，震解故无灾患。○至德，宋元本作德至，依汲古。
泰。众恶之堂，相聚为殃。幽毒良人，使道不通。坤为众、为恶，伏艮为堂，故曰众恶之堂。坤为聚、为殃、为幽毒，震为人，干为善，故曰良人。干在下故曰幽毒良人。干为道，坤闭，故道不通。○幽，宋元本作出，依汲古。
否。三痴六狂，欲之平乡。迷惑失道，不知昏明。通《泰》。坤为痴，震数三，故曰三痴。震为狂，干数六，故曰六狂。震为之，坤为平乡、为迷惑，干为道，迷惑故失道。坤为昏，震旦为明。
同人。老弱无子，不能自理。郭氏虽忧，终不离咎。管子治国，侯伯来服。乘舆八百，尊祀祖德。通《师》。干老坤弱，震子坤丧，故无子。坤为自、为理，柔弱故不能自理。坤为郭，坎为忧咎，郭为齐灭，故曰终不离咎。震为竹、为管子，坤为国，震为侯伯，坤顺为服，坤为乘舆，卦数八，故曰乘舆八百。干为祖、为德、为尊，坎为祀也。○此林前四句与后四句吉凶不同意，亦不属，显为两林，非尽焦氏。
大有。褒后生蛇，经老日微。退跌衰耄，酒灭黄离。通《比》。坤为后，昔周人发龙化为玄鼋，后宫童女遭之而孕，生褒姒。玄鼋，蜥蜴也，亦非蛇，且卦无蛇象，而各本皆作蛇，元如何也。坤帛为经，坎为跌，干为衰老，坎为酒，离为黄，于卦句虽偶合而语皆难解，疑讹字仍多。
谦。骢黑，东归高乡。白虎推轮，苍龙把衡。遂至夷伤，不离咎殃。解详《遯》之《震》。○，汲古作鬣，高作南，均依宋元本。遂，元本作逐，非，依宋本、汲古。
豫。信谲龙且，塞水上流。半渡决囊，楚师覆亡。坎为信，正反两震言相背，故曰谲。震为龙，故曰信谲龙且。艮为防、为塞，卦本坤体，亦为水，阳在坤上，故曰塞水上流。坤为囊，艮手为决，震为渡，阳居中，故曰半渡。震木为楚，坤为师，坤丧故覆亡。《史记》：“韩信与项羽将龙且，战于潍水，令万余人囊沙壅水上流，引军半渡，佯不胜，走还，龙且追信。信令人决壅水大至，且军大半不得渡，信急击杀龙且。○淓，宋元本作涉，亡作凶，均依汲古。
随。有莘季女，为王妃后。贵夫寿子，母字四海。莘，草也。震象，兑为季女，大禹母有莘氏也。震为王，兑为妃，故曰为王妃后。震夫艮贵，故曰贵夫，艮寿震子，故曰寿子。兑泽故曰海。震卦数四，故曰四海，巽为母。○字，汲古作尊，依宋元本。
蛊。德被八表，蛮夷率服。蝥贼不作，道无苛慝。震为德，艮为表，数八，故曰德被八表。互大坎为蛮夷，巽顺，故曰率服。巽为蝥贼、为苛慝，艮为道，艮在上，故无苛慝。
临。载日精光，骖驾六龙。禄命彻天，封为燕王。伏干为日、为精光，坤为载，干为龙，数六，干行故曰骖驾六龙。干为天、为禄，伏巽为命，故曰禄命彻天。震为王，兑为燕，故曰燕王。巽为诰命，故曰封。
观。缨急缩颈，行不得前。五石示象，襄霸不成。巽为绳、为缨，巽躁故急，巽退故缩。艮为颈，言缨急项不得伸也。震为行，震覆故行不前，干为前也。艮为石，巽卦数五，故曰五石。艮为象，故曰五石示象。伏干为君，故曰襄。震为霸，震覆故曰襄霸不成。《左传？僖十四年》：“陨石于宋五。后宋襄图霸不成而死，以陨石为不祥。石，星石也。○不，元本作弗，非，依宋本、汲古。
噬嗑。蛇失其公，戴麻当丧。哀悲哭泣，送死离乡。通《井》。巽为蛇，震为公，坎失，故曰蛇失其公。巽为麻，艮为戴，兑折为丧，故曰戴麻当丧。卦正反兑口，故曰哀悲哭泣。坎为死，艮为乡。○蛇失其公，汲古作蛇乡其穴，非，依宋元本。