随。昧旦不明，日暗无光。丧灭失常，使我心伤。震为旦，兑为昧，故曰昧旦不明。艮为日、为光，兑向晦故无光。○日暗，依汲古，宋元本作暗我，我为夜之形讹字，疑原作暗夜无光，暗夜与昧旦为对文，今姑从汲古。
蛊。江阴水侧，舟楫破乏。狐不得南，豹无以北。虽欲会盟，河水绝梁。坤为大川，故曰江水。震为舟，兑毁故破乏。艮为狐、为豹，震为南，震反为艮则北矣，艮止故不得南。北艮为梁，兑折故梁绝。○狐，宋元本作孤，依汲古。北，元本讹比，依宋本、汲古。绝梁，汲古作梁绝，依宋元本，梁与盟韵。
临。神之在丑，破逆为咎。不利西南，商人休止。震为神，先天居丑方，又临为丑月卦，故曰神之在丑。兑为破，易至于八月有凶，言至未遯，丑未冲，故曰破逆为咎、曰不利西南。西南，遯未也。震为商人，因逆破故休止。○第四句宋元本作人休止后，依汲古。
观。然诺不行，欺天误人。使我露宿，夜归温室。神怒不直，鬼击其目。欲求福利，适反自贼。震为言，震覆，故曰然诺不行、曰欺天误人。艮为天、为室，坤为宿、为夜，艮为火，故曰温室。伏震为神、为怒，坤为鬼，艮为目，艮手故曰鬼击其目。艮为求，巽为利、为贼。○天，汲古作讼，露作虚，均依宋元本。
噬嗑。攘臂极肘，怒不可止。狼戾愎佷，无与为市。艮为臂肘。极，放也。《仪礼？大射》赞设决朱极三注：极，放也，极肘，即放肘也。震为怒，艮为狼，巽为市，巽伏，故曰无与为市。○极，汲古作拯，依宋元本。愎，宋本讹复，依元本、汲古。佷，汲古作狠，依宋元本。
贲。贩马买牛，会值空虚。利得尠少，流连为忧。离为牛，震为马、为商旅，故曰贩买。离为空虚，巽为利，巽伏，故利得鲜少。坎为忧，艮止故曰流连。○买，宋元本作卖，依汲古。
剥。高楼陆处，以避风雨。深室邃宇，君安其所。牝鸡之晨，为我利福，请求弗得。此用《恒》象。伏坤为重故为楼，巽为高故曰高楼。坤为陆，故曰陆处。巽为风，兑为水，故亦为雨。巽为伏，故曰以避风雨。艮为堂宇，下乘坤故曰深邃。震为君，艮为安，故曰君安其所。震为晨，巽为鸡、为利，艮为请求，坤虚故弗得。○之晨，元本作之息，汲古作司晨，依宋本。福请求，宋元本作弗求得，兹依汲古。
复。阿衡服箱，太乙载行。逃时厯舍，所之吉昌。《天官书》：“北斗帝车运乎中央，《晋书？天文志》：“北斗杓三星为玉衡，衡，平也，辕端横木也。坤为平、为方、为车箱，故曰阿衡服箱。《诗》：“睆彼牵牛，不以服箱，《毛传》：“服，牝服也；箱，大车之箱也，疏：牝服长八尺谓较也，今俗为平较，两较之内谓之箱。按：大车牛车两辕，今车两边之墙古谓之较，两较之中即为箱，以其中虚故名牝服，兹曰阿衡服箱。与太乙并称，则阿衡指玉衡，服箱指牵牛，言太乙居中御斗牛以行也。震为君，故曰太乙。太乙，即北辰极尊，象君臣复出入无疾，故所之吉昌。○之，汲古作求，非，依宋元本。逃，疑为巡之讹。
无妄。飞来之福，入我嘉室，以安吾国。干为福，震为飞，巽为入，艮为室、为国。○嘉，汲古作居，依宋本。
大畜。不孝之患，子孙为残。老耄莫养，独坐室垣。巽为孝，二至四巽覆，故曰不孝。伏坤为患，震为子，艮为孙，皆履干上，而兑毁折故曰残。干为老，坤为养，坤伏故莫养。艮为垣、为坐、为独。○子孙为残，宋元本作子为母残，兹依汲古。
颐。南过棘门，钩裂我冠。断衣伤襦，使君恨忧。通《大过》。干为南、为门，互大坎故曰棘门。艮为冠、为钩，兑毁故冠裂。干为衣襦，巽下断，故断衣伤襦。干为君，坤为恨忧。○钩，汲古作驹，依宋本。断衣，宋元本作鬬之，兹依汲古。
大过。重弋射隼，不知所定。质疑蓍龟，孰可避之。明神答报，告以肌如，宜利止居。以绳系矢而射曰弋，正反巽故曰重弋。伏艮为隼，震为射，正反震故不能定射的在何所也。震为蓍，艮为龟，坤为疑，震言故曰质疑。震为往，正反震故曰孰可避之。震为神，艮为明，上艮为反震故曰答报。艮为止，巽为肌。肌，虫名，《尔雅？释虫》：“密肌，继英，皆虫名，注云未详，兹曰止居或密肌为蛰伏之虫，正巽象也。○弋，宋元本作或，汲古作卒，之讹六，均依《困》之《蹇》校。肌如，汲古作牺牲，依宋元本。宋元本无末句，依汲古。
坎。麟麑凤雏，安乐无忧。捕鱼河海，利踰徙居。伏离为文，故曰麟凤。艮亦为兽、为鸟，艮少故曰麑曰雏。麑，鹿子也。坎为忧，震乐，故无忧。伏巽为鱼、为利，艮为捕，坎为河海，故曰捕鱼河海。艮为居，震行故曰徙居。○雏，宋元本作稚，徙作从，均依汲古。
离。新田宜粟，上农得榖。君子怀德，以千百禄。离为新，伏艮为田，二岁为新田，巽为粟、为榖，中爻正反巽故曰宜粟、曰得榖。伏艮为君子、为求，故曰千。震为百、为禄。○二三句宋元本作君子惟德，千百以福，兹依汲古。
咸。簪短带长，幽思苦穷。瘠蠡小瘦，以病之癃。详《复》之《节》。第四句宋元本癃作隆，依汲古。蠡，元本作蟸，非，癃，创也。艮象，言小瘦之故因病癃也。
遯。争讼之门，不可与邻。出入有为，忧生我心。干为言，艮亦为言，兑为口，二至四兑反，与干言相背，故曰争讼，义本《夬？九四》也。艮为门，伏震为出，巽为入，伏坤为忧、为心。○心，汲古作患，依宋元本。
大壮。朽根枯株，不生肌肤。病在心腹，日以焦枯。伏巽为木、为陨落，故曰朽根枯株。艮为肌肤，上卦艮覆，故肌肤不生。伏坤为心腹、为病，巽陨故枯。按：壮者，伤也，故林词如此而象则用伏。○腹，汲古作肠，焦作燋，均依宋元本。焦枯，宋元本作焦劳，依汲古协。
晋。雨师娶妇，黄岩季子。成礼既婚，相呼南去。润泽田里，年岁大喜。此用恒伏象。兑为雨，坤为师，巽为妇，卦六爻皆有应予，易所谓婚媾也，故曰雨师娶妇。震为黄，艮为岩、为季子，故曰黄岩季子。坤为礼，艮为成，震巽为夫妇，故曰成礼既婚。震为呼、为南，兑为润泽，坤为田里、为年岁。震为喜，言田里得雨泽，年岁丰熟而大喜也。元本旧注：《博物志》太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之曰：我是东海神女，嫁于西海神童，我行必有风雨云云。按：此注于林词不甚合，恐别有故实，为今所不能考。○南去、润泽田里，依《井》之《坤》宋元本校，各本去作上，润作膏，田里作下圭。子，汲古作女，依宋元本。
明夷。冬采薇兰，地冻坚难。利走室北，暮无所得。坎为冬，震为薇兰。坤为地，坎为冻、为险难，为室、为北，震行故曰利走室北。坤为暮，坤虚故无得。○薇，宋元本作微，依汲古。室，宋本、汲古作失，依元本。
家人。昧之东域，误过虎邑。失我熊胔，饥无所食。此用《恒》象。震为东，兑为昧，伏艮为虎、为邑、为熊，伏坤为失、为虚，故为饥。○熊胔，依宋元本，汲古作熟罴，非。熊胔，熊肉也。
睽。日暮闭目，随阳休息。箕子以之，乃受其福。举首多言，必为悔残。离为日、为目，坎为闭、为暮，故曰日暮闭目。离为阳，兑向晦宴息，故曰休息。兑为口舌，故曰箕。坎为首，坎上下兑口故曰多言。○首，依宋元本，汲古作事。箕星司口舌。
蹇。蓼萧瀼瀼，君子龙光。鸣鸾雍雍，福禄来同。蓼萧，《小雅》篇名，天子燕诸侯之诗。龙，宠也。为龙、为光，和鸾雝雝，万福攸同，皆诗语。遇卦恒下巽为蓼萧，震为龙、为鸣，鸾为雍雍，干为福禄。○雍雍，汲古作噰噰，依宋元本，字与毛诗异。
解。鸟飞无翼，兔走折足。虽不会同，未得医工。震为鸟、为兔、为翼、为足，坎折巽寡髪，故无翼，坎蹇故折足。坎为医，巽为工，巽伏坎隐故不得，言不得医折足之患也。○会同，汲古作同会，医工作利达，均依宋元本。
损。五胜相贼，火得水息。精光消灭，绝不能续。卦兑金，克震木，震木克坤土，而兑又为水，艮又为火，故火得水而息灭也。元本注五胜者，言五行相胜之义。伏巽为贼，卦数五，故曰五胜相贼。艮为光，坤消兑绝。○能，宋元作长，依汲古。
益。东资齐鲁，得骍大马。便辟能言，巧贾善市。八邻并户，请火不与。人道闭塞，鬼守其宇。震为东，巽为齐，伏兑为鲁。震为马，伏干为赤，故曰骍。骍，赤色也。正反震，故曰便辟能言。巽为贾市，坤为户，卦数八，艮亦为户，数亦八，故曰八邻并户。并屏同，并户即闭户也。艮为火，下乘坤水，故不得火。坤为道路、为闭塞，孟子：请火于邻无弗与者。今八邻闭户不与。故曰人道闭塞。坤为鬼，艮为守、为宇，故曰鬼守其宇。巧贾善市，汲古作市人善贾，八邻作邻人，守作祟，均依宋元本。
夬。争鸡失羊，亡其金囊。利不得长，陈蔡之患，赖楚以安。遇卦互兑为羊，巽为鸡，而兑巽相反复，故得鸡则失羊，得羊必失鸡，不可得兼也。坤为囊，坤伏故亡。干金巽利，震为陈、为蔡、为楚，伏坤为患。《史记？孔子世家》：陈蔡闻楚聘孔子，惧，发徒役围孔子，不得行，绝粮，于是使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
姤。九登十陟，马跌不前。管子佐之，乃能上山。通《复》。震数九，坤数十，震为登、为陟、为马，坤失，故曰马跌不前。震为竹，故曰管子。干为山，言管子佐齐桓乃能霸天下也。○首句元本作十登九涉，依宋本、汲古。
萃。东邻愁苦，君乱天纪。日贪禄宠，必受其咎。通《大畜》。震为东邻，坤为愁苦、为乱，干为君、为天、为禄宠。义多未详，或指纣。○日，宋元本作甘，依汲古。宋元本下有意合志同，内外相从，见吾伯公三句，与上文义相反，断为衍文，否则只用此三句象甚合，语亦较有味，惟不能并用。
升。三狸捕鼠，遮遏前后。死于环城，不能脱走。详《离》之《遯》。○环城，宋元本作坏城，汲古作外问，依《明夷》之《颐》校。
困。虎狼争强，礼义不行。兼吞其国，齐鲁无王。上兑为虎狼，正反兑故曰争强。兑为吞、为鲁，巽齐，震为王，震伏故曰齐鲁无王，言秦并合六国，致列国无主也。
井。五岳四渎，合润为德。行不失理，民赖恩福。伏艮为山岳，巽卦数五，故曰五岳。坎为江河，巽后天数四，故曰四渎。坎为合、为润、为众，故曰民伏。震为恩福。○恩，宋元本作息，依汲古。
革。六月种黍，岁晚无雨。秋不宿酒，神先其所。先困后通，与福相从。通《蒙》。坎为月，数六，震为黍，故曰六月种黍。坎为雨、为暮，坤为岁，坤虚故无雨。兑为秋，坎为酒。宿，肃也。《仪礼》宿尸注：宿与《曲礼》主人肃客之肃同。又《礼？祭统》先期旬有一日，宫宰宿夫人注：宿读为肃，戎也，兹云秋不宿酒，言无黍不能酿，至秋祭不能先期戒备酒醴也。震为神，坤失，故曰失所。坎为困，震为通、为后、为从。震为福，正反震，故曰相从。○从，宋元本作逢，依汲古。
鼎。騋牝龙身，日驭三千。南上苍梧，与福为婚。道里夷易，身安无患。详《观》之《比》。
震。出入休居，安止无忧。上室之欢，虎为季残。震出，伏巽为入，艮止，故曰休居、曰安止。艮为室、为虎、为季。○无，宋元本作相，欢作权，均依汲古。虎，汲古作虐，依宋元本。第三四句费解，疑有讹字。
艮。南山昊天，刺政闵身。疾病无辜，背憎为仇。详《谦》之《复》。○闵，宋元本作关，依汲古。憎，宋元本作增，非，依元本、汲古。
渐。苍耳东从，道顿跂踦。日辰不良，病为祟祸。元本注：苍耳，马也。《遯》之《小过》曰骑骓与苍盖即苍耳。坎为耳，伏震为东、为青，故曰苍耳。艮为道，坎蹇故曰跂踦。离为日，艮为时，故曰日辰，坎破故不良。坎为病。○第二句元本作潼顿东徙，非，依宋本、汲古。
归妹。兄征东燕，弟伐辽西。大克胜还，封居河间。震为东、为兄，兑为燕，故曰兄征东燕。兑为西，坎为弟，坎水，故曰弟伐辽西。坎为河。○居，宋元本作君，依汲古。
丰。播轮折辐，马不得行。竖牛之谗，贼其父兄。布衣不伤，终身无患。互大坎为轮辐，兑毁，故曰播轮折辐。震为马，坎陷故马不行。离为牛，伏艮为竖，正反兑口，故曰竖牛之谗。震为兄、为父，坎为贼。○轮，宋元本讹输，衣作裘，患作残，均依汲古。竖牛事在《左传？成十六年》，见前。
旅。驾之南海，晨夜不止。君子劳罢，仆夫憔苦。通《节》。震为南，兑为海，震车，故曰驾之南海。震为晨，坎为夜，艮为君子、为仆夫，坎为劳罢、为苦。○夫憔，宋元本作使燋，依汲古。
巽。怨虱烧被，忿怒生祸。褊心作难，意如为乱。巽为虫，故曰虱。震为被，离火，震伏不见，故曰烧被。兑为附决、为刚鲁，故曰怨、曰忿怒。伏坎为心，坎陷，故曰褊心。意如，季平子名也。《左传？昭二十五年》：“公伐季氏，褊心，谓昭公也，后公卒，为季氏所逐，故曰意如作乱。○首句汲古作怨重被烧，难作事，均依宋元本。
兑。张狂妄行，窃食盗粮。狗吠非主，囓伤我足。通《艮》。互震为张狂、为行，坎为盗窃，震为粮，故曰窃食盗粮。艮为狗，兑为吠，震为主，震覆故曰非主。兑为囓，震为足，兑毁故伤足。○盗粮，汲古作稻粱，兹依宋元本。
涣。警跸戒道，先驱除咎。王后亲桑，以率群功，安我祖宗。首二句皆震象。艮为道、为王，巽为桑，艮为安、为祖。○咎，宋元本作害，依汲古。
节。门户乏食，困死谁告。对门不通，安所归急。积藏五谷，一华千叶，市贾有息。艮为门户，坎为困，互震为虚，故乏食。艮败言，故困死谁告。二至五正反艮相对，故曰对门，艮止坎陷，故曰不通。不通则缓急难恃，故曰安所归急。震为归也。坎为积藏，卦数五，震为谷，故曰积藏五谷。震为旉、为华叶、为商贾，震生故曰息。○死，宋元本作无，安作莫，千作百，无第七句，均非，均依汲古。
中孚。破敝复完，危者得安。乡善无患，商人有息，利来入门。兑为破敝、为毁折，故为危。艮成终故复完而得安也。震为商人，巽为利入，艮为门。○首句宋元本作被蔽复貌，依汲古。患，汲古作损，依宋元本。乡同向。
小过。迭迭累累，如岐之室。一息十子，古公治邑。艮为山、为室，震为生、为息、为子，兑数十，故曰一息十子。震为公，艮为邑。按：《诗？大雅》云：“古公亶父，陶复陶穴，未有家室，言古公初至岐，未有家室，暂陶覆陶穴而居。迭迭累累，穴居之状，故曰如岐之室。○首句宋元本作垒垒垒垒，又岐作其，均依汲古。息，汲古作身，依宋元本。
既济。三妪治民，不胜其任。两马争车，败坏家室。
未济。蔽镜无光，不见文章。少女不市，弃于相望。离为镜、为光，坎为蔽，故无光，故不见文章。离为文也。○第四句宋元本作弃其却王，兹依汲古，未知孰是。