大畜。两人俱争，莫能有定。心乖不同，讼言起凶。震为人，三上正反震，故曰两人、曰相争、曰无定、曰心乖不同而讼也。伏坤为凶。
颐。睢鸣淑女，贤圣配耦。宜家受福，吉庆长久。艮为鸟、为睢鸠。震淑坤女，伏干为圣贤，乾坤为配偶，艮为家，震为福、为吉庆。艮为长久。○庆，依元本，汲古作善，宋本作《无妄》林。
大过。踰江求橘，并得大栗。烹羊食炙，饮酒歌笑。伏坤为江河，震为踰，艮为橘、为求，干为大、为木果，故为大栗，兑为羊、为饮食，大坎为酒，震为歌笑，正伏象杂用。○江，依宋元本，汲古作河。炙，依汲古，宋元作肉。饮，汲古作饭，依宋元本。
坎。山险难行，磵中多石。车驰轊击，重载折轴。担负差踬，跌踒右足。详《干》之《谦》。○差，同蹉，依汲古，宋元本讹善。此等处汲古尚存真字，胜宋元本。
离。允利孔福，神所子畜。般乐无苦，得其欢欲。互巽为利，伏震为孔、为福、为神、为子、为般乐、为欢。○允，从汲古，宋元本讹元。
咸。鸟鹊食榖，张口受哺。蒙被恩福，长大成就。柔顺利贞，君臣合德。艮为鸟，兑为食，巽为榖，兑为口、为哺。干为恩福，伏震为长。下艮为成，坤为柔顺，巽为利，干君艮臣，故曰合德。○德，依汲古，宋元本作好。
恒。潼滃蔚荟，肤寸来会。津液下降，流潦滂沛。详《坤》之《旅》，惟彼曰扶首来会，以艮为扶，互坎为首，巽为丝缕，故必曰扶首乃切。此则震为覆艮，艮为手。《公羊传？僖三十一年》何休注此句云：侧手为肤，按指为寸，艮覆象，侧手，按指故必曰肤寸方切，或者不论何卦谓扶首是肤寸非者，殊不知林词林字皆由象生也。
遁。路多枳棘，步刺我足。不利旅客，为心作毒。详《屯》之《贲》。
大壮。虺蝮所聚，难以居处。毒螫痛甚，疮不可愈。通《观》。巽为虫、为虺蝮。坤聚，艮居，坤害，故不可居。坤阴为毒螫，艮为节、为疮，坤丧，故不可愈。○首句依宋元本，汲古作虺蛇求聚。
晋。麟凤相随，察观安危。东国圣人，后稷周公。君子攸同，利以居止，长无忧凶。离文坤文，故曰麟凤、曰相随。离为观，艮安坎危，坤为国，离东，故曰东国。坎为圣，坤土为后稷，反震为周、为公，艮为君、为居止，坤为忧凶，离明在上，故不凶。○周公下宋元本多共和政令四字，汲古无。察观，依汲古，宋元作观察。东国，依汲古，宋元本作东邻。
明夷。桀乱不时，使民恨忧。六趾为笑，君危臣羞。离为恶人，坤亦为恶，故曰桀。离为乱，坤亦为乱，艮为时，艮覆，故曰不时。坤为民，坎为忧，震为趾，坎数六，故曰六趾。震为笑、为君，坤为臣、为羞，坎险故危。○桀，宋元作筑，依汲古本，六，依汲古，宋本讹立。趾，依元本，宋本讹祉，汲古同。《庄子》：“骈拇枝指”注：枝指，六指也。骈拇，谓足拇指连第二指也。又云二者或有余于数或不足于数，其为忧一也，六趾或为六指，六指屡见他林。
家人。黄帝所生，伏义之宇。兵刃不至，利以居止。详《屯》之《萃》。○宇，宋元本作宅，失韵。
睽。雀行求粒，暮归屋宿。反其室舍，安宁如故。详《比》之《巽》。○屋宿反，依宋本，元本反作及。屋宿，汲古作喔嚅。如，依汲古，宋元本作无。又屋宿《比》之《巽》作孚乳，姑两存之。
蹇。太仓积榖，天下饶食。阴阳和调，年岁时熟。此用《履》伏象。艮为仓，震为榖，坤聚，故曰积榖、故曰饶食。坎为食也。坎为和，坤为年，岁艮为时。
解。干旄旌旗，执帜在郊。虽有宝珠，无路致之。详《师》之《随》。○宋本作损林。
损。履尾蹈颠，坠入寒渊。行不能前，足踒不便。震为履蹈，艮为尾、为颠，坤为渊、为寒，坤下，故坠。震为行，艮止，故不能前。兑折，故足踒。○尾，汲古作危，依宋元本。寒，依宋本，汲古作泉。行，依宋本，汲古作蹇，与下踒义复，故知宋本是，宋本作《解》林。
益。衔命上车，合和两家。蛾眉皓齿，二国不殆。巽为命，震口为衔、为上，坤为车，艮为家，正反艮相对，故曰和合两家。巽为蛾，艮为眉，震为齿、为白，故曰蛾眉皓齿。坤为国，数二，震乐，故曰二国不殆。此似有故事，待考。○不殆，依汲古，宋元本讹率殭。
夬。吉日车攻，田弋获禽。宣王饮酒，以告嘉功。干为日、为吉，伏坤为车、为田，艮为禽获。干为王、干又为大明，故曰宣王。兑为饮、为告。干为功。吉日、车攻，皆《小雅》美宣王诗篇名，禽、攻为韵，与《易》《比？九五》象辞禽中韵正合。
姤。金帛贵宝，宜与我市。嫁取有息，利得过母。干为金、为贵、为宝，伏坤为帛、为我，巽为市。震为嫁、为生、为息。巽为母。○金帛贵、与，依汲古，宋元本作重伯黄、作以。息，汲古作恩，依元本。利得，依宋元本，汲古作得利。母，依宋元，汲古作倍。
萃。延颈望酒，不入我口。深以自喜，利得无有。详《讼》之《益》。
升。牧为代守，飨食甘赐。得吏士意，战大破胡，长安国家。此用李牧事。坤为养、为牧、为邑、为北，故曰代。伏艮为守，兑为飨。坤为甘，震为吏士、为战，兑为折，坤为胡，故曰破胡。坤为安、为国家。巽为长。○食、吏，从宋元本，汲古作养、作利，非。家音姑。○《史记》李牧为代守，日飨士不与匈奴战，后大破胡。
困。日出温谷，临照万国。高明淑仁，虞夏配德。离为日、为温，兑为谷，故曰日出温谷。伏艮为国，震为万、为临，离日为照，故曰照临万国。艮为高、为明，震为淑仁、为帝王，故曰虞夏。○仁，汲古作人，德作合，依宋元。
井。逐兔索乌，破我弓车。日暮不及，失利后时。通《噬嗑》。震为兔、为逐，艮为求、为乌，故曰逐兔索乌。坎为破、为弓、为车，离日，坎暮，坎蹇，故不及。巽为利，震为后、为时，坎为失，故曰失利后时。
革。讹言妄语，传相诖误。道左失迹，不知所处。二上正反两兑口相背，故曰讹言妄语、曰传相诖误。《战国？韩策》诖误人主，《汉书》景帝纪诖误吏民，言疑误也。艮为道，震为左、为迹，伏坎为失。○所，依宋本，汲古作户。○此可解《困？彖》有言不信。
鼎。履虎蹑蛇，贬损我威。君子失车，去其国家。此用伏象《屯》。震为履蹑，艮为虎，坤为蛇，坤柔故损威。震为威也。艮为君子，坤为车、为丧，故失车。坤为家国，震为去。○蛇、车，依宋本，汲古作尾、作否。
震。本根不固，华叶落去。更为孤妪，不得相视。通《巽》。下断，故曰本根不固，华叶落去。兑为华，巽陨落。妪，老母也。巽为母、为寡，故曰孤妪。离目为视。○视，依汲古，宋元本作亲。○兑为华可解《大过？九五》巽陨落，见《左传》。
艮。五轭四軏，优得饶有。陈力就列，驺虞喜悦。详《坤》之《小畜》。惟彼作四軏，此作軏，音月。《说文》辕端持衡者，皆取艮象。驺虞亦艮象，白虎黑文。○軏，汲古讹国，喜悦作悦喜，均依宋元本。
渐。黄帝紫云，圣哲且神。光明见祥，告我无殃。通《归妹》。震为帝、为黄，坎为云，九宫九色，紫离九，故曰紫云。坎为圣哲，震为神、为福祥，坎为殃。震解，故无殃，震为言，故曰告。○光明见祥，从汲古，宋元本作光见福祥。○《左传》：“黄帝有云瑞，故以云纪官。
归妹。五利四福，俱田高邑。黍稷盛茂，多获藁稻。通《渐》。巽卦数五，为利，故曰五利。震为福，卦数四，故曰四福。巽为高，艮为邑，震为黍稷、为盛茂、为稻，离枯，故曰藁稻。○田，依汲古，宋本作佃。佃，治田也。《诗？无田甫田》义同佃。○此巽五震四卦数之证。
丰。群虎入邑，求索肉食。大人卫守，君不失国。通《涣》。艮为虎，正反艮，故曰群虎。巽入艮邑，艮求。坎为肉、为食，五为大人，艮为守，故曰大人卫守。震为君，艮为国，坎失，震为主，故不失国。○此坎为肉之证，可解《噬嗑》。
旅。乌子鹊雏，常与母居。愿慕羣侣，不离其巢。离为乌鹊，伏震为子，兑为雏，巽为母，艮为居，伏坎为心、为愿慕，离为巢，艮止，故不离。○离，依宋元，汲古作育，非。
巽。蹇驴不材，骏骥失时。筋劳力尽，疲于沙邱。通《震》。为马，坎蹇，故曰蹇驴。震为材，坎折，故不材。震为骏骥，艮为时，坎陷故失时，坎为劳疲。艮为沙、为邱。丁宴云：《列子？说符篇》：“穆公九方皋求马，三月而反，曰得之矣，在沙邱。按：坎为脊、为要，筋力或为坎象。
兑。玄鬣黑颡，东归高乡。朱鸟道引，灵龟载庄。遂抵天门，见我贞君。通《艮》。坎为玄，震为鬣，艮为颡，坎为黑，故曰玄鬛黑颡。互震为东、为归。艮为高乡、为鸟。坎赤，故曰朱鸟。艮为龟，居西北，故曰天门。震为君，艮为贞，故曰贞君。载庄，言载运行李也。
涣。探巢得雏，鸠鹊来俱，使我音娱。艮为巢、为探，伏兑为雏。离为鸠，震为鹊，故曰鸠鹊来俱。震为音、为娱。○音，依宋元本，汲古作欣。
节。安上宜官，一日九迁。升擢超等，牧养常山，君臣得安。互艮为官、为安，阳在上，故曰安上。伏离为日，坎数一，故曰一日。震为迁、为升，数九，故曰九迁。艮为山、为臣。震为君。○汲古无末句，宋元本有，有，文气始足。
中孚。大头明目，载受嘉福。三雀飞来，与禄相得。伏大坎，故曰大头，互大离，故曰明目。震为载、为嘉福、为雀，数三，又为飞、为禄，故曰三雀飞来，与禄相得。
小过。远视千里，不见黑子。离娄之明，无益于光。震为远、为千里，艮为视，互大坎隐伏，故不见。黑子，坎为黑，震为子也。伏大离，故曰离娄之明。艮为光，居坎下，故无益于光。○三四句依宋元本，汲古作离娄明视，移于小人，失韵。移，益字之讹，小人乃光形之讹。而汲古等本不知其讹，反注云一作云云，疏已。又于光，汲古注作为光，亦非。
既济。三女为奸，俱游高园。背夫夜行，与伯笑言。不忍主母，为失醴酒，冤尤谁告。此用《履》伏象。谦坤为女，震数三，故曰三女。坤为奸，故曰三女为奸。艮为园，巽为高，故曰高园。坎为夫、为夜，艮为背，震行，故曰背夫夜行。震为伯、为笑言，正反震，故曰与伯笑言。坤母震主，故曰主母。坎为忧，故曰不忍。坎为酒、为失、为冤尤，坎隐伏，故无可告语。○为，从宋元本，汲古作成。俱游高园，依宋元本补，汲古等本俱无。主母，依宋元本，汲古作王母。为失醴酒，冤尤谁告。依汲古，宋元作失礼酒冤，皇天谁告，非，事详后《离》之《讼》。
未济。日辰不良，强弱相振。一鸟两雏，客胜主人。此仍用《履》伏象。○一鸟两雏，依汲古，宋元本作一雌，未知孰是。
泰之第十一
泰。求玉陈国，留连东域。须我王孙，四月来复。主君有德，蒙恩受福。坤为国，震为玉、为陈、为东，伏艮为流连、为须、为孙，干为王，故曰王孙。兑为月，震为复，卦数四，故曰四月来复。震为主、为君，干为德、为恩福。○求玉，依宋元本，汲古作有求。《左传》有韩宣子求玉环于郑事，兹云陈国未详。
干。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。详《比》之《剥》。此用泰象。震为伯，坤杀，故曰伯夷。夷，灭也。伏艮为叔，巽为齐，故曰叔齐。
坤。济深难渡，濡我衣袴。五子善权，脱无他故。坤为水，故曰济深、曰难渡、曰濡。坤为我、为衣袴。
屯。倚立相望，适得道通。驱驾奔驰，比目同床。艮倚震立，艮望，正反艮，故曰相望。震为道、为通、为驱驾奔驰。艮为目，初至五爻正反艮相对，故曰比目。艮为床，坤众，故曰同床。○得，依宋本，汲古作我。
蒙。葛藟蒙棘，华不得实。谗佞为政，使恩壅塞。详《师》之《中孚》。
需。四足无角，君子所服。南征述职，与福相得。此用《泰》象。震为足，卦数四，故曰四足。艮为角，艮伏，故无角。干为君子，震为南、为征，干为福。○四足无角，依宋元本，汲古作四牡兼用。相得，依宋元本，汲古作同德。
讼。踝踵足伤，左指病痈。失旅后时，利走不来。详《蒙》之《旅》，通《明夷》。震为足、为踝踵。坎为伤、为病痈。震为左，因明夷互震中互坎故有此象。○足，依汲古，宋元本作之，乃趾音之讹，然则足或为趾。
师。春城夏国，生长之域。可以服食，保全家国。坤为城、为国，震为春，伏离为夏，故曰春城夏国。震为长生、为食，坤为家，震乐，故保全。○生长，汲古作长生，依宋元本。
比。望骥不来，拘蹇为忧。雨惊我心，风撼我肌。艮为望，干为骥，干伏，故不来。坎为蹇、为忧、为雨、为心，坤为我、为风，艮为肌肤、为撼。○拘，宋元本作驹，依汲古。
小畜。久客无床，思归我乡。雷雨满盈，道不得通。巽为旅客、为床，兑毁折，故无床。伏坎为思，震为归，坤为我、为乡，震为雷，坎为雨，坤亦为水，故曰满盈。艮为道，坎陷，故不通。○满，从元本，宋本作涌，汲古作浸。
履。方船备水，傍河燃火。积善有微，终身无祸。通《谦》。坤为方，震为船，坎为水。方，并也。《诗》方舟为梁是也。以船为梁，故曰备水。坤为河，艮为火，故曰傍河然火。坤为积，震为善，坤为身，艮为终，坤为祸。○汲古多天福吉昌，永得安康八字。方，从汲古，宋元本作舫。
否。陟岵望母，役事未已。王政靡盬，不得相保。互艮为山、为望，坤为母，故曰陟岵望母。《尔雅？释山》：“有草木曰岵。坤为役、为事，干为王，坤为政，《诗？魏风》：“陟彼岵兮，瞻望母兮，又《唐风》王事靡盬，传：盬，不攻致也。坤恶，故曰靡监。○靡，依汲古，与诗同，宋元作无，非。
同人。多载重负，捐弃于野。予母谁子，但自劳苦。通《师》。坤为载负、为重、为野、为丧，故曰捐弃。坤为母，震为子，坎为劳苦。○三四句从宋本，汲古作王母离子，思劳自苦。重负，从宋元本，汲古作负重。
大有。生直地乳，上皇大喜。赐我福祉，寿算无极。通《比》。坤为地，艮为乳。《洛书甄耀度》：政山左昆仑，西南为地乳。王勃《九成宫颂》：峯横地乳。翟云升释地乳为醴泉，非。干为帝、为皇，艮高，九五独尊，故曰上皇。干为大，兑为悦，故曰大喜。坤为我，干为福祉。艮为寿，坤多，故曰寿算无极。○寿算，依汲古，宋元本作受命。直，依宋元本，汲古作值。汲古多宾于作命四字，依宋元本。
谦。翕翕，陨坠山颠。灭我令名，长没不全。详《否》之《离》。○陨坠山颠，依汲古，宋本元本作崩颠。全，依宋元，汲古作存、作稍堕。
豫。东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。详《屯》之《观》。○悦喜，汲古本作喜悦，兹依宋元本。庄应为桓。
随。伯虎仲熊，德义渊闳。使布五谷，阴阳顺序。震为伯，坎为仲，艮为熊虎。巽为谷，卦数五，故曰五谷。
蛊。敏捷劲疾，如猿升木。彤弓虽调，终不能获。巽风为敏捷、为木。艮为猿，在巽上，故曰升木。互大坎为弓，震为玄黄，故曰彤弓。
临。举袂覆目，不见日月。衣裘簟席，就长夜室。详《坤》之《随》。○震袂证，可解《归妹》。
观。忍丑少羞，无面有头。耗减寡虚，日以削消。坤为丑、为羞，艮止为忍，又为面。巽为广颡，艮在下，巽伏，故无面，广颡在上，故有头。坤为耗、为虚，巽为寡，伏干为日，坤为消。○艮为面证。三四句依汲古，宋元本作虚日以弊，消寡耗减。
噬嗑。涸阴冱寒，常冰不温。凌人惰怠，雹大为灾。坎为阴寒、为冰，离为温，居坎上，故不温。震为人、为凌，故曰凌人。艮止，故曰怠。离为灾，坎为雹，言冬不藏冰，夏致雹灾。○涸，依宋元本，汲古作固。凌，依元本，宋本讹令。雹大，依宋元本，汲古讹庖大，按：《周礼？天官》有凌人，郑云：凌，冰室也。引豳风纳于凌阴为证。凌人藏冰出冰，正以宣泄寒暑，否则阴阳不调，而冰雹为灾。情，依《否》之《蹇》校，各本皆作堕。
贲。夏麦麸？，霜击其芒。疾君败国，使民夭伤。离为夏，震为麦、为麸？，坎为芒、为霜，艮手为击，故霜击其芒。坎为疾，震为君，艮为国，坎为败、为民，艮为少，伏兑折，故夭伤。○？，从宋本，汲古讹曲。震为君证。
剥。渊涸龙忧，箕子为奴。干叔陨命，殷破其家。坤为渊，艮火在中，故涸。震为龙，震覆，故忧。又坤亦为忧。《萃？初六》云勿恤，《升？彖》云勿恤，以坤为恤，是其证。震为箕子，艮为奴，上震覆为艮，故曰箕子为奴。艮为叔、为求，故曰干叔，殷比干也。坤死，故曰殒命。殷，子姓，震为子，震覆，故曰殷破其家。艮为家也。《明夷？彖传》云：“箕子以之，由此可证箕子指震。○家，音姑。干叔，宋元本皆讹午叔。
复。跛踦相随，日暮牛罢。陵迟后旅，失利亡雌。震为行，坤退，故跛踦。坤为夜，故曰暮。为牛、为役，故罢。震为后、为旅，巽为利，巽伏，故失利。坤为雌、为亡。
无妄。桑之将落，陨其黄叶。失势倾侧，如无所立。《诗？卫风》：“桑之落矣，其黄而陨。震为桑，巽为陨落，震为黄、为叶、为立，巽为倾，故曰失势倾侧，如无立也。○之，从宋元本，汲古本作方，非。侧，依宋元本，汲古作倒。
大畜。生长以时，长育根本。阴阳和德，岁乐无忧。震为生长，艮为时，震为根荄，二五相应与，故曰阴阳和德。和，合也。震为岁、为乐。○和德，从宋元本，汲古作相和。
颐。童女无夫，未有配合。阴阳不和，空坐独宿。伏巽为童女。震为夫，坤寡，故无夫。上下卦皆男象，故未有配合，故不和。艮为坐、为宿，坤为寡、为夜，故曰空坐独宿。○夫，从宋元本，汲古作室，非。按：伏兑为少女，童似为兑象，然曰无夫，震为夫，故知童女指巽，《大过》固以巽为女妻也。配合，依汲古，宋元本作匹配。
大过。春令原有，仁德不周。三圣攸同，周国茂兴。通《颐》。震为春，巽为命，故曰春令。古者霜降申宪，立春息刑，故曰原有。震为仁、为周，震伏，故不周，震数三，干为圣，故曰三圣。坤为国。○不周，依汲古，与宥韵，宋元本作不合，与宥不韵。
坎。金精跃怒，带剑过午。两虎相距，虽惊无咎。坎水为金精。震为跃怒，艮为剑，纳丙，故曰过午。艮为虎，正覆艮，故曰两虎相距。震为惊。○距，依宋元本，汲古作妒，非。白虎，西方宿，故曰金精。
离。危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。详《需》之《颐》，离中爻亦伏颐，伏颐，故语同。
咸。老杨日衰，条多枯枝。爵级不进，日下摧颓。详《蒙》之《讼》。
恒。蔡侯适楚，留连江滨。踰曰厯月，思其后君。巽为蔡，震为楚，干为江河、为日。兑为月，干为君。○滨，从宋元本，汲古等本作湖，非。后君，从汲古，与滨协，宋元本作君后，以兑为月，与《恒？彖传》同。《左传》蔡侯朝楚，楚相囊瓦欲其羔裘而不肯献，遂留楚二年。
遯。右抚剑佩，左援钩带。凶讼不止，相与争戾，失利市肆。艮为剑、为钩，巽为带，干为言，兑口与干言反，故曰讼、曰争。巽为利市，风陨故失。○佩，依汲古，宋元本作头，若依宋本则下句当为带钩，与头协，然各本皆作钩带，无如何也。钩亦兵器。
大壮。水流趋下，远至东海。求我所有，买鲔与鲤。详《讼》之《比》。○与，从宋元本，汲古作得，非。此全用对象，故与《比》同词。
晋。登几上舆，驾驷南游。合从散横，燕齐以强。详《屯》之《否》，齐皆作秦，依《屯》之《否》宋元本校，散衡与秦不利，故知秦非。
明夷。求兔得獐，过其所望。欢以相迎，高位夷伤。震为兔，艮为獐，艮覆，故得獐。离目为望，震在上，故曰过望。震为欢，伏巽为高，艮为位，艮覆，故夷伤。
家人。过时不归，道远且迷。旅人心悲，使我徘徊。震为时、为归，震伏，故不归。又震巽相反复，震究为巽，故曰过时。震为道，坎伏，故迷。巽为商旅。坎为心、为悲。
睽。魂孤无室，御宿舍食。盗张民溃，见敌失内。坎为魂、为孤、为室，坎隐，故无室。兑为食，坎为宿、为盗、为民。○次句宋元本作衔指含食，汲古本作御宿舍食。溃、内，亦依汲古，宋元本作馈、作肉。失内者，失其妻室也。《左传？僖十七年》：“齐侯好内，是内为妻妾也。
蹇。居如转丸，危不得安。东西不宁，动生忧患。坎为丸，坎险，故曰危、曰不宁。离东坎西，坎为忧患。○离东坎西证。艮为居，上坎，故曰居如转丸。
解。坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以绥百福。此用《泰》象。坤为厚、为庶物。震为蕃息，震大涂，故曰平康正直。干为百福。
损。树蔽牡荆，生蘙山旁。雠敌背憎，孰肯相迎。震为树、为荆，震阳卦，故曰牡荆。震为生、为蘙。艮为山，二至上正反两艮震相背，故曰背憎、曰雠敌，相背故不相迎。○树蘙，依《未济》之《姤》校，各本皆讹作挒、作贤。山旁，依元本，宋本作山傍，汲古讹止侮。末多上下有眚四字。
益。凤凰衔书，赐我玄珪，封为晋侯。坤为凤、为书，震口为衔、为玄、为珪。艮为封。震为晋、为诸侯。○汲古作玄珪赐我，依宋元本。
夬。作凶不善，相牵入井。溺陷辜罪，祸至忧有。兑毁折故曰凶。又通《剥》。下坤为凶，艮手为牵，坤为渊、为井、为辜罪、为忧祸，为水，故溺。○坤为忧证。至、有，依宋本，汲古作生、滋。
姤。悲鸣北行，失其长兄。伯仲不幸，骸骨散亡。通《复》。震为鸣，坤为悲、为北、为失。震为长兄、为伯，震伏故失。兑为骸骨，兑覆风散，故曰散亡。○散亡，依宋元本，汲古作败亡。坤为北证。
萃。羔衣豹裘，高易我宇，君子维好。兑为羔。互艮为豹。坤为衣裘。巽为高。艮为宇、为君子。○宇，依汲古，宋元作家。好，依宋元，汲古作新。兑为羔证，可见《说卦》羔非讹字。
升。日中为市，各抱所有。交易货赀，贪珠怀宝，心悦欢喜。通《无妄》。巽为市，干为日，艮手为抱，巽为交易，干为货赀，震为珠玉、为悦喜。
困。振急绝理，恒阳不雨。物病焦干，华实无有。通《贲》。下离火，艮又为火，故曰旸日不雨。互坎为雨、为病，离火为焦，干艮为果、为实，兑为华。○兑为华证。《大过？九五》即以兑为华。又按：焦、京皆以《无妄》为大旱之卦，亦以艮火互大离为说，自艮火象失传，虞翻即不解京义。恒，依汲古，宋元作常，阳当作旸。
井。狐狢载剥，徙温厚蓐。寒棘为疾，有所不足。坎为狐狢，伏艮为手、为剥。巽为茅蓐。坎为寒、为棘、为疾。震为足，震伏，故不足。○厚、有，依宋元本，汲古作萃、作何。又徙汲古作凌，依宋元本。
革。履践危难，脱执去患。入福喜门，见诲大君。通《蒙》。震为履践，坎险，故曰危难。震为脱、为去，坎陷，故曰执，坎忧，故曰患。艮为门，震为福喜。巽为入。干为大君，震为诲。
鼎。四乱不安，东西为患。艮止我足，无出国域。乃得全完，赖其生福。通《屯》。坤为乱，震数四，故曰四乱。震东坎西，坎为忧，故曰东西为患。震为足，艮止。坤为国，艮为域，上坎陷故不出。震为福，言见险能止，故得安全而生福也。全用对象。○坎西之证。
震。南国少子，材略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑恶，后乃大悔。详《比》之《渐》。
艮。妄怒失理，阳孤无辅。物病焦枯，年饥于黍。互震为怒，坎为失，阳止于上，故曰孤、曰无辅。坎为病，艮为火，故物病焦枯。震为黍、为年，焦枯故饥。○艮为孤，《易林》凡遇六子皆有孤寡象，不祇巽为寡也。
渐。倬然远咎，辟患害早。田获三狐，巨贝为宝。风散故倬然远咎。坎为患害，巽出险故能辟患。艮为狐，数三，故曰三狐。坎为获，艮为贝，巽为高、为长，故曰巨贝。○艮为贝，《易》震贝得解。巨贝，从汲古，宋元作见民。见，贝之讹。民，巨之讹。
归妹。逐鹿山巅，利去我西。维邪南北，无所不得。震为鹿、为逐，艮覆，故至山颠。兑为西，离南坎北。维邪，呼声。○维邪，依宋元本，汲古等本作虽邪，疑讹。按：《史记？滑稽传》：“污邪满车，疑与此义同。污维音亦通。史记注：污邪，下田也。似非。按：《尔雅？释诂》：“伊，维也，注：发语辞。《淮南子》：“今夫举大木者前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也，然则维邪者，呼声也。《归妹》上震为言，下兑为口，故曰维邪。由是推《史记》之污邪与《淮南》之邪许同，而非下田。
丰。龙蛇所众，大水来处。滑滑沛沛，使我无赖。震龙巽蛇，互大坎，故曰聚、曰大水、曰滑滑沛沛。○沛沛，宋元本作泲泲，依汲古。
旅。从风吹火，牵麒骥尾。易为功力，因摧受福。巽为风，兑口为吹，离在上，故曰吹火。艮为尾、为牵，伏震为马。兑为摧折，震为福。○功力，从宋本，汲古作之功，非。
巽。泽狗水凫，难畜少雏。不为家饶，心其亟逋。通《震》。互艮为狗，兑为泽，故曰泽狗。《说文》：“獭如小狗，水居食鱼是也。震为凫，坎水，故曰水凫。二者皆野物，故难畜。震为子、为雏，震伏，故曰少雏。互艮为家，坎为心，震往，故曰逋，言泽狗水凫不为家畜，时时欲逃也。亟逋，依汲古，宋本作函忧。忧饶古亦叶。
兑。水坏我里，东流为海。龟凫驩嚣，不见慈母。通《艮》为里，互坎为水，互震为东，兑为海，艮为龟，震为凫、为乐，故曰驩嚣。巽为母，坎伏故不见。
涣。褰衣涉河，水深渍罢。赖幸舟子，济脱无他。首二句依《讼》之《萃》校，宋元本作褰衣涉行，水深渍多，汲古作深渍请罢，非子作者，尤非。罢，音婆。
节。龟厌江海，陆行不止。自令枯槁，失其都市。忧悔为咎，亦无及己。艮为龟，兑为河海，震为行，艮为陆，互大离为枯槁，巽为市，坎为忧。○悔为，从宋本，汲古作害无。厌作戢，皆非。艮为龟证。末句依宋元，汲古无。
中孚。同本异叶，乐仁政德。东邻慕义，来兴我国。互大离为东邻。艮为国。○政，依宋本，汲古作正。
小过。桃李花实，累累日息。长大成熟，甘美可食，为我利福。震为桃李，兑为花，艮为实、为成，巽为长，兑为食，震为福，巽为利。
既济。重瞳四乳，聪明顺理。无隐不形，微见千里。灾害不作，君子集聚。此用《泰》象。伏艮为目，巽为重，故曰重瞳。艮为乳，巽数四，故曰四乳。艮明坤顺，巽伏故隐。兑为见，坤为千里、为灾。干为福故不灾。艮为君子，坤为积聚。文王四乳，舜目重瞳，见《淮南子》。
未济。实沈参墟，以义讨尤。次止结盟，以成霸功。按：《左传？昭元年》：“迁实沈于大夏，主参。故参为晋星。泰伏艮，艮为星，故曰实沈、曰参，而实沈与参皆晋墟。震为晋也。皆用《泰》象。文意似指晋文伐楚事。止，首止，僖五年齐侯会诸侯于首止。
否之第十二
否。秦为虎狼，与晋争强。并吞其国，号曰始皇。此全用伏。兑为秦、为虎狼。震为晋、为争，兑为吞。干为皇、为始。
干。江河淮济，天之奥府。众利所聚，可以饶有，乐我君子。此用《否》象。坤为江河淮济。干为天，坤为府、为众，巽为利，坤为聚，故曰饶。艮为君子。○首句依汲古，宋元本无，非。济、聚为韵。