第12章
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  中華山,隸樂安縣西二十里樂安鄉十四都。仙殿雖廢,靈跡猶存。內產瑞鑪,鄉民祈檮,無不感應。傍有鸚籠\山,昔悟真譚五雷、名一明,俗名渭,字濟卿,祈檮于上,風雷大應。如再興山,在樂安縣忠義鄉四都,西華山在忠義鄉三都,見有仙壇,俱係三仙香火,蟲蝗雨旱,官民朝仰。

  芙蓉山,屬崇仁鄉,地名函溪,上山一十五里,似芙蓉之未敷,以形得名,頂上有仙巖,巖之下乃浮丘王郭葛吉諸仙道場。山頂有自然靈泉,不溢不竭,冬夏如一,在縣南一百里,下有芙蓉院。

  靈峰山,屬建昌南城之南六十里,係華蓋道場。

  佛容山,隸南城宜黃二縣之界,南北二庵皆奉華山香火,距麻姑山五十里。霧應山,距佛容山二三里,亦華仙壇所。

  標旗山,隸南城太平鄉,距縣北四十里,係華蓋道場。

  應祈山,隸南城雅俗鄉,距縣南三十里,係華蓋道場。

  雲臺山,隸新城縣北十五里,係華蓋道場,香火茂著。

  蟬峰山,隸新城縣藍田鄉二十五都,係華蓋道場焚修。

  鵲仙山,隸富州,蓋王郭二仙道成以後侍師浮丘,跨黃鵠駐烏于此,因以名焉。自後樓觀落成,黛修益盛。建殿,鋤獲丹鼎銅鑪,今立觀日廣福。

  升華山,隸富州長樂鄉,地名蔣山,上有華蓋殿宇,下乃蘇山龍潭。·

  龍門山,隸富州,距角陂稍近,王郭經遊之地。

  青銅山,隸南豐,距城西五里恭上耆,地名樂坊,上-係三仙道場,祈檮有應,傍亦有楊梅山相連。

  聖華山,隸宜黃縣待賢鄉,地名巖背俟坊,係華蓋道場,頂有合抱古木。

  浮丘山,屬潭州益陽,距縣百里,有觀日凌虛,州府迎仙祈檮之地,蓋浮丘鍊養之所。

  錦\誘谷,屬潭州寧鄉縣,西四十里有浮丘市,市前有山謂之小廬山,其下有鍊丹壇;傍有觀日清修觀,後乃浮丘修真之所,地多花木,故日錦\繡谷名。

  紫蓋峰,屬衡州南嶽,高五千四百餘丈,有紫霞華籠\之狀,其形如蓋,本謂之華蓋峰。又云小紫蓋者,亦謂點之華蓋峰也。諸峰並朝祝融,如拱揖之狀,獨此峰面南。唐杜甫有詩云:祝融五峰尊,峰峰迭低昂。紫蓋獨不朝,爭長勢相望是也。天氣澄明,有雙鶴徊翔其上,有鶴嗚臺頂。有仙人池,西有紫蓋院。

  洞織山,屬士p州吉水城東三十里,觀日宋陵。有王郭洞、三仙巖,其巖橫闊十餘丈,高約三十餘丈,巖內有洞,乃王郭鍊丹之地,役使鬼神建石輸,一藏石鼓、石鍾、石繞鈸、石鹽鈣。石龍隨狀能吐清泉,四季長流,不縊不竭.石出瀑布。絕頂有三峰,廬陵呼為小華蓋。

  王仙師壇,隸吉水州,上有三跪膝痕,董當日王真君朝天之地,屬修德鄉。

  中華山,乃三真香火福地吉水州,地名漁梁,距城十五一里;與東山王仙壇鄰,峰。其山峻峭拔,上有殿宇、樓閣、寮舍,士庶朝仰紛然,及春秋尤盛。斗天燈無夕不見,至於圓光亦時出現。靈響極著,祈檮無不感通。或早撈蟲蝗,民有疾疫,州一縣必祈禳于此山,隨檮隨應。

  芳華山,隸吉水州,地一名虎溪,亦三仙香火。山上有石洞,中有雷神,主司雨澤,士庶祈福,感應如響。昔有人夜醮壇上,假宿其山,夢中為神拋擲山下,而無所傷,自後朝山者竟不敢宿焉。

  南華山,屬吉縣廬陵縣,山名薌城,距縣五十里,其山三峰高聳,二壇對峙,皆三仙香火。朝山設醮,靈感非一,夜亦現天燈焉。

  佑華山,屬廬陸,距縣三十里,地名橫溪。因鄉人請香火*建祠於其山,遂為巫者數輩據其壇所,一夕雷電交作,擊巫死於山下,旋即雨霽。今係天慶觀道士甘務敏在此山創殿立觀,請額曰延真。至今香火日盛一日。

  萬華山昭福觀,距贛城之西三十五里,乃華蓋三仙福地,朝仰輻輳,殿閣道藏偉如也,皆彭伯藥所立。

  兕山,隸富州,相距八十里,係范曉山名玉成開山鼎建正殿法堂。兩廓門麻、開雲堂接待過往高士,蒙教所賜名修真道院為額。

  沈庭瑞,五代南唐時人,住筠州高安縣,故吏部郎中彬之仲子也。沈彬亦得仙,事載稽神錄。天性孤介形貌秀徹,初名有鄰,南唐保大中棄妻入于玉筍山梅卹觀精思院,今名承天宮。易名庭瑞。性坦率,嘗不由刺字直造縣宇前,斯吉州刺史到山戲之曰:沈道者何日道成?庭瑞應聲'成詩曰:何須問我道成時?武帝壇前自有期。手握藥苗人不識,體含仙骨俗爭知?書符解遣龍蛇走,動印還教山嶽移。

  時看玉皇飛詔下,參天鸞鶴自相隨。每遇深山古洞,或數日不返。嚴寒風雪,常單衣危坐,或絕食經月,或縱酒行歌。綠峭壁升喬木,若猿揉之狀。骨肉相尋,便卻走避。忘情混俗,人莫之測。嘗寄食閤早山中作異俗輩,盛夏向火。同道者往往問其故,終不答。宋雍熙二年正月內於玉筍山先不食七日,至上元日早晨辭道倡歸所居院集仙亭,讀人生幾何賦畢,無病而終。命其徒以《度人經》一卷,土星畫像一軸為殉。如其言而葬之。後二年二月二十日,有閤皁山道士曾昭瑩來自閤皁,遇沈于葛仙壇,曾問所往,云:吾暫到廬山尋知己。乃以前所藏經畫贈之,別詩云:南北束西事,人間會也無。

  昔曾遊玉筍,今又返元都。雲片隨天闊,泉聲落石孤。丹霞人有約,邀共煮莒蒲。昭瑩擁至玉筍,話及,方知沈已亡,具述途中相遇,出所留經畫及詩示人,眾皆駭異,即其壟而觀之,見其土交橫坼裂,傍有穴尺餘,得片紙遺詩云:虛勞營殯玉山前,殯後那知已蛻蟬。應是元神歸洞府,更無遺魄在黃泉。靈臺已得修真訣,塵世空留悟道篇。堪嘆浮生今古事,北郁山下草芋芋。開塚而視,惟有空棺耳。

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