【内翰王公墓表】
岁癸卯夏四月辛未，内翰王公迁化于泰山。初，公以汴梁破，归镇阳。闲居无事，每欲一登泰山为神明之观，然因循未暇也。今年春，浑源刘郁文季当以事如东平，乃言于公之子恕，请御公而东，公始命驾焉。东平严侯荣公之来，率宾客参佐置酒高会，公亦喜此州衣冠礼乐有齐鲁之旧，为留十余日乃至奉符。府从事上谷刘翊子忠以严侯命从公游，偕郡诸生五六人以行。公春秋虽高，而济胜之具故在。及回马岭，褰裳就道，顾揖岩岫，欣然忘倦。迤逦至黄岘峰，憩于萃美亭之左，顾谓同游言：“汨没尘土中一生，不意晚年乃造仙府。诚得终老此山，志愿毕矣。”乃约子忠先归，而遣其子恕前行视夷险，因就大石上垂足而坐，良久瞑目若假寐然。从者怪其移时不寤，迫视之，而公已逝矣，支体柔软，颜色不少变。子忠诸人且悲且骇，以为黄冠衲子终世修静业，其坐脱立化未必能尔，谓公非仙去可乎？即驰报州将，扶舁而还，安置于郡北之岱岳观。又明日，孤子恕奉丧西归，严侯特以参议张澄仲经护送焉。
议者谓泰山为天壤间一巨物，其神之尊且雄有不可诬者。齐景公伐宋，梦有随而诟之者，当时以为师过山下不祭而然。秦始皇帝鞭笞六合，志得而意满，欲以封禅夸万世，乃为大风雨之所匽薄。万乘且然，况其下者乎？若夫天门、日观，邈若世外，霞景灵异，水木清润，宜有闳衍博大之真人往来乎其间。前人谓草堂之灵回俗驾而谢逋客者，非寓言也。惟公名德雅望，为天下大老。版荡之后，大夫士求活草间，往往倚公以为重，至于鄙朴固陋，挟《兔园策》而授童子学者，亦皆想闻风采，争先睹之为快。谓不为山之灵所贪慕，吾不信也。夫人以境適，境亦用人胜，故古今以人境相值为难。谢安之海道东还，李白之匡山归老，雅志未遂，零落中涂。杜陵见于感咏，而羊昙为之恸哭。以今较之，公可以无恨矣。
恕既还乡里，以六月辛未举公之柩葬于新兴里之某原，祔先茔也。冬十月，好问拜公墓下，恕持门生某人撰公行事之状，以铭为请，乃泣下而铭之。
公讳若虚，字从之，姓王氏，槁城人。自先世以农为业。考讳靖，质直尚义，乐于周急，乡人有讼，多就决之。后用公贵，赠朝散大夫。妣石氏，太原县太君。考妣俱以上寿终。公即朝散君之第二子也。幼颖悟，若夙昔在文字间者。镇人以文章德行称者，褚公茂先而后有周先生德卿。德卿公舅行，自龆龀间，识公为伟器，教督周至，尽传所学。及官四方，又托之名士刘正甫，使卒业焉。弱冠擢承安二年经义进士甲科。俄丁朝散君忧，服除，调鄜州录事。治化清静，有老成之风。历管城、门山二县令。门山之政，尤为县民所安。秩满，老幼攀送，数日乃得行。用荐者入为国史院编修官，稍迁应奉翰林文字、同知制诰。奉使夏国，还，授同知泗州军州事，留为著作佐郎。哀宗正大初，章宗、宣宗《实录》成，迁平凉府判官。未几，召为左司谏。正大末，以资历转延州刺史，不拜，超翰林待制，遂为直学士。