弓
王琚《教射经》曰：凡射，必中席而坐，一膝正当垛，一膝横顺席。执弓必中在把之中，且欲当其弦心也。以弓当左膝前竖，按席稍吐下弰向前，微令上倾向右。然后取箭覆其手微拳，令指第三节齐平，以三指捻箭，三分之一加于弓，亦三分之一以左手头指授之，则转弓令弦稍离身就箭。即以右手寻箭羽下至阔，以指头第二指节当阔约弦，徐徐送之。令众指差池如凤翮，使当于心，又令当阔羽向上，弓弦既离身，即易见箭之高下。取其中平直，然后抬弓离席，目睨其的，按手颐下引之。令满其持弓手与控指及左膊肘平如水准，令其肘可措杯水。故曰端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直也。架弦毕，便引之，此及满使臂直是也。引弓不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难为而箭去迟。唯善者能之。箭与弓靶齐为满，半靶之中为盈实，信美而楙难成。要令大指如镞至，然后发箭。故曰：旋不上指，必无中矢；指不知镞，同于无目。试之至也。或以目视簇马上与暗中则乖，此为无术矣。故矢在弓右，视在左，箭发则靡其弰，厌其肘，仰其腕。目以泾之，手以驻之，心以趣之。其不中何为也？又曰：矢量其弓，弓量其力；无动容，无作色；和其支体，调其气息，一其心志，谓之楷式。如此五者为上德。故曰：莫患弓软，服当自远。若患力羸，恒当引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。故始学者，先学持满。须能制其弓，定其体，后乃射之。然其的必始于一丈，百发百中；寸以加之，渐至于百步，亦百发百中，乃为术之成。或升其的于高山，或致其的于深谷，或曳之，或掷之，使其的纵横前却，所以射禽兽与敌也。凡弓恶右倾，箭恶直懦，颐恶傍引，颈恶却垂，胸恶前亚，背恶后偃；皆射之骨髓疾也。故身前疏为猛方腾，额前临为封兕欲斗，出弓弰为怀中吐月，平箭阔为弦上县衡：此皆有威仪之称也。又曰：凡控弦有二法：无名指中指压大指，头指当弦直竖，中国法也。屈大指，以头指压勾之，此胡法也。此外皆不入术。胡法力少利马上，汉法力多利步用。然其持妙在头指间，世人皆以其指末龊弦，则致箭曲，又伤羽。但令指面随弦直竖，即脱而易中，其致远乃过常数十步，古人以为神而秘之。胡法不使大指过头指，亦为妙耳。其执弓欲使把前入扼，把后当四指本节平，其大指承镞，却其头指使不碍。
井仪开弓形，所谓怀中吐月也。
襄尺襄，平也。尺，曲尺也。平其肘，所谓肘上可置杯水也。
白矢矢白镞至指也，所谓彀率也。