文侯曰：“可。”师经曰：“昔尧、舜之为君也，唯恐言而人不违；桀、纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀、纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之！是寡人之过也，悬琴于城门，以为寡人符，不补旒，以为寡人戒。”
齐景公游于蒌，闻晏子卒，公乘舆素服髍而驱之，自以为迟，下车而趋，知不若车之速，则又乘，比至于国者，四下而趋，行哭而往矣，至，伏尸而号曰：“子大夫日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫泆而不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐国，不加寡人，而加夫子，齐国之社稷危矣！百姓将谁告矣！”
晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质，堂上唱善若出一口，公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾过不善。今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也，知不足知君之不善，勇不足以犯君之颜色。然而有一焉，臣闻之：“君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。”夫尺蠖食黄，则其身黄，食苍则其身苍。君其犹有食谄人言乎？”公曰：“善！今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。章归，鱼乘塞涂，抚其御之手，曰：“曩之唱善者皆欲若鱼者也。”昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩，今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善如出一口。今所辅于君，未见于众而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗训也。”
夫天之生人也，盖非以为君也；天之立君也，盖非以为位也。夫为人君，行其私欲而不顾其人，是不承天意，忘其位之所以宜事也。如此者，春秋不予能君，而夷狄之。郑伯恶一人而兼弃其师，故有“夷狄不君”之辞，人主不以此自省惟，既以失实，心奚因知之。故曰：“有国者不可以不学《春秋》。”此之谓也。
齐人弑其君，鲁襄公援戈而起曰：“孰臣而敢杀其君乎？”师惧曰：“夫齐君治之不能，任之不肖，纵一人之欲以虐万夫之性，非所以立君也。其身死，自取之也。今君不爱万夫之命而伤一人之死，奚其过也。其臣已无道矣，其君亦不足惜也。”