（谓揣知其情，然後以其所欲摩之，故摩为揣之术。内符者，谓情欲动於内，而符验见於
外。揣者，见外符，用知内情，故曰：符为揣之主也。）用之有道，其道必隐。
（揣者所以度其情慕，摩者所以动而内符。用揣摩者，必先定其理，故曰：用之有道。然
则以情度情，情本潜密，故曰：其道必隐也。）微摩之以其所欲，测而探之，因符必应。其应也，必有为之。
（言既揣知其情所趋向，然後以其所欲，微而摩之，得所欲而情必动，又测而探之。如此
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第9章
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