曷有終窮，以語其弊哉。先儒云：天地人物，不可終窮。苟言可者，豈非弊乎。予謂一以貫之，其理自盡。
右入聖章。忘目泯耳，色聲無礙，則能與天地混而為一。若於萬物有所窒礙，不造理者也，深造理者，一以貫之。三才總持，所以長久。故次之以住世章。頌曰：無聞無見終為妄，隨色隨聲又屬塵。二理總持方入聖，功深力到造全真。
養其無象，象故常存。守其無體，體故全真。老子云：大象無形。又云：外其身而身存。予謂無象之象乃實象，故歷劫不壞。無體之體乃真體，故全其本真。
全真相濟，可以長久。先儒云：純一無偽。予謂純一謂之全，無偽謂之真。全真相濟，長生久視之道也。
天得其真故長，地得其真故久。老子云：天地所以能長且久者，以其不自生。予謂不自生，忘形也，故能全其本真，與天地齊久。