(一)圣下脱人字,或明主二字误合为圣。劝将篇云:“明主深知之。”○铎按:志氏姓篇:“吹律定姓,唯圣能之,亦以圣为圣人,盖非脱字。
(二)礼记缁衣云:“上之所好恶,不可不慎也,是民之表也。”
(三)文六年左传云:“引之表仪。”说文云:“咳,小儿笑也。”
(四)汉书贾谊传云:“廉愧之节,仁义之厚。”○铎按:“为犹有也。后汉书循吏仇览传:“劝人生业,为制科令,至于果菜为限,鸡豚有数。”为。有互文,是其证。又贾谊传愧乃丑字之讹,廉丑即廉耻,贾子特变篇正作廉耻。笺未晰。
(五)着,读根着之着。
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(一)圣下脱人字,或明主二字误合为圣。劝将篇云:“明主深知之。”○铎按:志氏姓篇:“吹律定姓,唯圣能之,亦以圣为圣人,盖非脱字。
(二)礼记缁衣云:“上之所好恶,不可不慎也,是民之表也。”
(三)文六年左传云:“引之表仪。”说文云:“咳,小儿笑也。”
(四)汉书贾谊传云:“廉愧之节,仁义之厚。”○铎按:“为犹有也。后汉书循吏仇览传:“劝人生业,为制科令,至于果菜为限,鸡豚有数。”为。有互文,是其证。又贾谊传愧乃丑字之讹,廉丑即廉耻,贾子特变篇正作廉耻。笺未晰。
(五)着,读根着之着。
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