明忠（一）第三十一
人君之称，莫大于明（二）；人臣之誉，莫美于忠（三）。此二德者，古来君臣所共愿也。然明不继踵（四），忠不万一者（五），非必愚闇不逮而恶名扬也（六），所以求之非其道尔（七）。
（一）○铎按：此文论国之所以治者，在上下同心。所谓同心者，君明臣忠也。明君操法术握权柄于上，则忠臣敬言奉禁竭心称职于下。二者相须，则成功致治矣。而其所反复申明者，尤在明据下起，忠依上成一义，故以明忠命篇。
（二）○铎按：“大亦美也。易系辞上传莫大乎蓍龟，释文大作善，汉书艺文志。白虎通蓍龟篇。定八年公羊传注。家语礼运篇注并同。”善与美。大同义。晋语：“彼将恶始而美终，注：“美，善也。”诗桑柔笺：“‘善犹大也。’是其证。叙录云：“君有美称，则互文见义矣。
（三）襄九年左传云：“君明臣忠。”新书大政下篇云：“臣之忠者，君之明也。臣忠君明，此之谓政之纲也。”