殷红教授的话似乎也有道理，男女是不能混合洗澡的；尽管殷虹教授、姜丽丽、何叶、秦飞燕4个女子都是我的人，可是当着她们的面不能把那层窗户纸捅开来。
10间淋雨洗涤间一间里面容纳5个人还剩5间，这样的话谁也不影响谁谁也看不见谁还真皆大欢喜；事情似乎也很完美。
可是这样一来我心中的那点邪火却没有地方发泄，不能触摸到4个女人光洁的肌肤；总觉得有点那么一点遗憾。
我和4个女人都已经有过肌肤之交，她们在我的心目中个个是天仙；我离不开她们，尤其是今天下午和殷红教授、姜丽丽鱼水相交后，晚上又和郭媛媛暧昧一阵；并没有像《赫大卿遗恨鸳鸯绦》那样留下遗恨，反而凭添了无尽的情趣。
一进入汗蒸馆这种浓情蜜意的养生场所，我的脑子里满是女人光洁的肌体和身上散发出来的淡淡的幽香；希望和女人切肤的念头与时剧增。
倘若何叶那个小浪逼不把白牡丹和红玫瑰赶走，说不准我还能捏捏她们两个的臀肉或者胸部。
白牡丹和红玫瑰是美女无可厚非，只可惜被何叶小浪逼赶走了；我心中熊熊燃烧的情火仿佛被泼了一盆冷水。
从这个层面讲我已经是个彻头彻尾的大流氓，见了美女就喜欢似乎已成习惯；在众多的美女之间游刃有余，左搂右抱不是禁忌而显得十分自然。
我在心中想着，思绪一下子回到下午在户外露天游乐场和殷红教授、姜丽丽母女在水中进行长时间暧昧的情景，一丝口水便从嘴角处不动声色地流淌下来。
殷虹母女是我的情人，两人都知道彼此的心境可是并不把那层窗户纸捅开来。
母女俩拥有一个共同的情人，这在基督教文化区似乎也算正常；可是中国似乎行不同。
中国是孔孟文化之乡，尤其经过两宋“存天理灭人欲”理学的熏陶；母女同侍一夫是严令禁止的。
然而事情并不竟然，思想观念大解放的时代，母女侍奉一男的情况时有发生。
一则新闻这样报道——张甜甜是单亲家庭,她跟母亲生活；母亲沈紫薇今年45岁，张甜甜24岁。
沈紫薇在一家大公司当部门经理,女儿大学毕业后在一家幼儿园当幼儿教师。
母女俩天生的美人坯子，身高都在1.65以上，皮白肉嫩，脸蛋漂亮。
尤其是吗妈妈沈紫薇喜欢打扮、保养显的十分年轻，母女俩一块儿手拉手上街；人们还以为是姐妹俩。
国庆节时辰，沈紫薇为女儿张甜甜操办了婚事；张甜甜的男朋友叫马力，是沈紫薇手下的一位管理人员。
马力28岁大学毕业，1米85的个头英俊潇洒；可他来自农村，能攀上张甜甜这样的城市家庭那是的上辈子烧了老瓮粗的高香。
张甜甜和马力的婚姻是母亲沈紫薇牵的线，两人相处一年；马力便成了张家的乘龙快婿。
沈紫薇家条件好，住的是别墅；马力没用花多少彩礼就抱着美人上床，自然乐在其中。
然而马力心中民明白，他能做张家的乘龙快婿完全是丈母娘沈紫薇从中操作；马力和沈紫薇早就有隐情。
马力生长在贫困的山乡，人长得很帅很阳光；1米85的个头还爱好体育运动,体魄健壮；而且很会善解人意，是个非常听话又努力工作的人小伙子。
三年前马力大学毕业，通过招聘在沈紫薇手下工作；沈紫薇离婚已有十多年了，自从马力在他手下工作后她的媚眼就瞄上了。
沈紫薇对这个凤凰男用了心计，重用马力处处关照；使马力非常感激。
有一天马力值夜班，沈紫薇也留在公司没回家；她把马力叫到自己办公室热情招待并说：“马力你珍惜这份工作吗？想不想得到升迁？如果想的话一切都得顺从我，否则……”
马力鬼是聪明人，他已经从沈紫薇的眼神里面看出一点端倪；立即笑盈盈道：“晚生一切听阿姨安排，你叫我做什么我就做什么！”
一脸严肃的沈紫薇美丽的眼睛里含情脉脉地看着马力，并起身拉住他的手。
马力脸红了很不好意思，但他心中明白沈紫薇的用心；为了前途他默认了。
沈紫薇牵着他手向套间卧室走去，马力乖乖地跟随到了床前；沈紫薇动手为马力脱衣服，然后自己也脱光两人上了床。
沈紫薇尽管40多岁，但青春活力依旧；马力正是好年龄,二人滚在一起缠绵似胶。
一开始马力有点放不开，后来激情四射活做得特别好；使沈紫薇如醉如痴，一夜三次沈紫薇得到了满足。
两年时间沈紫薇和马力一直保持这种关系，但马力到了处朋友结婚的年龄；沈紫薇舍不得床上功夫了得的男孩,思来想去为了长期占有马力；决定把女儿张甜甜许配给他。
通过沈紫薇介绍，张甜甜和马力谈上了朋友；张甜甜漂亮马力当然同意。
张甜甜也看中马力这个帅哥，两人很能谈得来；很快便就难分难解，沈紫薇便给两人举办了婚礼；婚后的张甜甜和马力甜甜蜜蜜，张甜甜更觉自己很性福。
张甜甜上班的幼儿园老师每周都要值两个夜班，看护住宿的小朋友。
张甜甜值班时，马力自己就是沈紫薇的；母女共伺一夫，马力同时拥着两个美丽女人真够刺激的了。
马力的情况和我的情况太相似了，如果说有不同之处的话；那就是我是为了寻找朱莹从而逮住大毒枭007才和殷红教授母女走到一起的。
至于母女同侍一个男人的现象，在现在的西藏有些地方依旧存在。
少数藏族家庭还存在一夫多妻制。其主要形式是姐妹共夫，常出现于招赘家庭中，多是姐姐招赘后妻妹后来加入其中；形成事实上姐妹共夫的一夫多妻家庭。
这种姐妹共夫家庭与过去贵族头人的多妻家庭有着本质的区别：前者为自然形成无妻妾之分，地位一律平等；后者则多是依靠权势包办性质的买卖婚姻，不仅有妻妾之分，而且妻妾之间地位相差较大。昌都地区贡觉县三岩地区存在着较大数量的一夫多妻婚。十年前有关单位调查时这里的多妻家庭还占百分之十三点六。
一夫多妻的家庭除个别城镇官商或领主代理人属纳妾性质外，多数为姊妹共夫。其产生根源多系男方缺乏劳力故将其妻妹接至家中，从而变成姊妹共夫；习俗上是先娶者主理家务，后续者管理农田或放牧；所生孩子称生母为妈妈，称非生母为姨姨。
除了姐妹共夫的家庭，这些地区还存在母女共夫的现象；通常是寡妇带着女儿嫁给后夫，女儿长大成人后夫与其同居，从而造成母女共夫的事实。
这种一夫多妻婚姻的形成，显示了姐妹共夫和母女共夫都具有母系氏族婚姻的痕迹。
这里的男子多妻生活，与普通的多妻生活极为相似；但婚姻关系比一夫一妻的婚姻稳定得多，共夫的女子虽然名义上只有一个丈夫；但不排除暗地里可以过着多夫生活。
至于母女共夫，通常有如下两种：一种是男子丧偶再娶，续妻携有适婚年龄的女儿。只要母女二人同意，名义上与其母结婚，实际则是母女共有一夫。
另一种是续妻携有幼女，待幼女长大成人母亲则将妻位让与女儿；在家庭称谓方面，母女二人依旧以母女相称；母女与男主人皆又互称夫妻。女儿所生的孩子按照母系亲属关系称其母亲为外婆，可母亲所生孩子称其女儿不为姐姐，而为特殊称呼为阿妈。在家庭分工上通常是母亲料理家务，女儿大多年轻，管理家田事务……