第74章 楼兰鬼城,傩戏
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  “任何一幅完整的壁画都在百万以上,如果是大规模群像价值过亿,但这里的空间,这里的空气似乎与外面不一样,一旦带到外面,非常容易受到损害。

  说实在的,这样的艺术品,用钱来衡量简直是一种亵渎,因为那一件都是无价之宝,都有极高的历史价值和艺术家价值。”

  姜若水不无感慨的说道

  “这么大的城市,又是个空城,没有一点生命迹象,到底是怎么回事儿?难道我们真的来到了异度空间穿越了,穿越到楼兰古城。

  究竟是楼兰古城,还是楼兰鬼城?

  这样的集体穿越,并没有消耗太大的能量,如果是真的,恐怕爱因斯坦的相对论,包括过关于虫洞的一些假设,都可以证明是错误的,霍金先生的一些推论,也可以推翻。

  一旦出去,可能不光引起考古学界的轰动,甚至能引起物理学界的轰动,尤其是天体物理和量子物理学界。

  会不会颁发个诺贝尔物理学奖给我们?那样我们岂不出名了,成了发现新大陆的哥伦布。”

  我对这些壁画并不怎么感兴趣,又开始胡思乱想,随口就说了出来。

  当然,我眼睛也没忘了观察四周,尤其对一些栩栩如生的佛像印象还不错,看着这些慈眉善目的佛像,心情顿时觉得平静了不少,甚至思维也变得更加清晰。

  “你拉倒吧,爱因斯坦可是大能人,你敢说他的相对论错误?还要得诺贝尔奖,做梦得诺贝尔幻象奖吧。

  还哥伦布,车轮都轮不动。”

  二胖大叫道,他虽然书读的没我多,但爱因斯坦和诺贝尔总归知道。

  “如果真的来到了异度空间,那么真有可能证明爱因斯坦是错误的,我们之前的七种可能,是建立在相对论和量子力学理论的基础上,如果这两者错误,那么其中一些假设是有可能成立。

  相对论嘛,本就是相对而言嘛,没有绝对的。”

  姜若水想了想说道。

  “你们两个什么时候达成统一战线,一致针对我,算了,不和你们犟,

  咦,这哥们和我挺像,显然是个有福之人。”

  二胖撇了撇嘴说道,说完也开始观摩佛像,发现有两个居然与他长得比较像,不由得笑逐颜开。

  很明显,看到佛像与他相似,比看到了尸体和他相似自然要快乐得多。

  咚咚咚!

  清晰的鼓声从外面传来。

  透过声音可以判断,就在不远处!

  我们立刻提高了警惕,这空荡荡的城市怎么会传来鼓声,没有人怎么会敲鼓?

  姜若水示意大家都不要出声,我们小心翼翼的走到了佛塔门口,透过门缝驻足观看。

  这一看吓了一大跳

  外面一大群妖魔鬼怪般的人物,有的青面獠牙,有的红发巨口,有的竟然是饿狼头颅,有的直接就是骷髅头,有的满头蓝发,眼睛如铜铃那么大,口中发出呜呜的声音,挥舞着长矛,正在佛塔前的广场上边跳边唱。

  现在光线还是比较昏暗,但由于距离不远,我们看的还算比清晰。

  一个个吓得心跳骤然加速,心说难道碰到了变异的粽子,怎么成了妖魔鬼怪?成了狼人,成了骷髅兵?

  这玩意儿打怎么打,没有打着妖魔鬼怪的经验。

  而且对方数量多,呼啦啦一大片,足有百余人。

  这些妖魔鬼怪又唱又跳,还有敲锣打鼓的,旁边还有不少大火盆,还有许多明晃晃的大刀放在特制的架子上,形成刀山形状。

  由于跳得唱得十分投入,并没有发现我们。

  “什么时候变异粽子也会跳广场舞了?不是我不明白,这世界变化快呀!”

  二胖压低声音说道。

  “不是变异的粽子,也不是在跳广场舞,想不到传承数千年的巫傩文化,流传数千年的傩戏,竟然在这里见到。

  难道我们真回到了2000年前?”

  姜若水低声说道。

  “这些妖魔鬼怪到底是人是鬼,你说他们跳的是什么戏,到底是怎么回事?”

  我小声问道。

  此时,这些妖魔鬼怪在广场上跳的正欢,听不到我们的声音。

  “这是从商周时期就有的巫傩文化,也可以说是傩戏,他们并不是妖魔鬼怪,而是带着面具,正在驱鬼逐疫,现在云南贵州一带也有这种傩戏,当然比较少见。

  傩戏内容多与宗教鬼神有关,表演者按角色戴彩绘面具,俗称“脸子”,其表演俗称“跳傩”,场面多伴锣鼓。”

  姜若水轻声的解释道。

  “什么意思,没听懂啊,你是说这些人都戴着面具唱戏?为什么唱?傩戏,这个字好古怪。

  到底是怎么回事啊,讲一讲,也好知己知彼,百战百胜。”

  二胖凑过来问道。

  “傩”这一名称,不是汉族的语言,用的是侗台语族的语言,在侗台语族中,这一个音符只要变化声调,就可以代表许多事物。

  侗台语族称稻、田、鸟、人、民族等为“傩”,故“傩”有祭祀稻神、田神、水神、鸟神、祖神等多种含义。

  最早源于原始社会的图腾崇拜,到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式,从商周时起,祭祀神灵非常重要。

  古老的图腾崇拜和鬼神信仰,是人们渴望驱逐苦难,驱除恶鬼瘟疫,敬仰神明,追求幸福生活最朴素的表达方式,日月星辰、风师雨师、江河山林都要祭。

  这种祭祀的方式之一,到周朝就称为傩,并且国家有大傩,民间有乡人傩。

  在祭祀的仪式中必然要有歌舞礼乐,这种歌舞也就是傩舞。傩在民间不断地发展变化,逐渐增加故事情节,丰富了表演,向傩戏转化。

  到了现在,一些地方傩戏逐渐发展成一种娱乐性的民间舞蹈,不同地区有不同的名称,又称鬼舞、跳傩等,也有名之为跳神的。

  我三叔当年研究过这个,说“儒家文化”是封建主义社会的意识形态,“傩文化”是古代中国原始社会农耕阶段的意识形态,是中华文明的文化基因,说傩戏背后也隐藏着天大的秘密。

  他有一本关于盗墓的笔记上有记载,因此我知道的多一些,你们不要用崇拜的眼神看着我。”

  姜若水看着我们的眼神,觉得有些不好意思,解释道。

  “你三叔真是个神奇的人,那他们唱的歌是什么?摇摇摆摆挥舞着长矛到底是为了什么?”

  我好奇心大起,接着问道。

  “这歌声似乎是传说中的十二兽吃鬼歌,这也是一个历史上的千古未解之谜,三叔曾经研究过一段儿,也没研究出什么所以然。

  《后汉书?礼仪志》中有一些记载,歌词好像是“甲作食杂,巯胃食虎,雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,后面的忘了。”

  意思就是:甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、等十二位神兽,分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、蛊等十一种鬼疫;

  最后还要劝鬼疫赶快逃跑,不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮,以致被十二兽吃掉。

  有一种说法,说十二神兽出自道教传奇,在道教的名称为十二天将,但不知道是不是真的。

  说了这么多,总的说来,最原始的傩戏还是驱鬼逐疫,这些人唱傩戏,难道也是为了驱鬼?”

  姜若水耐心的解释,显然她这个三叔非比寻常。

  我们听了都感到十分惊奇,佩服这种原始巫傩文化的神奇和神秘。

  可又不明白为什么这种几乎失传的傩戏,会出现在千年前消失的楼兰古城,这两种不同的文明,其中又有什么联系?

  这时傩戏唱到了高潮,百余人一起挥舞着长矛,一起跳舞,呼喊,锣鼓的声音也变得越来越大。

  有一些带着面具的怪人甚至走到寒光闪闪的那刀架上,上刀山,在刀刃上行走。

  更有的人脱下鞋子赤脚走上火盆,火盆了有一些砖石都被烧得通红,这些怪人却全然不顾。

  正所谓上刀山下火海,这一幕将我们看的彻底呆傻。

  “不会吧,这到底是人是鬼?”

  二胖忍不住说道。

  一些流传到至今的傩戏也有这种表演项目,但绝对没有这么长时间,也不可能在刀山上这么自如,甚至在刀山上还能跳舞。

  “到现在,我也弄不清这些跳傩的人是鬼?”

  姜若水皱了皱眉,也是惊讶的说道。

  “呜呜!

  中间一个身材高大,青面红发的怪人突然伸手一指我们佛塔,口中说着含糊不清的话。

  这些人一边跳,一边迅速围了过来,口中呜呜怪叫。

  很快将佛塔出口全部封死。

  我们彻底傻眼了,这些怪人行动十分迅速,数量又多,根本来不及逃脱。

  呜呜!

  十几名怪人口中尖叫着,打开了佛塔大门,看到我们6个人十分吃惊,迅速退后。

  “难不成他们怕我们?”

  我忍不住想到。

  “我们是无意中来到此地,并不想战斗,不要误会。”

  姜若水很有礼貌地行了一礼,开口说道。

  我们一个个也都露出了友好的表情,毕竟对方人多,又是这里的主人,而我们这些人算是闯入的不速之客,有礼貌是应该的。

  再说真要动起手来,对方百余号人,我们会吃大亏。

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