让秃头首领合谋骗他的同胞，根本不是什么很难的事情。
羌胡这种游牧部落民族，有着最致命的软肋——他们太崇尚自由了，从来没有过团结的传统。即便在反抗汉人压迫的时候，铁羌盟也只能推选出一个凉州的汉人名士来当首领，由此可见，他们彼此之间的厮杀矛盾有多深重。
造成这样的原因，司马健不用分析也知道，就是因为严酷的自然环境。为了生存，他们必须劫掠他人的财物，而劫掠汉人虽然人傻钱多一些，但终究会遭来大汉民族的反扑。由此，熟门熟路的其他部落，就成了他们下手的首选目标。
这样的一个状况，除非他们像匈奴种族一样忽然出现一个强横的冒顿，或者鲜卑民族那样出现个檀石槐、那种可以将一个零散部落整合压服成一个民族的雄主后，他们才可能与封建大一统的汉民族对抗。
不过，同意与司马健合谋欺骗自己的同胞，也不是没有任何代价的。秃头首领和其他那些部落首领，在事先就强烈表达了他们绝不会那样做的理由：诚信而忠贞的羌人，怎么可能跟卑鄙无耻的汉人一样去骗人呢？
当然，对于这种情况，司马健使用出了他的杀手锏：我赔你们精神和名誉损失费行不行？
金钱银弹一开路，自然无往而不利。盐巴、麻布、粮草自然不行，那就来精盐、香茶、丝绸好了。并且，这些东西还都被司马健附加上了文化：精滤的盐，让羌族首领们感到了神奇；香茶让他们感到了静心；丝绸更是拿出了哈达的说法，告诉羌族人那是从天边上采下最美的云……
但不管怎么用文化来掩盖，还是遮挡不了恶俗的商业收买。司马健有时候想想自己穿越到来，将这个干净单纯的世界搞得如此污秽虚伪，就觉得自己是历史的罪人。
不过嘛，有用就好。
至于说散关这军事重地借用给羌族首领们演戏，司马健更是没有半点心理障碍。他来之前，散关的守将早就不知道跑哪里去了。而一个游牧民族，占据一座雄关有什么用，他们又不会守在这里种地。
所以，这场大戏的结果，就是司马健重新收回了散关，并且还将两万援军的头头儿们一网打尽。
“贤弟，关外那些援军还宿醉未醒，他们首领又已然是我们瓮中之鳖，只需……”马腾激动地一会儿看看王国，一会儿又看看司马健，终于明白了司马健为何费尽心思要来散关做生意了。
按照他的说法，这的确都是为了马家啊！
只要击败这两万援军，再将王国交给皇甫将军，那他马腾的大名在凉州必然人人尽知，家族崛起的道路指日可待！甚至，这个时候，马腾都想到了要回一趟扶风老家，风光祭祀一下先祖。
可就在马腾踌躇满志的时候，司马健却挠了挠头说道：“不行啊，兄长，我们还有大概六百辆的镖货没有出手，这两万大军，正好可以消化掉……并且，我还打算在这里开设分镖局。”
“贤弟，你不会真打算要一辈子跟羌人做生意吧？”对于司马健的想法，马腾其实一直是没有搞懂的。身为马援的后人，马腾可以理解司马健对羌人一视同仁的看法。身为一个将领，马腾其实也能理解司马健为何要跟羌族做生意。因为，做生意的目的，就是为了这一刻嘛！
所谓兵不厌诈，在马腾看来，司马健这么做，就是为了腐蚀分化羌族内部，从而为陈仓城减轻压力，继而就是为了平定整个凉州叛乱。现在一万羌族武士已经没有了战心，两万援军也可手到擒来，以区区三千马家部曲及两千镖师，便调动了六倍的敌军力量，轻而易举地改变了凉州局势，这样的功劳，怎么也该够了啊！
“兄长，你的眼界还是太短啊……”这个时候，司马健不得不将马腾拉到一旁，跟他好好解释一番自己来凉州做生意的终极目的：“兄长，我跟你说了一路的生意经，难道你真以为我来这里做生意，就是为了骗这些羌人？”
“难道？……”马腾一双憨厚却威严的虎目当中充满了疑惑：“难道不是吗？贤弟，你难道还可以不骗人？”
“兄长，你这样就让我太尴尬了……我怎么可能是那样的人，来这里做生意，我就是为了汉羌长久的和平，为了让这个狼烟四起的凉州，再度被爱包容……”司马健义愤填膺地反驳着马腾，可看到马腾那一脸根本不信的表情，他最终坦诚，摊了摊手道：“好吧，我来这里，其实就是为了骗他们的。”
“嗯……”马腾这才拉了一个长音哼出来，脸上露出了‘这才正确嘛’的表情。
“不过，兄长，你还是不懂，这骗人也有高低之分。你的初衷是美好的，那骗人的手段纵然有些不完美，那也是善意的谎言。并且，假如你能骗人一辈子、甚至几辈子，那还算是骗吗？”
这个深奥的问题，对于只会在彰山上砍柴、马上杀人以及让自己部曲去杀人的马腾来说，实在太深奥了。但值得庆幸的，就如马腾身上的血统是混血一样，他这个人从来不是非黑即白的那种人。面无表情地瞪着司马健半晌后，眨眨眼表示他还需要进一步的解释。
“兄长，你看啊，假如这次生意做到这里，我们图穷匕见，当然能俘获大功，甚至一举助皇甫将军平定这次叛乱。但兄长可曾想过，假如我们只是到此，那你可以保证，以后凉州大地上就不会再有叛乱？假如下一次叛乱再度爆发，你觉得我们还可以用做生意这等方式赢得他们的信任？”
“武力自然不能解决一切。先祖当年镇守陇西，亦然恩威并施，仁政为先，才能保得羌族百年不乱。”能在历史上留下名字的人，显然没有一个省油的灯。马腾看似一介武夫，可此时说起凉州局势来，也是独有一分见解的：“只不过，为兄不确信，武力都不能解决的事，贤弟仅凭商道这低俗贱业，便能令凉州百年安宁？”
“百年？要是坚持这个政策不动摇，一千年都没问题！”司马健最讨厌被人说商业是贱业，也深深感觉华夏老祖宗基本上将什么事都思考到极致，组成了一套严整而玄奥的学说。可对于商业一途，却局限农耕自给的先天限制，始终将其踩在脚底。以至于让他们将兵法都玩出了三十六计，却不明白羌人造反的根源就是他们需要商业交易。
说文化差异也好，说汉人压迫也行，但就跟世间所有造反的原因一样，不过就是他们被逼得都活不下去了而已。造反还有一线生机，不造反就等着死，这样的状况，谁能不反？
但是，羌胡的造反同黄巾起义不一样。黄巾起义是大汉的百姓已经没有任何财产，才不得不铤而走险。而羌胡这里，逼迫他们致死的，是物资的极度匮乏。他们需要的根本得不到，除了造反去抢，还能怎么办？
“商业除了可以用最低廉的成本互通有无之外，更主要的一点，是它还有着潜移默化的驯服作用。越是经济方面占优势的一方，得到的收益就越多。”跟马腾推心置腹讲了一下汉羌的根本矛盾后，司马健忽然又露出谜之微笑：“都说什么异族狼种，不通礼仪，不讲恩义。但我们汉人往往忽略了最简单的一个事实，叫做有奶便是娘。”
“给了羌胡盐巴，他们的饭食就会好吃许多；给了羌胡茶叶，就可以改善他们的肠胃；给了他们麻布煤炭，他们的冬天就会很暖和舒服……只要将我们的东西给出去，羌胡们就可以明白我们是有奶的，他们尝到这样的甜头儿后，兄长以为他们还会拼着性命去造反吗？”
“难道，就没有可能，他们因为尝到了甜头，就会更加迫切渴望去掠夺汉地？”对于司马健似是而非的解释，马腾总感觉不靠谱儿。
“当然有可能。”司马健无法否认这个可能，但看起来并不太担心：“不过，就他们目前这样连仗都不打也要换东西的架势，摆明了还是没娘的孩子，只要我们调教得好，他们完全可以替我们去打别人嘛……”