《大義覺迷錄》里也記載說，允禩、允禟等人的太監如馬起云、何玉柱等人被發配后，也在流放的路上大勢傳播謠言。這些人沒事的時候，就喜歡和押送的兵士，或在沿途的客店里，嘮嘮叨叨的說宮中的一些事情，久而久之，謠言便發布出去了。這些太監在路過集市村店人群多的地方時，就經常高聲吆喝說：“你們都來聽啊，新皇帝的新聞，我們已經蒙受冤屈，要向你們告訴，希望你們向大家傳說傳說。他們只能制造我們的莫須有罪名，他們是封不住我們口的。”至于他們傳播的東西，無外乎是“皇上氣死他的母親，殺害了他的兄弟”這些老百姓所不能知曉又特別感興趣的宮廷秘事云云。當時的人和現在的人并沒有大的區別，一聽到宮廷秘事，一個個都趨之若鶩————就愛聽這個。
直到近半個世紀后，乾隆在1778年（乾隆四十三年）正月的時候發布了一道諭旨，其中說，就“心術而論”，允禩與允禟“覬覦窺竊，誠\所不免，及皇考紹登大寶，怨尤誹謗，亦情事所有”，再次肯定了雍正對允禩和允禟的處理是正確的。但是，乾隆說到這里的時候，突然口氣轉緩，說允禩與允禟“特未有顯然悖逆之跡，皇考晚年意頗悔之。”因此，“朕今臨御四十三年矣，此事重大，朕若不言，后世子孫無敢言者。允禩、允禟仍復原名，收入玉牒，子孫一并敘入。”
乾隆的這句話說得很中肯，“朕若不言，后世子孫無敢言者。”說真的，這么大的一個冤案，乾隆離得最近，威望最高，如果他都不敢平反的話，后代子孫誰敢？由此可見，乾隆對父親當年骨肉相殘的舉措，還是頗有微詞的。最終，乾隆將他那可憐的八叔和九叔恢復了原名，其子孫也一并歸入宗籍之中，在皇室族譜《玉碟》上載錄他們的名字。雖然晚了點，但也算是為允禩和允禟恢復名譽了。
前面提到允禩那個被改名的兒子，名叫菩薩保（弘旺）的，在雍正時期隨同父親被監禁，一直到乾隆初年才被釋放，最后乾隆還是給了他一條生路，幫他置了產業，并讓他到宮廷上班，做侍衛上行走。后來在乾隆七年（1742年）的時候，因為“在朝陽門外過宿”、“甘與大臣侍衛平等相交”而遭到乾隆的斥責。后來弘旺雖然在官場上沒有什么聲音，不過他這個人還是蠻有才的，乾隆初年的時候寫了好幾本書，如《皇清通志綱要》、《元功名臣錄》和《松月堂目下舊見》，保存了當時不少珍貴的資料。
允禟的長子弘晸，當年隨同父親一起被發配到西寧，路上“嬉笑如常，毫無畏懼”而被雍正責罵。后來允禟死后，弘晸趕回保定處理父親的后事，處理完后又被圈禁，一直到乾隆四十三年（1778年）才被釋放，并授予散佚大臣一職，五年后被革退。和允禟密碼通信的弘陽本留在京中，也曾因此事受到雍正的斥責，其他情況不詳。
生又何歡，死又何哀？慨當以慷，莫如笑忘。紅塵往事說不盡，皆付笑談東流中。掩卷沉思，允禩和允禟的遭遇，實可嘆，嗚呼哀哉！
雍正即位后，第一件事情就是任命四大總理事務大臣，這其中就包括了幾乎被人遺忘了的十三阿哥允祥。
允祥生于康熙二十五年（1686年）二月，在敘齒的阿哥里面排行十三，比雍正小八歲。允祥的生母是敏妃章佳氏，外公是參領（正三品的武官）海寬，其母家地位在康熙的妃子里面算不上高，但也還可以。章佳氏大概在康熙二十年（1681年）進宮，從生孩子的情況來看，康熙應該對她頗為寵愛。章佳氏在康熙二十五年（1686年）生了允祥，康熙二十六年（1687年）生了“八公主”，康熙三十年（1671年）又生下“十公主”，六年中生了三個子女，而且全部成活，這在康熙的妃子里面是不多見的。
不幸的是，章佳氏在康熙三十八年（1699年）便早早離開人世，留下三個未成年的孩子（大的胤祥只有十四歲，兩個小的公主分別為十三歲和九歲）。章佳氏的死還引起一場風波，當時三阿哥允祉因在百日內違反喪儀剃發，結果遭到從郡王降為貝勒的處罰（按喪制，皇子在母妃去世百日內不得剃發），這也從側面反映了康熙對章佳氏的痛惜。
章佳氏去世后，康熙對失去了親生母親的三個孩子很是憐惜，后來允祥被送到雍正的生母德妃那里代為撫養，由此也拉近了雍正和允祥的關系。后來，雍正還奉命給允祥講解算學，一起“趨侍庭闈，晨夕聚處；每歲塞外扈從，形影相依。”允祥寫了詩后常向雍正請教，雍正后來把他寫的詩全部搜集起來裝訂成冊，可見兩人關系非同一般，
在康熙中期出生的皇子里面，十三阿哥允祥和十四阿哥允禵（比允祥小兩歲）的表現最為出色。巧合的是，他倆的師傅也是同一個人，即國舅佟國綱的兒子法海。佟國綱有兩個兒子，一個是鄂倫岱，這個人和他的父親一樣，脾氣火爆，性格直爽，是典型的武人；另一個是法海，這個人是卻是文才，他在二十四歲的時候考中進士，在這一向尚武的滿洲貴族中是極為少見的。法海做皇子們師傅的時候，也不過二十七歲。允祥和允禵的才干突出，這和法海的教導有方應該是分不開的。
由于母親的早逝，康熙對允祥特別照顧，經常把他帶在身邊。從康熙三十七年（1798年）到康熙四十七年（1708年）間，允祥幾乎參與了康熙所有的出巡。由此可見，當時允祥是極得康熙的寵愛的。但是，康熙四十七年的廢太子事件，卻徹底改變了允祥的命運\。
允禩的兒子“菩薩保”同志（弘旺）在《皇清通志綱要》里說：康熙“四十七年九月，皇太子、皇長子、皇十三子圈禁……十一月，上違和，皇三子同世宗皇帝、五皇子、八皇子、皇太子開釋。”《清世宗實錄》里，雍正帝在稱贊允祥的時候，說他“于皇考時敬謹持身，廉潔立品，未嘗圖利干預一事，糾黨邀結一人，……其安分自守，家計空乏，舉國共知。”然而，《雍正起居注冊》中又記載這樣幾句話：“怡親王前因二阿哥之事無辜牽連，一時得罪，皇考隨即鑒宥。數年以來，王敬謹持身，廉潔立品……”
讀者如果看得仔細的話，就會發現在《清世宗實錄》里的“于皇考時敬謹持身，廉潔立品”這句話同樣出現在《雍正起居注冊》中，但《雍正起居注冊》里卻多了“怡親王前因二阿哥之事無辜牽連，一時得罪，皇考隨即鑒宥”這一句。如此看來，弘旺在《皇清通志綱要》里說康熙“四十七年九月皇十三子和皇太子、皇長子一起被圈禁，就有可能是事實了。
之所以要啰啰唆唆把這三個材料拿來對比，主要是為了說明一個問題，在康熙四十七年（1708年）廢太子的時候，允祥到底做了什么，爾后的十幾年間何以消失不見，而在雍正登基后又為何會突然東山再起，一舉超越其他兄弟直封親王，成為雍正的寵臣？
讓人疑竇頓生的是，在《清圣祖實錄》（記載康熙朝的事件）中，卻沒有允祥被圈禁的記錄。而后面關于允祥的怪事一樁接著一樁。首先是在康熙四十七年十一月，《清圣祖實錄》中記載說除了允褆，廢太子允礽、允祉、胤禛、允琪和允禩都開釋了，唯獨沒有提到允祥，不知道是有意的遺漏還是允祥當時沒有被開釋。假如沒有開釋的話，這說明允祥的問題可能比允礽還要嚴重；假如是有意遺漏的話，那又是為什么呢？
我們接著往下看，在康熙四十八年（1709年）三月，康熙在復立允礽為太子的同時，再次給皇子們封爵，其中三阿哥允祉、四阿哥胤禛、五阿哥允琪被封為親王，七阿哥允祐、十阿哥允礻我被封為郡王，九阿哥允禟和十四阿哥允禵被封為貝子，連八阿哥允禩也恢復了貝勒之爵。唯獨有允祥什么都沒有。康熙第一次給皇子們封爵的時候是在康熙三十七年（1698年），當時允祥年紀太小沒挨上，情有可原；但這次比他小兩歲而且還在廢太子事件中得罪過康熙的允禵都封貝子了，允祥這次也沒被封，這就是十分奇怪了。結合上面的記錄，允祥沒有被封的原因可能是當時他根本就沒有被開釋。
就這樣，在康熙的年長皇子中，允祥是惟一沒有王爵、“光著身子”的阿哥。對照其先前受到的寵信，如果不是允祥犯有重大過錯的話，斷不至于此。更蹊蹺的是，隨后的十幾年里，康熙每次給皇子們發獎金，四千兩、五千兩的發，但每次都沒有允祥的份。后來雍正給允祥封親王后，說他十幾年來，“家計空乏，舉國皆知”，主要就是指的這事。所以，雍正要給允祥落實政策，一次性給他發二十六萬兩銀子，把前面十幾年沒有落著的獎金全補回來。但允祥堅決不受，最后拗不過，只得減半收取，拿了十三萬。
由此可見，從康熙四十七年（1708年）一廢太子后，康熙對允祥的看法發生極大的變化，允祥的地位也一落千丈，由受寵變為有意的排斥和疏遠。康熙四十九年（1710年）六月，康熙在允祉、允祥和允禵三人的請安折上朱批道：“胤祥并非勤學忠孝之人。爾等若不行約束，必將生事，不可不防。”當時允祥與其他皇子一起恭閱上述朱批，看到這樣的評語心里恐怕極不是滋味，在那個時代，被斥為“不忠不孝”，這幾乎等同于永不任用，隨時有被圈禁的危險了。
在此之前的一年，康熙四十八年（1709年），也沒有允祥的任何記載。在康熙四十九年，允祥重新出現在康熙的隨駕名單中，他在這年二月的時候隨同去了五臺山，這說明允祥當時已被開釋；當年閏七月，允祥又被派往蒙古祭奠去世的“三公主。”這樣看起來的話，允祥似乎是重新復活了，但結合六月的那個朱批，允祥似乎又還沒有得到康熙的信任。不然的話，康熙怎會讓允祉等人對他加以管束呢？
康熙五十一年（1712年）十月，太子允礽再度被廢。當年十一月，康熙給皇子們發獎金，允祉、胤禛、允琪、允祐、允礻我幾個親王和郡王發了五千兩，允禩、允禟、允祹和允禵幾個人也發了四千兩。允祥還是一文未得。
這就奇怪了。按道理，無論允祥是反太子還是保太子，這太子的復立復廢，他終歸會押對一次吧，怎么會一直受到歧視呢？難道真像二月河小說里說的，康熙是把他雪藏起來，為雍正服務？這顯然是小說的想象而已。從康熙四十九年（1710年）以后，允祥這個名字在康熙末年的官方文件中便基本銷聲匿跡，不再出現。他既沒有出現在隨駕的名單中，也沒有出現在留京的名單中，似乎真的被雪藏了——————至少《清圣祖實錄》上沒有記載。
不過，在康熙的朱批里還能看出點蛛絲馬跡，康熙出巡的時候曾在給皇子們的批示中問起允祥腿病之事，并曾親閱御醫奏折進行指點。如此看來，允祥是因為生病而不能隨駕，據說他的腿病時好時壞，很長時間也未能完全痊愈。但是，因腿病不能隨駕或者辦事，這和封爵發賞似乎沒有本質的聯系。
由此看來，關于允祥在康熙四十七年（1708年）的廢太子事件中的情況，其中一定隱藏這巨大的秘密。至少有一點是可以肯定的，允祥在那次事件里一定是犯了錯的，而且是不可饒恕的大錯。弘旺在《皇清通志綱要》里將允祥同廢太子胤礽及被永久圈禁的允褆并列，這也說明允祥在那次事件中罪過甚大。《永憲錄》里還有個旁證，說允祥事發后，其師傅法海也受到降職處分，并從皇子的師傅隊伍中開除。法海的同僚徐元夢，稱法海是“以侍皇子得過。”
從法海的情況來看，他和允禵等人關系很好，由此可以推斷他是屬于反太子的一派，但反太子派在一廢太子中遭受嚴重挫敗。也許法海曾在當時的反太子行動中出謀\劃策，而允祥又曾在這個事件中有過非常之舉，只不過在修撰《清圣祖實錄》的時候已經被刪除了，后人無從得知具體細節。而主修《清圣祖實錄》的張廷玉則是在雍正的指導下進行的，把雍正朝的重要人物允祥的事跡編得七零八落，以張廷玉的水平，若不是有意而為之，簡直就是難以想象的。
更奇怪的是雍正對允祥遭遇的解釋，他說允祥“對皇父盡以子道，對二阿哥盡以臣道。由于與二阿哥好，橫遭大阿哥妒忌、陷害，因而株連于二阿哥。自被株連后，多年來惟感激皇父之恩，而對允禵等人胡鬧之事，從不過問，亦不敢越雷池一步。”雍正說大阿哥允褆妒忌允祥，這有點立不住腳，因為當時允褆的最大敵人是太子允礽，而允祥當時不過二十三歲，并沒有什么勢力可言。但若說允褆陷害允祥，雍正又沒有具體說明細節。以康熙的睿智和能力，一般的陷害斷難得逞，因此極有可能是有什么把柄落在允褆或者康熙手里了，這才導致允祥遭到這么嚴厲的處罰。
當然，也不能排除雍正嫁禍于允褆的可能，特別是在結合雍正即位后對允祥的過度熱情和超親王待遇，雍正的舉動更是讓人覺得詫異。如此看來，在康熙四十七年的廢太子事件中，似乎又和雍正有莫大的關系。或許，更大膽的推測是，難道允祥當時當了雍正的馬前卒，甚至可能替雍正背了黑鍋？不然，為何在《清圣祖實錄》中對允祥的記載遮遮掩掩，而修實錄的張廷玉卻能配享太廟？（雍正遺詔讓張廷玉配享太廟，就特意提到他纂修《清圣祖實錄》的功勞）
直到康熙六十一年（1722年），允祥重新出現在隨駕名單中。雍正即位后，允祥的地位更是如火箭般的速度上升，成為雍正初期最為耀眼的政治明星。他很快被封為怡親王，總理事務大臣，并管理戶部三庫及其戶部事務等。由此，允祥便在雍正的領導下，成為雍正朝初期炙手可熱的第二號人物。
允祥的第一件事是領導清查虧空。雍正在即位前查辦京倉的時候便已知悉朝廷的財政其實都是數字游戲，多年的虧欠已使朝廷財政危如累卵，于是他派允祥親自出馬，加以嚴查。允祥接手這個事情后，毫無容情，就算是皇親國戚，也決不姑息。比如他追索十二阿哥允祹在內務府上的虧欠，逼得這個兄弟把自己家里的家具器皿都拿到街上去賣，以此來償還虧空。十阿哥允礻我也被追索了幾萬兩銀子，最后連家都被抄了。
總的來說，允祥的才干還是很突出的，在這幾年里，他整頓和完善戶部的管理制度、總理京畿的水利營田事務、經辦兩淮鹽務、督辦工部圓明園事務等諸多事務。另外，允祥還負責了宗室內部的事務，“凡宮中府中，事無巨細，皆其一人籌劃料理，無不精詳妥協”，基本就相當于現在的總理了。在處理雍正臨時加派的任務時，允祥也能讓雍正感到滿意。雍正七年（1729年）設立軍機處后，允祥出任了首席軍機大臣，可謂是如日中天，權傾一時。
在雍正即位后的前幾年里，允禩成為他的左膀右臂，經常代雍正傳旨發令，代表雍正辦理各種事務，雍正對他信任有加，大加贊賞。三年服制期滿后，雍正召集群臣討論四位總理事務大臣的功過，結果允禩被評為無功有過，允祥則是無過有功，雍正還賞賜給允祥一個郡王的爵位，讓他隨便挑個兒子去承襲。但允祥堅決推辭，雍正沒辦法，只好給他加了一萬兩的俸銀。
雍正四年（1726年）七月，由于允祥政績卓然，雍正親自寫了一個匾送給他（雍正似乎有送匾的癖好，不過匾也分好壞），上面寫了八個字：“忠敬誠\直勤慎廉明”，這八個字的評價不可謂不高。也就在這一年，雍正把所有的對手都基本收拾干凈，他的心情大概非常之好。由于允祥被封為怡親王后，一直沒有舉行正式的封王慶典，于是在當年十一月的時候，雍正決定給允祥風風光光的搞一次慶典，也借機慶祝他們的勝利。當日慶典非常隆重，大學士馬齊為冊封正使，其弟領侍衛內大臣馬武為副使，文武百官群集祝賀，雍正親自宣讀表揚信，場面熱鬧非凡，允祥幾乎已經到了人臣榮耀的極致。
面對雍正的恩寵和賞賜的時候，允祥卻總是表現得無比的謙抑，比如補給他二十六萬銀子，他死活不收，最后只收了一半；給他一個郡王的名額，這樣的好事，一般人本是求之不得，但允祥卻有功不居，有獎不受，一再推辭。允祥的謙抑和清醒，恐怕和兩方面因素有關，一是他自幼對雍正的性格作風極其了解，他深知雍正是個好表現的人，決不容許別人搶自己的權力和風頭；其次可能也是康熙四十七年的廢太子事件對他的打擊太大了，由此允祥也謹言慎行，敬恪有加，終其一生。
雍正七年（1729年）的時候，允祥又立下大功。當時雍正在挑選自己的陵墓位置的時候，本是選擇了河北遵化東陵的九鳳朝陽山，但雍正后來認為這里“穴中之土有砂石”，將之廢棄不用，而選擇了與東陵相距三百多里的河北易縣泰寧山（即后來的清西陵）。但這樣的話，離父親的陵墓太遠，雍正又覺得有點說不過去，很是為難。這時，允祥摸透了雍正的心思，他上奏說：“歷代帝王營建之地，遠或千余里，近亦二三百里”，他舉出漢唐時期帝王的陵墓也是散布在陜西各地，有的也相距甚遠。允祥的話，等于是為雍正另辟陵墓提供了理論依據。這樣，清代的陵墓便分為東陵和西陵兩個陵墓區，其后代子孫也只能隔代分別在兩地安葬。
在挑定了自己的陵地后，雍正很高興，便打算把西陵旁邊的一塊候補的“中吉之地”（雍正那塊陵地是“上吉之地”）賞給允祥做陵地，想讓允祥死后也能陪伴自己身邊。不知為何，允祥是死活也不肯答應，后來他自己在離西陵六十里外的淶水縣水東村挑了一塊“平善之地”，作為自己的安息之地。雍正聽后，未置可否。
由于政務過于繁重，允祥在輔佐了雍正七年多后，終于在雍正八年（1730年）的春天一病不起，雍正得知后十分著急，他不但親自過問允祥的治療情況，還經常為之祈禱\。后來，允祥自知余日無多，他唯恐自己會被埋入雍正替他選好的那塊“中吉之地”，便再次請求將自己的陵墓確定在淶水縣的那塊“平善之地”，雍正沉吟再三，終于同意。允祥怕雍正反悔，便立刻命手下人去那里取一塊土給他，并吞食下去，作為確定陵地的標志。
當年五月初四，允祥病情惡化，雍正得到消息后，急忙趕往怡親王府看望。還沒有等到雍正到達，允祥便永遠的閉上眼睛，走完了他短暫而榮耀的一生，終年四十五歲。按允祥的年紀，本應該是政治家最黃金的時期，可惜的是，允祥卻就此倒下了。這個每日“殫竭心思”的雍正朝總理或許就是累死的。
允祥死后，雍正傷心不已。在允祥去世的第二天，雍正親自到允祥的靈前祭奠，并宣布輟朝三日，并為之素服一月。這種哀榮是從來沒有先例的，這也說明雍正和允祥之間已經超越了一般的君臣和兄弟關系。允祥走了，正如雍正在祭文中說的，“既抱終天之恨，更增同氣之悲，含酸茹嘆，何能自已？”雍正失去了一個最知心的兄弟和最得力的助手，他也感到了從沒有過的孤獨和落寞，也許他的一首詩最能體現他當時的心情：
“對酒吟詩花勸飲，花前得句自推敲；
九重三殿誰為友，皓月清風作契交。（雍正：《花下偶成》）
在這數年間，雍正戰勝了他所有的對手并建設了日漸強大的大清王朝，但是，他的事業再成功，再輝煌，沒有人和他分享與交心，雍正也只能和清風明月說話了。如此看來，這雍正朝的盛世年華，看起來又多少有點蒼涼。
在清朝兩百多座王爺園寢中，允祥的園寢是規模最大、最壯觀的，其園寢的神道有3里多，這在親王的園寢里是極為罕見的。從現在的話來說，這是超標準的豪華版。事實上，允祥生前一再交代家人按普通親王的規制建造，千萬不得逾越，不然自己心里不安。但是，允祥死后，園寢的事情由雍正親自來負責，他為了表示自己對十三弟的哀悼，將其規模大大擴大，遠遠超過了其他親王級別的陵寢。
從規制來看，允祥的園寢最前方是龍首龜趺神道碑，碑刻“忠敬誠\直勤慎廉明怡賢親王神道碑”十五個大字，接著是三門四柱的石制火焰牌坊，隨后是一座五孔橋和三門四柱七樓的超大石牌坊，牌坊以西有一對華表，后面是刻有雍正御制碑文神道碑亭（后毀），再后是規模宏偉的大殿，大殿之后則是允祥的圓形寶頂（棺柩所在地）。可惜的是，此園寢近代被盜，后來又在戰爭中毀壞，建國后，除了三里長的神道牌坊保存下來外，其他的地上建筑已蕩然無存。