人生如夢，富貴如云，不過都是些傳奇罷了。
康熙六十一年（1722年）十二月，胤禛登上了皇帝的寶座，是為雍正。
雍正登基一個月后，宗人府官員便上奏說：“親王阿哥等名上有一字（胤）和御諱相同，應請更改。”雍正說，自己兄弟們的名字乃是父皇所定，“不忍更改”，但隨后又讓禮部向皇太后請旨，由皇太后來決定改還是不改。
未幾，雍正對大臣們說：“奉皇太后懿旨，諸王和阿哥們名字里的‘胤’字，全部改為‘允’字。”從此后，除了胤禛一個人保留‘胤’字外，其他阿哥全部改名，胤褆變成允褆，胤礽變成允礽，胤祉變成允祉，胤禩變成允禩，胤禵變成允禵，以此類推（后面行文中阿哥的“胤”字均改成“允”字）。
斗轉星移，物是人非，徒有殘月常相依。雖然王宮還是那個王宮，但朝廷已經不再是原來熟悉的朝廷。過去的，永遠成為過去，康熙的時代已經一去而不復還了。從“胤”字到“允”字，那些阿哥便不再是原來的阿哥，和雍正也不再是往日平等的兄弟關系，而是君臣之大界了。
康熙駕崩后的第二十八天，雍正脫下身上的素服，一個人搬進了養心殿。從此后，雍正便坐上了那高高的寶座，生殺予奪，全在他的一手掌握。雍正笑了，十幾年來的儲位爭奪，已成過目云煙，隨風而去。昔日的那些競爭對手們，如今也都匍匐在地，納首稱臣，是生是死，已經不再是他們所能決定的了。此情此景，一家歡樂數家愁，怎一個苦字了得？
雍正登基的那天，正是滴水成冰的季節。北京城里，店家的招牌依舊彩旗飄揚，路上的行人也同往日一樣來去匆匆。在一片漠然的空氣中，一個新的時代開始了，它的名字就叫雍正王朝。
一、皇太后尋死覓活為哪般
話說雍正得了皇位后，但他的生母德妃烏雅氏的第一反應，更多的是錯愕與驚訝，而不是由衷的喜悅。《清世宗實錄》中記載說，烏雅氏得知雍正即位后，她說“欽命吾子繼承大統，實非夢想所期。”此話大大的不吉利，哪有自己的兒子做了皇帝，做母親的第一反應不是高興，而說自己做夢都沒想到的？烏雅氏的話似乎透出兩層含義，第一是自己并不看好雍正，有懷疑的意思；第二恐怕是自己覺得應該另有其人，可惜最后大位得非所人。據一般的猜測，烏雅氏大概是希望自己的小兒子，當時呼聲很高的十四阿哥胤禵繼位罷。
胤禛的生母烏雅氏生于順治十七年（1660年），比康熙小六歲（康熙生于順治十一年，1654年），官方正式文件一般只說她是滿洲正黃旗人，其父名叫威武，是正三品的護軍參領。護軍參領是滿洲八旗的軍職，每旗有十個名額，正參領是三品（看起來挺高，其實也很一般）。
烏雅氏大概在十四五歲的時候進了宮，應該是在康熙的第一位皇后赫舍里氏去世之后。康熙十六年（1677年）二月，康熙首次正式冊封嬪妃的時候，封了八個主位（一個貴妃，七個嬪），烏雅氏榜上無名，當時她大概只處于“常在”或者“貴人”這個級別。直到康熙十七年（1678年），烏雅氏喜得貴子，這就是她的第一個孩子四阿哥胤禛。盡管胤禛在滿月后便被貴妃佟佳氏抱去撫養，但“母以子貴”，烏雅氏生子有功，在康熙十八年（1679年）她便被冊封為德嬪。康熙十九年（1680年）二月，烏雅氏又生下六阿哥胤祚，因為烏雅氏連得兩子，康熙二十年（1681年）十二月又被晉升為德妃，只可惜六阿哥胤祚這孩子福淺\命薄，六歲的時候就夭折了。
此后，烏雅氏再接再厲，于康熙二十一年（1682年）六月又生了皇七女，這個小女孩更是短命，三個月不到便早殤了。不過，烏雅氏這幾年大概頗受康熙的寵愛，她的生育能力也是超級的強，在次年（康熙二十二年，1683年）九月，烏雅氏又生下皇九女，這個女兒得以順利的成長，在康熙二十一個女兒中（含養女一名，即大公主，具體情況見本節補記）被稱為“五公主”（后嫁佟國維之孫舜安顏）。康熙二十五年（1686年）四月的時候，烏雅氏生下皇十二女，這也是她的第三個女兒，通常稱為“七公主”，可惜這個小公主也只活了十二歲。康熙二十七年（1688年）正月初九，烏雅氏生下她最后一個孩子，這就是十四阿哥胤禵。
在當時看來，烏雅氏的確是個“英雄”媽媽，她總共為康熙生了三子三女，在康熙的后妃里面并列第一。當時能和烏雅氏比拼的只有三阿哥胤祉的母親榮妃馬佳氏，她為康熙生了五子一女，但只有“二公主”和最小的胤祉活了下來，其他都不幸早殤了。而烏雅氏的六個子女中，除了皇七女早殤、六阿哥胤祚六歲夭折和七公主十二歲夭折外，四阿哥胤禛、五公主和十四阿哥胤禵都順利長大成人。
胤禛出世的時候，烏雅氏還不能親自撫養自己的兒子，因為清宮規定，只有嬪以上的**主位（包括嬪這個級別在內）才有資格撫養皇子。由此，胤禛從小便和烏雅氏分開而居，由皇貴妃佟佳氏撫養到她病逝為止（當時胤禛十一歲）。盡管胤禛和生母烏雅氏有請安或祝壽等固定的見面時間，但在宮中的森嚴制度下，母子間似乎既無法親近，也缺乏必要的交流和溝通。正如雍正自己所說，“生恩不及養恩大”，或許在當時胤禛的眼中，養母佟佳氏才是一個慈愛的母親。由此，雍正和親生母親烏雅氏的感情不如養母佟佳氏，這也就很自然了。雍正即位后，對養母佟佳氏家族的封賞也是遠勝于生母烏雅氏一家，這大概也是雍正一直想報答佟佳氏的緣故罷。
從烏雅氏這邊來看，她除了不能時刻接觸到自己的親生兒子外，由于胤禛養母的地位尊貴，而她自己地位的卑下，這可能也構成了她對胤禛感情的障礙和隔閡。或許，胤禛也曾因為他是皇貴妃（當時的宮中之首）撫養而在無意間流露出驕傲的神態，這自然會讓烏雅氏感到不自在而傷心難過。久而久之，母子關系自然互生隔閡，陷于關系淡漠的尷尬境地。由于幼年時期缺乏生母的母愛關懷，成年后的胤禛對烏雅氏可能大都浮于禮節性的尊重。這種關系，可能既陌生，又熟悉；既頻繁，又冷淡。從某種意義上來說，這是一種被制度戕害而蒙上了陰影的母子關系，既悲哀又傷感。
從母子的性格來說，烏雅氏和胤禛倒是頗有相像的地方，就連一胞所生的十四阿哥胤禵，也都是十分的倔強而情緒化。康熙說小時候的胤禛“喜怒不定”，這種容易情緒化的性格估計也是來于烏雅氏的遺傳。胤禛和胤禵兩兄弟本都是性情中人，胤禵可以為保八阿哥胤禩而頂撞盛怒之下的康熙，胤禛雖然在爭奪儲位的時候韜光養晦，但他即位后性格凸顯，寫的很多批示也是爽快淋漓，令人拍案叫絕。（有日本學者稱雍正的朱批諭旨為天下第一痛快書，誠\然，沒有那個皇帝像雍正那樣批折子的）
烏雅氏也是如此，一樣的執拗，一樣的感情用事。本來雍正做了皇帝，作為母親的烏雅氏應當高興才是，但這皇太后的所作所為實在是讓人費解。雍正即位后，烏雅氏說自己不愿接受“天子以四海奉養圣母一人”的威福，居然要以死相殉，隨大行皇帝康熙而去。這，實在是太不給雍正面子了。
據雍正自己說，“皇父駕崩之時，母后哀痛欲絕，決心隨皇父殉葬，不飲不食。朕叩頭痛哭，上奏母后說：‘皇考以大事托付給我，今母親執意以死相殉，那兒臣更有何依賴？將何以對天下臣民？那我也只好以身相從了。’經過再三的哀求，母后才放棄尋死的念頭，勉強進食。自此以后，朕每晚都要親自到昭仁殿去詳細詢問值班太監，得知母后一夜安睡后，才放心的回到守靈的地方。”
如此看來，烏雅氏的做法不僅絕情，簡直就是添亂。雍正也是被她逼得沒有辦法，最后只能說，“沒辦法，你死我也死，省得我蒙受不孝之名，沒臉去見天下臣民。”一個要以死相殉，另一個以死相逼，最后烏雅氏只好妥協，放棄了自殺的念頭。這對母子的關系也未免滑稽。
康熙六十一年（1722年）十一月二十日，本是雍正登基的喜慶日子，烏雅氏卻又弄出不和諧音。按照慣例，皇帝登基前，應先到皇太后處行禮，禮部官員按照雍正的旨意，提前一天將登基的程序啟奏皇太后，烏雅氏卻說，“皇帝誕膺大位，理應受賀。與我行禮，有何緊要，概免行禮！”烏雅氏的意思似乎是肚子里有氣，說自己與新皇帝雍正登基沒有關系，不肯接受行禮，這弄得雍正精心準備的登基大典差點泡湯，實在是大煞風景。
有上一次事情的教訓，雍正知道母親烏雅氏的脾氣的確是不好對付。于是，雍正便派禮部、內務府總管等官員，加上和允禵關系不錯的允禩，大家一起去勸說皇太后受禮。但是，烏雅氏也真是執拗得可以，這么多人勸她都不聽，“覽過仍不受。”雍正被弄得焦頭爛額，萬般無奈之下，只得自己親自出馬，再三懇求，烏雅氏這才不情不愿的說“諸大臣等既援引先帝所行大禮懇切求情，我亦無可如何。”
好一個“無可奈何”！聽烏雅氏的意思，好像是看在先帝的先例份上才答應群臣的請求。這詞用的，絕了。
按照慣例，雍正得給烏雅氏上皇太后的尊號。當時，內閣翰林院也已將“仁壽”皇太后的尊號擬好，皇太后的表文、冊文，還有金冊、金寶，這些證明文件和儀仗程序的各項準備事宜也都弄好了，欽天監也挑了個黃道吉日，萬事具備，只欠東風——————偏偏烏雅氏就是不同意。
烏雅氏說，“梓宮大事正在舉行，凄切哀衷，何暇他及。但愿予子體先帝之心，永保令名。諸王大臣永體先帝之心，各抒忠悃，則兆民胥賴，海宇蒙休。予躬大有光榮，勝于受尊號遠矣。”烏雅氏以康熙的葬禮未完成為借口，既不接受皇太后的尊號，也不肯從居住多年的永和宮搬出（皇太后得住寧壽宮）。看來，烏雅氏對那些破落制度是要頑抗到底了。
這下，雍正是被弄得頭皮發麻，本來他當上這個皇帝就有點不明不白，所以他才在這種儀式上要做得循規蹈矩，盡量完美，免得天下人說他的閑話，誰料得生母烏雅氏卻和自己處處不配合，這真是讓雍正這個做兒子的心里憋氣，卻又無可奈何。
沒辦法，雍正只好又硬著頭皮，親自去“誠\敬諄切叩請再三”，但這次，烏雅氏卻死活不聽，她再次來了個“諸王大臣援引舊典，懇切陳辭，皇帝屢次叩請，予亦無可如何。知道了。”
“知道了”，這是中國的權術史上是一個極為經典的詞。什么叫“知道了”？當然不是光“曉得了”那么簡單。“知道了”隱含的意思可就太多了，也許是表示未置可否；也許是表示不同意；也許是讓請示人看著辦，若辦好了，說明屬下聰明伶俐；若萬一辦不好，領導也可以推掉自己的責任；總而言之，領導總是能從“知道了”這里把握先機。
烏雅氏的“知道了”，不過是緩兵之計，用這詞給勉強搪塞過去，實際上就是不愿意受封號，也不想搬到皇太后該住的寧壽宮去。牛不喝水強按頭，烏雅氏就這倔脾氣，她是皇帝的生母，雍正能拿她怎么辦？沒辦法，這事也只好拖了下來。
沒多久，在雍正元年（1733年）的三月，正好到了雍正登基后烏雅氏的第一個生日。按理，這皇太后的生日得有個儀式叫“圣壽節”，以表示皇帝孝敬母親，以“仁孝治天下。”禮部官員也擬安排雍正帶領各王公大臣、文武百官集體去給皇太后慶壽，不料烏雅氏還是不給面子，“奉懿旨，免行禮。”雍正本想利用再這個機會改善和生母的關系，讓母親接受封號，并移居寧壽宮，但烏雅氏似乎早有所料，未及雍正開口便將之拒于門外。
烏雅氏這些舉動，似乎是太不近人情了，這到底又是為什么呢？
這事恐怕還得從十四阿哥允禵說起。允禵是烏雅氏最小的兒子，父母疼愛小兒子，甚至對小兒子偏心，似乎也是人之常情。天下的父母，總認為自己對待子女是公正的，所做的一切也是不偏不倚、非常有道理的，但問題就在于，世界上就沒有不偏心的父母。感情這東西，根本就不可能做到一碗水端平。
烏雅氏本該是幸福的，她的兩個兒子都很有出息，其中必有一個做皇上，但問題偏就出在她認為該做皇上的，卻沒做上，而她又偏愛這個落敗的孩子。允禵從西北回來后，雍正一開始便給了允禵一個下馬威，將他的王爵革去，只保留了最初的貝子身份。這做母親的看著兩個孩子，一個天下一個地下，一個不讓一個不服，做哥哥的如此露骨的欺負弟弟，心里怎能不傷心難過？偏偏這三人還都一個脾氣，就是死不認輸，誰也不肯妥協，結果矛盾越陷越深，幾至于無法掙脫。這雍正越打擊允禵，烏雅氏便越不配合雍正的工作，兩人幾乎陷于冷戰狀態。
也有人猜疑說，烏雅氏本就偏愛小兒子，而且康熙晚年的時候，小兒子的呼聲很高，但最終的結果卻是小兒子的皇位被大兒子篡位奪去，烏雅氏的失望是可想而知的。本來可以名正言順、堂堂正正做皇太后，如今卻成了“篡位賊\子”封的偽太后，這怎能不讓她氣惱？
雍正元年（1723年）三月二十七日，雍正在即位后第一次出北京城，這也是他做上皇帝后僅有的幾次出城之一。他這次要帶著王公大臣，還有皇太后及**的妃嬪，親送康熙的梓宮到遵化東陵。這次送葬活動人員眾多，規模浩大，所幸中間沒出什么大的亂子。
本來送葬的事情進行得挺好，不料就在行禮完后，送葬隊伍準備返回北京的時候，雍正卻做了一項重大而無情的決定，那就是將允禵留在遵化守陵。這等于就是將允禵軟禁于此了。不僅如此，雍正還拿允禵府上的人向雅圖和護衛孫泰、蘇伯、常明等人開刀，將他們施以枷示。隨后，在允禵被軟禁在遵化的時候，雍正又借口有人在奏折里將大將軍與皇上并寫，將允禵貝子的祿米革去，以儆示尤。就這事而言，允禵并沒有任何過錯，雍正明擺著就是在有意整允禵了。
雍正這么欺負弟弟，做母親的當然看不下去。就在允禵革去祿米的第十天，烏雅氏便突然犯病。根據《清世宗實錄》的記載，烏雅氏在雍正元年（1723年）五月二十三日末刻（下午一點到三點的時候）發病，第二天丑刻（凌晨一點到三點的樣子）便去世了。烏雅氏從發病到死亡，中間不過短短的十幾個小時，顯系暴卒，這中間到底發生了什么，就不得不讓人猜疑了。
《大義覺迷錄》記載了這樣一段民間傳聞：在一個月黑風高的晚上，皇太后烏雅氏居住的永和宮里突然傳來吵鬧聲。原來，雍正聽說皇太后生了病，急忙趕來看望，不料還沒說上兩句話，兩人便爭吵了起來。外面的宮女和太監們戰戰兢兢，都不敢進去，卻聽到皇太后在里面大罵：“你為何對你弟弟如此絕情！他到底犯了什么彌天大罪，你要如此害他？你到底還想要怎樣？是不是把我們母子都整死了，你就高興了？”雍正跪在地上磕頭說：“兒臣不敢，兒臣決無此心！”皇太后說：“那好，我現在就要見允禵，你把他放回來！”雍正說：“先帝的陵墓需要有人看守，允禵心高氣傲，經常犯錯，讓他在那里好好閉門思過也好。”皇太后氣極而笑道：“好，好！你是鐵了心要把他關死在那里了！你不要以為自己得了這皇上就可以任意妄為，這天下人的眼睛可是雪亮的，人心里頭有桿秤的，到時你就不怕后人戳你的脊梁骨？”雍正似乎也被激怒了，里面傳來茶杯摔碎的聲音。不一會，宮中突然出“砰”的一聲，似乎什么東西撞在了柱上，隨后便歸于沉寂。雍正走了出來，臉色陰沉，喝道：“皇太后病危，還不快傳御醫！？”
但此刻為時已晚，第二天宮中便傳出皇太后歸天的噩耗。當然，永和宮的柱上是沒有血的。
到底皇太后是不是撞柱而死，這已經無從考證，但從烏雅氏的身體而言，不到一天便宣告死亡，不免出乎人的意外。據說烏雅氏原本是有氣管炎和哮喘之類疾病的，加上康熙的駕崩對她可能打擊很大，但是，這可能都不是最主要的。烏雅氏身體狀況的惡化，恐怕還是因為胤禛和允禵這兩兄弟間的傾軋所導致，特別是雍正對小兒子的不公正待遇，怎不讓烏雅氏這個做母親的傷心欲絕，肝腸寸斷？
雖然民間傳聞中的“逼母”一說未必成立，但烏雅氏的死，要說和雍正一點關系沒有，那也說不過去。由于史料的缺乏，無法知道烏雅氏在允禵被囚后是什么態度，但斷然不會是漠不關心，不聞不問。也許就在那個晚上，烏雅氏爆發了，她可能嚴厲的責備了雍正，也可能聲淚俱下的替允禵求情，求雍正放他回來，讓她見上一面，可惜她的愿望終究沒能實現。
據官方記載，雍正聞知皇太后病重后，急忙趕到永和宮，晝夜侍奉湯藥。也就在當天，雍正派侍衛吳喜和朱蘭太去遵化景陵將允禵召回。但是，意外的事情發生了，當時負責看管允禵的副將李如柏在放走允禵后，心里覺得后怕，生怕是有人矯詔陰謀\造反，便又派人以“旨意未明，又無印信”的理由追回了允禵，并將雍正派去的侍衛扣押，然后自己親自向雍正請旨，問是否要放允禵回京？等到李如柏得知確屬雍正的旨意后，這才將允禵放回北京，但此時已經是二十三日的白天了，烏雅氏早在當天的凌晨崩逝，享年六十四歲。
晚了，一切都已經晚了。允禵回到皇宮，見到的只是自己母親冰冷蒼涼的梓宮。不過，李如柏卻從中受益了，后來他被賞賜了一千兩白銀，并被升為總兵官。
烏雅氏死后，雍正也不必再去懇請皇太后接受尊號，也不必再讓皇太后從永和宮搬到寧壽宮去住了。但頗為奇怪的是，雍正在烏雅氏死后，卻先將她的梓宮移到寧壽宮，停靈三天后才運\到帝后停靈的壽皇殿。這其中的含義，實在讓人捉摸不透。難道雍正不知道這樣做是違背母親遺愿的？
允禵在雍正的注視下，于母親的靈柩之前痛哭失聲。哭奠完畢后，這兩個同胞兄弟依舊是面無表情，誰也不看誰。在一片漠然的空氣中，雍正走到皇太后的梓宮前，從袖里掏出一道諭旨，緩緩念道：“貝子允禵無知狂悖，氣傲心高，朕惟欲慰我皇妣皇太后之心，晉封允禵為郡王。伊從此若知改悔，朕自迭沛恩澤；若怙惡不悛，則國法俱在，朕不得不治其罪。”
當年九月初一，烏雅氏的梓宮隨同康熙的梓宮入葬景陵地宮，而允禵被重新送回遵化守陵。
也就半年的時間，雍正和允禵便失去了自己的父親和母親，但失去的還不僅僅如此。與此同時，雍正失去了自己的同胞弟弟，允禵也不再有雍正這個同胞哥哥。他們已經是勢如水火的敵人和對手。烏雅氏活著的時候尚不能化解這段恩仇，何況是死了呢？
宮闈相斗，骨肉相殘，這在帝王之家已經是屢見不鮮了，雍正在《大義覺迷錄》里說：“朕曾奏請皇太后召見允禵，太后諭云：我只知皇帝是我親子，允禎（即允禵）不過與眾阿哥一般耳，未有與我分外更親處也。不允。朕又請可令允禎同諸兄弟入見否？太后方諭允。諸兄弟同允禎進見時，皇太后并未向允禎分外一語也。”
這段話太可疑，這不符合烏雅氏的性格。雍正和允禵都是烏雅氏的親生兒子，哪有不批準允禵一人來見，卻讓其他皇子一起來見的？而且見面后有意不和允禵多說話，這未免也太造作了。除非，烏雅氏心里清楚雍正對胤禵已經是恨之入骨，欲去之而后快，這才在召見皇子的問題上有意而為之，目的就是防止雍正猜忌，進而保護自己的這個小兒子。
權杖猙獰血猶在，無情最是帝王家。如果是這樣的話，何嘗不是一種更大的悲哀？