第140章
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  出家修行章第一百四十

  (以身世为主,金木为凭。)

  羽士全真,跨鹤乘牛而脱俗;缁流守戒,明心见性以离尘。本官寅卯,允宜道院仙家;金卦酉申,尤利空门佛子。世静善能和众,身安但可随缘。

  道士宫观羽衣蹁跹、释子寺庵缁衣守或脱俗离尘入虚空境界也。木主发生,乃仙家铅汞丹鼎炼度之处,是以青阳寅卯离得,生生不己。金位梵宇西方正释氏慈悲,方便超度之门,故金天酉申水赖化化无穷,又得子孙世静利于十方供养,本身宁谥尤便随处结缘也。

  既旺既相,宜中之士绥祯。升阴升阳,物外之人迪吉。华盖临身应为僧道,孤辰值卦当作虚无。

  出家身世旺相,是寰宇中真正之善士,而又值升进少阳少阴太初之若诚为方外之吉人。华盖者,卦中正月戌、二月未、三月辰、四月丑、五月又行未占只此四位轮之。孤辰者,春巳、夏申、秋亥、冬寅,凡占出家,如值身,当为僧道,设若俗人得之,毕竟难为子息也。

  身爻克世,出家守正如心。世应比和,行止谋为称意。世云克身,道境僧堂宜敛足,财来伐世,檀那施主尽孚诚。

  如卦身克世,乃守身正行出家焚修,无不遂心。而卦中世应一体不犯侵夺,比并安和,则所作所为悉皆如愿也。至如世爻克害身爻,僧道则宜守规养静,不得野走闲行,慎之有益。如财爻克我世爻,则十方施主善人都得开心见诚,尽来舍施,虽动何妨。

  一位父重,变迁事务。六爻安静,纳福清规。财旺逢生,广收贮福田之利益。鬼兴带贵,好参谒禄位之官员。

  卦爻不妄动,一交一重即有变更迁易,庶务显著昭告之机,若究六爻安然不动,则禅关道范享福无涯也。论财为养命之源,如得旺相,又敌逢生大宜福田广种,仓库充盈。若见官爻带贵及青龙而动,尤利于参贵,谓官大有攸往之象。

  勾陈持世俗缘缠,白虎加身官讼扰。父母合身,蒙师接引;青龙附体,仗贵周全。

  勾陈持世,系根生土养之处,故主俗家尘事牵缠,白虎临身,则惊动官讼扰害。设若父母合身合世,有承蒙师相接引之兆。果如青龙持世,则全仗贵人杂持斡旋之徵矣!

  财之官鬼,被贼被冤。煞并勾陈,遭磨遭障。陈临兄动,主法卷意外之勾连。空值父爻,定经文破遗之阻节。

  财爻之化官鬼,被惹贼子或遭冤抑之情状。煞爻并值勾陈,于犯殃魔或业障之欺凌也。勾陈临于兄动,内主勾连经典之事绪。父若落空,有破阻文书之遗失。

  父母贵交,则父师通圣。子孙龙并,则徒弟齐贤。二父克身,心被俗家之绊重。官伤世体,遭枕席之灾。

  印绶为出家人之父祖,天贵同宫则灵通神圣。福德为虚无子之后嗣,青龙其位,则智慧贤能。重重父母克世爻,方寸被俗家之羁绊。叠叠官爻伤世象,四体有采薪之忧烦。

  财陷则枉开疏簿,鬼空则徒费谋为。纯阳易于修炼与参玄,乱动难为坐禅而入定。

  寺院募缘,全凭注疏题名财将则写之无益。释道谋作必得动止合规。鬼空,则设亦徒劳。

  艮坤利岩谷中栖身隐迹,离巽堪城市里养性修真。煞值游魂,休游云水居衰绝,莫置田园。

  艮山坤土,深岩隐而吸月食霞。离杂巽卑,闹市居而闭开卜迹。煞值游魂,不利天涯海角。世居衰绝,何须阡陌田庄。

  世空身旺,此是地行之仙。子动妻摇,斯为还俗之汉。宝刹无尘缘身空之不动,琳官独盛取应旺之来生。

  世空身旺相,地行之仙,与子动显妻财,还俗之汉也。业林金璧辉煌,为身空不动。道境琳琅隆盛,缘应旺生身。

  世奇应偶身静神清,合世生身寿高德邵。兄动则业根难严灭,身兴则俗债未完。

  世居阳,应居阴,神宇清,而身官静世得生身得合,德业大而年寿高。兄动则欲火方炽,身兴则俗缘未除。

  世应不和身妄动,卫匪大神授受之,正传岁君交作父加临身,获大君宠恩之上锡。试观大易六爻,妙在玄机一泄。

  佛老在世应比和,和则有缘有法,今乃世应相克而身又妄动,此僧此道,决非天神正之妙。太岁若动又在父母之位,则师公父祖必受至尊恩宠之颁锡也。试考周易经书全有六爻判断,若于虚无事迹,还凭一理而推味之哉!

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