杰峰禅师讳世愚号杰峰。西安人。族姓余。母毛氏。梦观音送青衣童子而生。师自幼好礼佛塔。长依显教孤岳剃度。刺血书金刚经。谒古崖纯公石门刚公。得闻用力之要。兀坐如枯株。又见布衲雍公断崖中峰诸善知识。参大慈山止岩成禅师。指示力究而得大悟。偈云。夜半忽然忘月指。虚空迸出日轮红之句。止岩印可。服劳三载后。兴复西安福慧古刹。帝师闻之。赐以佛智弘辩之号。迁主石溪兴龙禅寺。向化者甚众。连应古望龙眼宝盖普润四刹。皆为第一代。洪武三年冬十二月。赴郡守黄公水陆大斋。佛事罢示疾。勉众以精进入道。书偈云。生本不生。灭本不灭。撒手便行。一天明月。掷笔而化。寿七十腊五十。塔于乌石慈云院。有二会语录弟子十五人云
辛亥洪武四年正月李善致仕刘伯温归老田里赐皇太子玉图书。曰大本堂记。中官图书曰厚载之记
介庵禅师讳辅良字用贞号介庵。吴县人。范姓文正公之十世孙也。父伯和。母郑氏。师幼禀出尘之相。十五从迎福院寿弥薙染具戒。慨然曰。学佛将以明心。心非师无以明。终日墙面可乎。事北禅泽公以习天台教观。因士瞻杓公策。见笑隐诉公以究禅宗大旨。次与石室瑛公纵横叩击。出世嘉兴资圣寺说法。增崇殿宇。迁天章移中天竺。倾向日众。最后兴建灵隐古刹而终焉。是年正月十六日逝。世年五十五。腊四十。阇维齿牙坚洁。舌根红润皆不坏。舍利盈升
九奏乐章冷谦制。一曰本大初。二曰仰大明。三曰民初生。四曰品物亨。五曰御六龙。六曰泰阶平。七曰君德成。八曰圣道成。九曰乐清宁。上曰。礼以导敬。乐以宣和。不敬不和。何以为治
冷谦字启敬。杭州人。精音律善鼓瑟工绘画。元末以黄冠隐居吴山顶上。飘然有尘外之趣。国初召为太常协律郎。郊庙乐章多所裁定。常遇异人传仙术。能隐身于瓶。呼则应。碎瓶而片片皆应
八月上手书问刘基以天象事。基条答。以为雪霜之后必有阳春。今国威已立。宜少济以宽。上以其书付史馆。或有言杀连三十年未除者。基曰。若使我当国扫除俗弊。一二年后宽政可复也（按杀运至靖难后除
觉原禅师讳慧昙。字觉原。天台人。族姓杨。母贾氏。梦吞明月珠而生。依法果寺大均出家。十六受具戒。学律于昭庆果公。习律于高丽教公。听止观于上竺澄公。时笑隐诉公。敷禅宗于中竺。师往陈求道之切。公曰。从外入者即非家珍。道在自己。奚向人求耶。师退凝神独坐久之。公一日举百丈野狐语。师大悟曰。佛法落吾手矣。只为分明极。翻令所得迟。公曰。尔见何道理。敢尔大言耶。师展两手曰。不值半文钱。公额之。从诉公于龙翔寺随之。以见元文宗于奎章。师能神气恬然。诉公云。真吾家师子儿也。后出世牛头山之祖山堂。殿阁一新。迁清凉广慧禅寺。起废一如牛首。帝师嘉之授以净觉妙辨之号。太祖定建业。师谒见于辕门。大祖一见而叹曰。此福德僧也。命主蒋山太平兴国寺。次年诏主大天界寺。每设法会。师必演扬。车驾数临恩赐优渥。帝书天下第一禅林悬于三门。洪武元年开善世院授从二品。以师为演梵善世利国从教大禅师。住持天界。统诸山释教事。颁降诰命俾服紫衣。僧有行非法者。有言当痛治。师曰谚有之。大林有不材之木能尽去乎。秖益释门之丑耳。事呈露勿恕可也。洪武三年奉使西域。四年九月有疾呼左右曰。予不能复命矣。遂卒寿六十八。腊五十三。外国王以香棺香薪茶毗。瘗灵骨于其国辟支佛塔之侧。门友宗泐奉遗衣。藏于南京聚宝山雨华台之间云
瞽庵禅师讳显示号瞽庵。姓卢。母金氏。梦观音大士现五色云中而生。二十一投悟本院一山元公。剃落具戒。首谒天岸指见佛海。精究天台教观。大小部文义悉贮胸中。叩之则辩说如注。更亲虎岩颐公贤叟思公。而道益进。出世隆寿教寺增辉旧制。迁显严教寺残毁重新。受聘主崇恩演福教寺。汲引方来竭尽平昔所蕴。后山栖专志于西方净土之业。终日系念屡有灵验。是年月日顺寂
壬子洪武五年。上以历代传国玺。未得遣将觅之三月给僧道度牒。命赈给无告老幼男妇诏各有司。举行乡饮酒礼春即将山寺。建广荐法会命四方名德沙门。先点校藏经
御署曲名命宗泐撰献佛乐章。既成呈进署名。一曰善世曲。二曰昭信曲。三曰延慈曲。四曰法喜曲。五曰禅悦曲。六曰遍应曲。七曰妙济曲。八曰善成曲。敕太常谐协歌舞之节用之。着为定制
广荐法会时海宇无虞洽于太康。文武恬娱雨风时顺。上是恭默思道端居。穆清重念。元季兵兴六合雄争。有生之类不得正命而终。动亿万计灵氛纠盘。充塞上下吊奠靡至。茕然无依。天阴雨湿之夜。其声或啾啾有闻。宸衷［书-曰（（口*口）/皿）］伤若疚在躬。且谓洗涤阴郁升陟阳明。惟大雄氏之教为然云云宋文宪公。有记有诗。备护法录蒲庵禅师来。复有钟山稿一编。备录本末。及祥异诸事尤悉命僧道录司造周知册。颁行天下寺观。凡遇僧道到处。即与对册。其父母籍。告度月日。如册不同即为伪僧
孤峰禅师讳明德号孤峰。昌国人。族姓朱。母黄氏梦僧玠公托宿遂娠。师生幼时即好趺坐。十二为横山锡公弟子。诣五台受戒。首谒竺西坦公。闻举世尊拈花之事而有省。次见晦机熙公。明极峻公。而了无障碍。又遇竺田霖公。举泥牛入海公案。而群疑顿释。又与仲方伦公。结庵于桃花坞。相与激扬阅华严大经。出世于东禅寺。再迁集庆之保宁。煅炼来学兴复破坏。帝师授以圆明定慧之号。副以金斓法衣。一时缙绅莫不愿与之交。三迁湖之道场。建造次第就绪。又赴杭之净慈之请。逮入国朝。谢归道场竹林庵。一日戒其徒曰。吾身虽微。一真之性与如来等。世相起灭无异石火电光。昼夜勤行毋生退转。书颂入灭。寿七十九。腊六十二。瘗骨东冈。四会语录行世
璧峰禅师讳宝金。号璧峰。永寿人。族姓石。父称长者。母张氏。嗜善弗倦。有持钵僧。以观音像授张嘱曰。谨事之当生智慧之男。未几生师。白光照室。六岁依云寂温法师为弟子。薙染受具。诣讲肆穷性相之学。演说如贯珠然。次见如海真公于西蜀。示以道要。师大起疑情。寝食为废者三年。若得尘劳暂息。又至胁不沾席者三年。自是得大定力。一日闻伐木。声曰。未生前之事。吾今日方知其真耳。急往求证于真公。公反覆辨诘甚力。至画三十圆相以示。师一一具答。公曰。汝今方知佛法宏胜如是也。师往五台验知前生。见文殊瑞应。建灵鹫庵以居众。负米来施者甚广。元顺帝召至燕京。赐以金纹伽黎衣。次年召见延春阁。命建坛祷雨辄应。赠以金缯。受之以赈饥乏。特赐寂照圆明之号。诏主海印禅寺。已而［怡-台（恳-心）］求还山。洪武三年诏至南京。见太祖于奉天殿。留于大天界寺。时召入问佛法及鬼神情状。奏对称旨。四年赐馔于崇禧寺。五年正月既望。上行献佛之礼。敕师施摩伽斛食。以赈幽冥。宠赉优渥赐诗十二韵。有玄关尽悟。已成正觉之言。六月四日沐浴坐逝。寿六十五。腊五十九。荼毗舍利五色。齿舌数珠不毁。师丰伟端重。福慧双足所至皆化。不啻生佛出现云
用拙法师讳祖儞。字日章。号用拙。常熟张氏子。祝发后东游四明。时我庵无公住延庆。石室瑛公居育王。皆待以忘年。后嗣法于竹屋净法师。出世永定教寺。继迁昆山广孝。嘉定净信。而主教吴下垂五十年。洪武初。预选高行。有旨就天界寺说法。上数召入禁中。奏对称允。加赐慈忍法师之号。后赐归故里而终焉
癸丑洪武六年。普给天下僧度牒。前代多计僧鬻牒。号免丁钱。诏蠲之。赐来朝守令官酒馔。复谕以勉修厥德。广施惠政金陵城完。上与刘基同阅视。上曰。城高若此。非人可踰。基曰。殊非燕能飞入耳后燕王入金陵。遂符此谶访求贤才于天下曰。世有贤才国之宝也。古之圣君汲汲于求贤。盖贤才不备不足以为治。鸿鹄之能远举者。为其有羽翼也。蛟龙之能腾跃者。以其有鳞鬣也。人君之能致治者。以其有贤人而为之辅也。今山林之士。岂无文艺德行之足称。有司礼送至京。用之以图至治上咨治道于桂彦良对曰。道在正心。又曰。用德则逸。用法则劳。法以靖民则民劳而弗靖。德以靖民则民靖于德矣。上曰。卿帝者师也诏以故元释帝师喃迦巴藏卜。为炽盛佛宝国师。自是番僧。有封为灌顶国师。及赞善王阐化王正觉大乘法王如来大宝法王者。俱赐印章诰命。领其各本国人民。间岁朝贡五月祖训录成上命礼官。参考历代帝王有功生民者。立庙祀之诏以恒言注释经书。使人皆通圣贤旨意。注成以进。赐名群经类要