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  余少讀書,嘗聞先哲云:為人子者,不可不知醫。於是遇好方書,輒喜傳錄,累至數十帙。見有疾者,如切己身,常製藥施與。一日先君子訓曰:施人以藥,不若施人以方,則所濟者廣。從而有已驗之方,必與樂善之士共。及冥棲方外,悉弃舊學,況1經塵劫,煨燼無遺。僅《外科集驗方》一帙,乃禾川楊清叟所編述,以授吳寧極;寧極之子有章,以授西平善觀李先生;先生以授於宜真者。其方簡要,惜未版行,故獨存之。昨來遊金精福地,道經雩都,吾徒蕭天倪鳳岡,本西昌望族,自幼學道於紫陽觀二十載,前嘗從予遊,亦能召風雨、濟旱澇,蓋道緣深重,履踐端恪之所致也。其師弟劉致柔順川,數年間遍身苦瘡癤,服荊黃湯、敗毒散諸藥,俱不效。予因以外科方授之,用返魂湯未終劑而愈。天倪乃欣然捐己貲繡梓,散施流通,其惠濟之意如此,則雨暘之應,禱\也宜哉。雖然予有故人曾害鼓椎風,往來寒熱,數月伏枕,諸醫不能療,最後一醫士診\之曰:雖成痼疾,而有客邪在少陽經未解,若曾服五積散則誤矣。詢之果然。因投小柴胡湯數服,寒熱頓除,卻用本科追風丸等藥,理其風證,而全廖矣。夫雜病有方,傷寒有法,二者兼盡其道,乃為良醫。若以大方、外科各專其一,正恐或有所誤而不自知,則又豈能全美乎。此外科論證處方,雖極其造理,校於諸方為獨優,在圓機之士,臨證之時,尤當加審焉。時洪武戊午九月朔日,浚儀趙宜真原陽子序。

  醫之為藝尚矣。自神農氏始嘗百草,辨溫凉寒熱之性,以濟民於夭枉,其功莫大焉。厥後扁鵲、華陀最精於技,治療之法,效驗如神,惜其術不盡傳。今之外科,乃其緒餘也。外科之證,癰疽為甚。蓋疽有陰陽虛實之不同,用藥稍差,則立至危殆。其次如疔咽喉之屬,尤易以殺人,世之工外科者,因為不少,求其能精,類不多見。浚儀原陽趙煉師,以通儒名,家學於老氏,道行高潔,超邁輩流,處心切於濟人。以平昔所獲奇異方書,彙聚成帙,中經兵火散失,唯外科方僅存。戊午秋,挾其書遊金精,寓雩都之紫陽觀,蓋二十年前嘗以道法授其觀之高士簫鳳岡。今而重過,又能愈其徒劉順川積年不治之瘡疾,鳳岡即欲版行,以廣其扶危救急之意。而雩都谷邑艱於得匠,因循至壬戌夏五月,而原陽仙化,遺命囑其徒終其志,將所受秘方總編為一卷。觀原陽之自叙,與鳳岡之捐貲版行,其用心皆極其忠厚。是書之行,可以拯危急,利倉卒,使凡為人子者皆得此書,可不陷於不孝。使凡為醫者皆得此書,可不墮於不仁,則仁人孝子之心具在此。予故為之序,庶幾不負其編緝之勤也。時洪武陽復月,廬陵友蘭父昊有壬序。

  1況:抄本作『沉』。

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