节度
其被犯之营闻鼓铎之声，即知大总管兵至其兵内节度。大总管临时改变处分，每晨朝即共诸军将论一日事；至暮，即共论一夜事。若先为久长定法，则恐有漏泄，狂贼万一得知，翻轮机便（其胡桃铃或铎之类皆不可先定，恐贼知，误人也）。诸营暮作食事须及早，天暗以后即须灭火。如有夜文牒须读及抄写者，须先状上。营主附行军，须知曰：军行舍信各以校部，前后为次，失位及樵苏取水出表者违律。野营，日暮差出伏路人马，已出营门，其有事回报，即隔门传报，先辩军号及辩语音，识认是自家军人，方可向前。问得事宜，次第报知，不可开门。伏路人马在外，多恐被贼军捉了，于夜黑监放来诈作有事故报覆寨中，及贼施计谋欲陷我军者，须是隔门仔细辨认。野营，中夜后伏路人去，先放其号与之；则营中别令放号，不得令伏路知之，恐被贼捉了偷号乱营。营中专令人主管夜号薄籍，放号不许重垒，恐有交错。其号须是主将临夜亲行发放，不得预定。野营中遇夜透入奸细在营内，但得令士众不得动身叫唤，肃静禁声，诸队安坐，则细作自然不敢兴动。候天明认识，如身动者即贼也。野营，贼垒相近，不鸣更鼓，多是暗坐五更。若要知更数，须是于营里外周围数里传箭为准，如令夜初更至晓传得五十转，则每更得十转，以此为约。令置薄记定何年月日。夜营围里数看四时昼夜长短，临期增减为约。如贼相近，故要鸣更号则不然也，计在临期变通。安营日久，军士不得眠睡。人多困倦，精神不爽，懈怠无力，锐气渐衰。须令逐队围子，隔一人坐更，一人睡，分前后半夜为定，庶几人得眠睡，精神不疲。《黑鞑遗事》曰：其营必择高阜，主将驻帐必向东南。前置逻骑，鞑语托落赤，分番警地（惟前面无军营）。帐之左右与夫帐后诸部军马各归头项，以序而营。营又贵分，务令疏旷，以便刍秣。营留二马夜不解鞍，以防不测。营主之名即是夜号，一营有警，则旁营备马以待追袭；馀营则整整不动也。惟哨马之营则异于是：主者中据，环兵四表，传木刻以代夜逻（即汉军传箭法）。秣马营里，使无奔逸。未暮而营具火谓之火铺，及夜则迁于人所不见之地，以防夜劫。而火铺则仍在于初营之所，达晓不动也。霆见其多用徇铺，其下营直是日早，要审观左右形势。