地
许洞曰：古法曰：散地无战。散地者，境内地也。士卒顾家，其意未专，不可战也。轻地无止者，入敌地尚浅，士卒意未坚，不可以遽战，当自坚其心也。争地则无攻山谷隘险之口，以弱胜强、以少击众之地也。交地则无绝俱可进退之地，不可以兵绝之也。衢地则合交有路往来，我可以结交于诸侯也。重地则掠：深入敌境，士卒意已坚固，可以掠取财物也。围地则谋：士卒困于险隘，斗则兵弱，持久则粮食绝乏，则当用谋以免难。死地则战：前有高山，后有大水，粮食乏绝，进退守备皆无所利，当即日死战也。许洞曰：此八者，古人用地之法也。若地协于用则用之，不协于用则反之。反之谓何？曰：古人用地之法，若敌众深入吾境，壁垒不完，刍粮寡少，守且不利，讵可以散地而不战乎？在我当以必战为约，怯退示以必死，擒获示以必赏，令立告诸吏士。将战之际，后顾者斩之，相视而目动者斩之，遗弓刀器械者斩之，金鼓不应节者斩之，获一首级者，亦厚赏之。如是则有散地之法也。入敌地尚浅，险则据而挑，夷则守。虑士卒心不固，当择左右前后负背险绝，断其生路，肃部伍，严节制，使人人自战势。我当屯师为大营，广阵务攻具露其机，状如不密，俾敌见之，欲敌人备在前，阴出精锐敢死者循间道，或扼其粮运，或捣绝其后。凡间道必多险阻，或有岩岸峭壁之地，则为悬梯竹索以陟降之；或有深涧阔壑，则为木桶瓦缶之类渡之。觉敌内挠，则自营阵中出精兵为应，内外夹攻，有争地之用矣。道路相错，我可以往，彼可以来，利设伏进战。战，佯北，俟逐兵过半，则举号发伏冲击之；反佯北之师以应，有交地之用矣。顿泊之地，径达四面，当选腹心劲勇者，各将步骑以扼四冲，人数多少随用之。虽无交应，有衢地之用矣。致兵敌境，凡属守备者，顺则安之，否则夷之。资食所获必副吏士，内以悦师人，外绝敌所恃。岂直深入，然后用掠乎？如是，则用掠非止重地之用矣。大兵将动，先料其强弱，观其云气，察地势逆顺，审人心向背，而后举焉。兵法曰：策之而知得失之计，候之而知动静之理，故得失之道利先知。谋胜于未胜，决失于未失者，善也。有死地之围，始谋于军者，必有后机之困矣。设能及后机而达先知，必无围敌之患矣。高山大泽，险峭沮洳，溪径断绝，无以生遁，此乃志士用谋之利也。当宜用奇兵，出其不意以冲寇敌，而后击之也。出奇奔冲，或利用燧马燧牛，如田单阳班之类是也。或候夜昏诈为号，直奔冲敌师，混服饰军伍使不辨认之类是也。如止以死战为期，苟敌兵益壮，我援不到，则李陵有弓折矢尽之困矣。战极力毙，当自陨陷，能竭智用谋，万变不极，则无死地之忧矣。然则地利者，不可一概用也，但临时观其用何如耳。兵贵设变，不能以变用兵，虽得地利无益也。军志云：失地之利，士卒迷惑，三军困败。饥饱劳逸，地利为宝。不其然矣。是以彼此俱利之地，则让而设伏，趋其所爱而傍袭之。彼此不利之地，则引而佯去，待其出而邀击之。平易之所，则率骑而与阵；险隘之处，则励步以及徒。往易归难，左险右阻，沮洳幽秽，垣坎沟渎，此车之败地也。候视相及，限壑分川，斯可以纵弓弩；声尘既接，深林盛薄，斯可以奋矛鋋。芦苇深草；则必用风火；蒋蒲翳薱，则必索其伏。平坦则方布，污叙则圆形。左右俱高则张翼，后高前下则设冲。凡战之道，以形地为主，虚实为佐，变化为辅，不可专守险以求胜也。仍须节之以金鼓，变之以权宜，用逸待劳，掩迟为疾。不明地利，其败不旋踵矣。或有进师行军，不因乡导，陷于危败，为敌所制。左谷右山，束马悬车之径，前穷后绝，雁行鱼贯之岩。兵阵未整而强敌忽临，进无所凭，退无所固；求战不得，自守莫安；住则日月稽留，动则首尾受敌；野无水草，军之资粮，马困人疲，智穷力极。一夫守隘，万夫莫向；如彼要害，敌先据之；如此之利，我已失守。纵有骁兵利器，亦何以施其用？事至于此，可不慎之哉？若此地，疾战则存，不战则亡。当须上下同心，并气一力，抽肠溅血，一死上前。因败为功而转祸为福矣。
晁错论兵法曰：丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，山木所在：此步兵之地也，车骑二不当一。土山丘陵，漫衍相属，平原广野：此车骑之地也，步兵十不当一。平陵相远，川谷居间，仰高临下：此弓弩之地也，短兵百不当一。两阵相近，平地浅山，可前可后：此长戟之地也，剑榡三不当一。萑苇竹萧，草木蒙茏，枝叶茂接：此矛鋋之地也，长戟二不当一。曲道相伏，险厄相薄：此剑榡之地也，弩弓三不当一。
《武经》曰：详诸兵书安营之法，相视地形，各有所宜。今大河之北至于右北平千余里，三关南北，幽燕恩冀之间，地平如掌。顿军置营，方圆自取其便，惟深沟高垒大车为固。今西北银夏麟府鄜延环庆泾原秦凤，地接陇蜀，南北数千里地无百里之平。置营多在广原大陇高坂之地，或尖斜，或屈曲，或披大山，或临深涧。就其地形，坡坂递互相掩，人马咫尺不相见，可以登高视之，远见人马，易为设备。今二广之地，自荆湖之南桂岭至邕广之地，山水重复，虽有平原，尽为水田，少有平陆。江山虽固，安营亦多占高原平旷之地，可以固守。近者侬智高亦使丁壮沿山穿道，中夜斫乱营寨，溃散人马。又西南巴蜀之界，地接蛮夷。昔樊绰《蛮书》云：高山峭壁，万仞连天，深涧有底，莫测其原。昔武侯屯兵旧迹，亦随岩穴磵道屈曲坡坂之中。凡置营阵之法，但求其地形稳便，临时相度，人马多寡，有无出入通粮之路。四面无高冈大陇视下之势者，可置营寨，亦不离九地之法也。意欲扬威示人则虚列，广张旗帜，势弱，减灶、卧旗、伏戈。详在主将目视心生，随四方山川水陆形势，应时之变也。
士卒恃近，怀恋妻子，争则散走，是为散地。一曰：地无关键，士卒易散走，居此地者不可数战。又曰：地远四平，更无要害，士卒不坚意而易离散，故曰散地也。兵法曰：诸侯自战，其地为散地，是故散地无战。又曰：散地，吾将一其志。吴子问孙武曰：散地，士卒顾家，不可与战，则必固守不出。敌攻我城垒，掠吾野田，禁吾樵采，塞吾要道，待吾空虚而急攻，则如之何？武曰：敌人深入吾都，多背城邑，士卒以军为家，专志轻敌。吾兵在国，安土怀生，以阵则不坚，以斗则不胜。当集人众，聚谷蓄帛，保城避险，遣轻兵绝其粮道。彼战挑不得，转输不至，野无所掠，三军困馁。因而诱之，可以有功。若欲野战，则必因势依险设伏，地无险则隐于天气阴暗昏雾，出其不意，袭其懈怠，可以有功。
入敌境未深，往返轻易，不可止息，将不得数动劳人。兵法曰：入人之地而不深为轻地，则无止。又曰：轻地，吾将使之属。吴子问孙武曰：吾至轻地，始入敌境，士卒思还，难进易退，未间险阻，三军恐惧，大将欲进，士卒欲退，上下异心。敌守其城垒，整其车骑，或当吾前，或击吾后。如之何？武曰：军至轻地，士卒未专，以入为务，无以战为故；无近其名城，无由其通路。设疑佯惑，示若将去，乃选骁骑，御以先入。掠其牛马六畜，三军见得进乃不惧。分吾良卒，密有所伏。敌人若来，击之勿疑；若其不至，舍之而去。又曰：军人入敌境，敌人固垒不战，士卒思归，欲退且难，谓之轻地。当选骁兵伏要路；我退敌追，来则击之。
便利之地，先居者胜，是为争地。兵法曰：我得亦利，彼得亦利，为争地。又曰：争地则无攻，吾将趋其后。吴子问孙武曰：敌若先至，据要保利，简兵练卒，或出或守，或偏或奇，则如之何？武曰：争地之法，先据为利，敌得其处，慎勿攻之。引而佯走，建旗鸣鼓，趣其所爱，曳柴扬尘，惑其耳目。分吾良卒，密有所伏，敌必出救。人欲我与，人弃吾取：此争先之道。若我先至而敌用此术，则选吾锐卒，固守其所，轻兵外伏于险阻；敌人还围，伏兵傍起：此全胜之道也。
谓之交地，平广卒通。兵法曰：我可以往，彼可以来，为交地。又曰：交地则无绝，吾将谨其守。吴子问孙武曰：交地，吾将绝敌，令不得来。必全吾边城，修其守备，绝深道路，固其隘塞。若不先图之，敌人已备，彼可得而来，吾不得而往。众寡又均。则如之何？武曰：既我可以往，彼可以来，吾分卒匿之，守而勿怠；示其不能，敌人必至；设伏隐庐，出其不意，可以有功。
地居要冲，控带数道，为冲地。先据此地，众必从之。故得之则安，失之则危也。兵法曰：诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地；衢地则合交。又曰：吾将固其结。吴子问孙武曰：衢地必先。若吾道远，发后，虽驰车骤马，至不能先，则如之何？武曰：诸侯参属，其道四通，我与敌相当而傍有他国。所谓先者，必先重币帛使约和旁国，交亲结恩，兵虽后至，众已属矣。我有众助，彼失其党，与诸国犄角。震鼓齐攻，敌人惊恐，莫知所当。
入敌已深，国粮难应，资给将亡，不挟何取，为重地。兵法曰：入人之地深而难返，背城邑多者，为重地；重地则掠。吾将继其食。又曰：凡为客之道，入深则专，主人不克，掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋为不可测。吴子问孙武曰：吾引兵深入重地，多所逾越，粮道绝塞。设欲归还，势不可过；欲食于敌，持兵不失。则如之何？武曰：凡居重地，士卒轻勇。转输不通，则掠以继食。下得粟帛，皆贵于上，多者有赏。士卒无归意。若欲还出，即为戒备，深沟高垒，示敌且久。敌疑通途，私除要害之道。乃令轻车衔枚而行，以牛马为饵。敌人若出，鸣鼓随之，阴伏吾士，与之中期。内外相应，其败可知。
少固之地为圯地，不可为域垒沟隍，宜速去之。兵法曰：行山林阻险沮泽难行之道者，为圯地；圯地，吾将进其涂。吴子问孙子曰：吾入圯地，山川险阻难从之道，行久卒劳。敌在吾前而复吾后，营吾左而守吾右，良车骁骑，要吾隘道。则如之何？武曰：先进轻车，去军十里，与敌相候。接期险阻，或分而左，或分而右。大将四观，择空而取。皆会同道，倦而乃止也。
入则隘险，归则迂回，为围地。进退无从，虽众何用？能为奇变，此地可由。兵法曰：所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾众者，为围地。又曰：背固前隘者，围地也；围地，则谋吾将，塞其阙。吴子问孙武曰：吾入围地，前有强敌，后有险阻隘路；敌绝我粮道，利我走势，鼓噪不进，以观吾能。则如之何？武曰：围地之宜，必塞其阙，示无所往，则以军为家。万人同心，三军齐力，并炊数日，无见火烟。故为毁乱寡弱之形，敌人见我，备之必轻。则告励士卒，令其奋怒，陈伏良卒，左右险阻，击鼓而出。敌人若疾击，我则前斗后拓、左右掎角也。又曰：敌在吾围，伏而深谋，示我以利，索我以旗，分塞要乱，不知所之。奈何？武曰：千人操旗，纷纭若道，轻兵进挑，阵而勿搏，交而勿去。此败谋之法。
力战或生，守隅则死，为死地。兵法曰：疾战则存，不战则亡，为死地；死地，吾将示之以不活。又曰：死地则战；投之亡地然后存，陷于死地然后生，众陷于害然后能为胜败。吴子问孙武曰：吾师出境，军于敌人之地。敌人大至，围我数重，众欲突以出，四塞不通。欲励士激众，使人投命溃围。则如之何？武曰：深沟高垒，示为守备，安静勿动，以隐吾能。告令三军，示不得已，杀牛燔车，以飨吾士，烧尽粮食，填夷井灶，割发捐冠，绝士生虑。将无馀谋，士有死志，于是砥甲励刃，并气一力。或攻两旁，震鼓疾噪，敌人亦惧，莫知所当。锐卒分行，疾攻其后。此是失道而求生，故曰困而不谋者败，穷而不战者亡。吴子曰：若吾围敌，则如之何？武曰：山高谷险，难以逾越，谓之穷寇。击之之法：伏卒隐庐，开其去道，示其走路。求生透出，必无斗意，困而击之，虽众必败。兵法又曰：若敌人在死地，士卒勇气，欲击之法，顺而勿抗。阴守其隙，则必开去道，以精骑分塞要路，轻兵进而诱之，阵而勿战，败谋之法也。
通形可以先，先之以待敌。兵法曰：我可以往，彼可以来，曰通。居通地先居高阳，利粮道，以战则胜。兵法：宁致人，无致于人。通者，四战之地，须先据高阳之处，勿使敌先得而我后至也。利粮道者，或每于控扼之要冲筑垒城，或作甬道以护之。又曰：通地虽有高阳而无要害，故两通往来。处高阳候望，向阳示生，粮道便人转运，所以利于战也。
挂形出不胜，返亦难也。兵法：我可以往，难可以退，曰挂形。敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利也。挂者，险阻之地，与敌地犬牙相错，动有挂碍也。往攻敌，敌若无备，攻之必胜，则虽与敌险阻相错，敌人已败，不能邀我归路矣。若我能往，而敌人有备，则不能胜，必为敌人守险邀我归路，难以返矣。一或不得已，陷此地，须为持久之计。掠取敌人之粮，以伺利便击之也。
支形者隔隘，可以相要截支持，故不利先出也。兵法曰：我出而不利，彼出而不利，曰支。敌虽邀我，我无出引而去之，令敌半出而击之，利。支者，如我与敌人各守高险，中有平地，狭而且长，出军则不能成阵，攻敌则自下御上。如此之类，皆彼我不利，宜堂堂引去，伏卒待之。敌若蹑我，候之半出险中，发伏击之，则无不利。敌先去以诱我，我不可出也。
隘形者，敌先守隘，我去之；若无守，我从之。兵法曰：隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。盈，满也；言遇两山之间，中有通谷，则须当山口为营，与两山口齐，如水之器与口齐也。如此，则平易险阻皆制在我，而得以出奇也。若敌人在处隘之半，不知齐口盈满之术，我则入隘以从之。若敌人在隘，我亦在隘，俱得地形，胜败在兵，不在地形。夫齐口盈满之术，非惟隘形独能有口。譬如平陵迫泽，车马不通，舟楫不胜，中有径，亦须据其路口，使敌不得进也。诸可知之。
险形者，居险阻之地，不可后于人也。兵法曰：险形，我先居之，必居高阳待敌。若敌先居之，引而去之，勿从也。凡地隘险者，尤不可致于人也。险者，山险谷深，非人力所能作为，必居高阳以待敌。敌若先据之，必不可与争，则当引去。阳者，向南地，恐与敌人持久，居阴而生疾也。今若于崤渑相遇，须先据北山，此乃面阳而背阴也。高与阳，二者宁舍阳而就高，不可舍高而就阳。经乃统而言之也。
远形者，力敌而战，胜败未可知也。兵法曰：夫远形势均，难以挑战，则不利。譬如我与敌对垒，相去三十里，若我来就敌垒而挑战者，我困敌逸，故战不利；敌若来就我垒，是我逸敌困，亦不利。故言势均。然则如之何？曰：必欲战者，则移垒而相近也。
大凡兵之体用，好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实。生为阳，养于阳，则气胜。实为高，处于高，则远绝卑湿，有疾不起，人安于用，此兵之利而地之助也。兵法曰：绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天鄐六者，谓之六害，遇之者速去，不可近也。所谓绝涧者，山水深大之地也。天井者，地形洼下、大水可及之地也。天罗者，山涧迫狭、可罗绝人之地也。天牢者，林木隐蔽、葭苇深广之地也。天陷者，道路泥淖、人马不通之地也。天鄐者，土多沟坑、坎陷木石之地也。常令吾远之，敌近之，吾迎之，敌背之。军行有险阻潢池，并生葭苇山林翳薱者，必谨覆索之，此伏奸之所也。故兵行，途有所不攻，地有所不争者，诸此类也。夫出师有主客，用兵有步骑，所有既殊，则地亦不能兼利。故晁错曰：丈五之沟，渐车之水，草木所在；此步兵之地也，车骑二不当一；土山丘陵，曼衍相属，平原广野：此车骑之地也，步兵十不当一；平陵相远，川谷居间，仰高临下：此弓弩之地也，短兵百不当一；两军相近，平地浅草，可前可后：此长戟之地也，剑榡三不当一；薶苇竹萧，草木朦茏，枝叶茂接：此矛鋋之地也，长戟二不当一；曲道相伏，险扼相薄：此剑榡之地也，弓弩三不当一。兵法曰：候望所及，阻壑分川，可以纵弓矢；深苇奥草，可以施风火；左右俱高，则张翼而进；后高前下，则锐冲而进；历渐泽，则整队而亟过；居平陆，则前死而后生；丘陵，则必处于阳而右背之；堤防，则必据其阴而左向之。若此，皆须大将察理而谕于心，先计而施于用。一不中式，则胜负随至。故陈豨不守漳水而高祖平之，庞涓失计于马陵而孙膑破之，成安君不保井陉，终擒于韩信；慕容超不固大观，卒败于刘裕。赵奢之登北山，秦兵虽强而莫上；李弼之据委曲，齐师虽众而勿利。得失之鉴，较然如斯，可不务哉！
一嶽贼若据险，我以利饵之，或退师以致之。从其计，则遣精兵潜出其背以夺之；不从其计，则引而去之。一嶽贼入境内，初来气锐，不可当头截杀。俟其四散抢掠，其众必分。我当潜兵，于乡村击之；或待其将归，预为分兵，伏于归路，从三分之二以邀攻之则胜。一嶽我军入贼境未深，士卒思家，难进易退，兵法所谓轻地。经曰：轻地勿止，当以速进，深入为务。敌人必将固守，以老我师。我欲战，则攻其所必救以致之；我欲退，必选锐设伏然后退。待贼来追，后则伏兵奋起，前则返旗回攻，胜之道也。一嶽战地，先居者胜。兵法所谓争地也。敌先至，慎勿与争，引兵而退。或攻其所必救，或以利而诱之。敌若从之，我则潜发精兵出其背而夺之；敌若不从，则引而去之。我先至，而敌若用此术，则选吾锐卒，固守其所，仍以轻兵外伏于险阻，敌人来斗，伏兵傍起，全胜之道也。一嶽战地，平原四达，我可以往，彼可以来，兵家谓之交地。我当为车营或拒马营严加固守，先为不可胜。敌必轻我，则其志必怠。伺其来攻，我当机应而变，乘其不意不备之处奋击之，胜。一嶽军行山峡之间，卒然与贼相遇，道路窄狭，虽众难用。当令冒刃勇力之士，先鸣鼓大噪而乘之，以短兵接战；再遣健步精兵潜登岩崖险阻夹攻。古人以此为谷战。譬如两虎斗于穴中，猛者必胜。一嶽与敌遇于深林之内，当视林木疏密。疏处则布骑兵，杂于枪牌；密处则布短兵，各以奇正更战更息。此谓林战之法也。
蜀诸葛亮《兵法》曰：山陵之战，不仰其高；水上之战，不逆其流；草上之战，不涉其深；平地之战，不逆其虚：此兵之利也。故战斗之利，唯气与形也。
《奇法》曰：凡与敌战于江湖之间，必有舟楫，须居上风上流。上风者顺风，火以焚之；上流者随势，使战舰以冲之：则战无不胜。法曰：欲战者，无迎水流。凡遇敌战，或岸边为阵，或水上泊舟，皆谓之水战。若近水为战，须去水稍远，一则诱敌使渡，一则示敌无疑。我欲必战，勿近水迎敌，恐其不得渡；我欲不战，则拒水阻之；使敌不能济。若敌率兵渡水来战，可于边水，伺其半济而击之则利。法曰：涉水半渡可击。凡出军行师，或遇沮泽圯毁之地，宜倍道兼行速过，不可稽留也。若不得已与不能出其地，道远日暮，宿师于中，必就地形之环龟者，中高四下为圆营，四面受敌，一则防水潦之厄，一则备四围之寇。法曰：历沛圯，坚舍环龟。一嶽军行前有深草，我即缓行以待之，候贼入草焚之。贼若守而不进，我则迂路攻之。一嶽军行前有水陷，我即据高以待之，候贼至陷中击之。贼若不来，我则设伏退军以诱之。一嶽军行，前有深林，谨须搜索。贼若固守，顺风草上焚之。一嶽军行，前有险阻，贼兵固守，即利而诱之，候敌出，潜令夺之。
《北攻录》曰：争山不得上，则利在赵而不在秦；争水不得渡，则利在汉而不在楚。两军相遇，不据利地以抗之，拒能扼敌人于仓促之际哉？此据利之法，不可不讲也。然其法有三：一曰据山。谓三军遇敌，既无城邑又无沟垒，即于近便有山，不拘高低，据以为险，静以待敌。登高望远，可见虚实，而施吾破贼之谋；发石断木，可避锋锐而扼其逼我之势。二曰据水。谓三军遇敌，进无可依，退无可保，即于近便有水，不拘浅深，急据为险，静以待敌。敌渡，则俟其半涉，而击其济薄之师；敌逼，则誓众以死，而激其背水之战。三曰据林。谓三军遇敌，既无山阜可依，复无川泽可据，即于近便有林木掩映急据以为待敌之所。敌将而愚，则依林设伏而敌不及备；敌将而智，则缘林发矢而敌不可入。林燥则畏焚，而敌兵不可搜林；密则畏绊，而敌骑不敢逼。然后张翼伪遁而反击之。是谓急据。
势不两立，术不两全。处己于顺，则在彼皆逆；处己于逆，则在彼皆顺。故争山不得，魏兵以败；拒水上流，蜀军以胜，顺风扬尘，贼军以溃：皆古人就顺之验也，兵家未尝明言之。近者，诸将失紫金山而花靥受敌，失故镇河而符离受闭。夏风多南，冬风多北，不谙风势而淮北之师败于暴风霰雹之所震鼓者屡矣。此顺就之法，不可不讲也。一曰顺山。必使吾军先居高险，则贼自陷于低下。故矢石击发，我远彼近；人马驰逐，我逸彼劳。我则前峻后险而无向不济，彼则内卑外高而数面受敌。二曰顺水。必使吾军先占上游，则贼自堕于下流。故顺水行舟，顺流济兵，而利害之势已分；拒水为营，背水为阵，而难易之形已判。自上而下，在我有摧枯折朽之易；自下而上，在彼有登高陟险之难。三曰顺风。每遇战斗风起，必使吾军先背上风，则贼自不能免于风。故曳柴扬尘，而敌军莫知吾之虚实；吹沙走石，而敌军莫当吾之冲突；顺风扬药，而敌之口鼻可以受毒；因风纵火，而敌之营壁可以延烧。是谓就顺。
《笔谈》曰：唐六典述五行，有禄命、驿马、洴河之目，人多不晓洴之义。予在鄜延，见安南行营诸将阅兵马籍，有称过范河损失，问其何谓范河，乃越人谓淖沙为范河，北人谓之活沙。予尝过无定河，渡活沙，人马履之，百步之外皆动澒澒然，如人行幕上。其下足处虽甚坚，若遇其一陷，则人马驰车应时皆没；至有数百人平陷无孑遗者。或谓此即流沙也。又谓沙随风流，谓之沙流。洴字，书亦作泥。按古文，泥，深泥也。术书有洴河者，盖谓陷运，如今之空亡也。