利名门路两无凭，百岁风前短焰灯。
只恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧。
话说大宋高宗绍兴年间，温州府乐清县，有一秀才，姓陈名义字可
常，年方二十四岁。生得眉目清秀，且是聪明，无书不读，无史不通。
绍兴年间，三举不第，就于临安府众安桥命铺，算看本身造物。那先生
①
言：“命有华盖，却无官星，只好出家。”陈秀才自小听得母亲说，生
下他时，梦见一尊金身罗汉投怀。今日功名蹭蹬之际，又闻星家此言，
忿一口气，回店歇了一夜，早起算还了房宿钱，雇人挑了行李，径来灵
隐寺投奔印铁牛长老出家，做了行者。这个长老，博通经典，座下有十
个侍者，号为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，皆读书
聪明。陈可常在长老座下做了第二位侍者。
②
绍兴十一年间，高宗皇帝母舅吴七郡王，时遇五月初四日，府中裹
①
粽子。当下郡王钧旨分付都管：“明日要去灵隐寺斋僧，可打点供食齐
备。”都管领钧旨，自去关支银两，买办什物，打点完备。至次日早饭
②③④
后，郡王点看什物，上轿。带了都管、干办、虞候、押番，一干人等
出了钱塘门，过了石涵桥，大佛头，径到西山灵隐寺。先有报帖报知，
长老引众僧鸣钟擂鼓，接郡王上殿烧香，请至方丈坐下。长老引众僧参
拜献茶，分立两傍。郡王说：“每年五月重五，入寺斋僧解粽，今日依
例布施。”院子抬供食献佛，大盘托出粽子，各房都要散到。郡王闲步
廊下，见壁上有诗四句：
“齐国曾生一孟尝，晋朝镇恶又高强；
五行偏我遭时蹇，欲向星家问短长！”
郡王见诗道：“此诗有怨望之意，不知何人所作？”回至方丈，长
老设宴管待。郡王问：“长老，你寺中有何人能作得好诗？”长老：“覆
恩王，敝寺僧多，座下有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十
个侍者，皆能作诗。”郡王说：“与我唤来！”长老：“覆恩王，止有
两个在敝寺，这八个教去各庄上去了。”只见甲乙二侍者，到郡王面前。
①华盖——星命术里面的一个名词，犯了华盖的人，据说多有可能是僧道之命。
②吴七郡王——话本这里说得不大对头，赵构（高宗）的母亲姓韦，他续娶的皇后姓吴，故母舅应为妻弟，
或说是赵眘（孝宗）母舅，便合符了。吴氏兄弟有吴益吴盖二人，都封郡王，此处说的似是吴益，他是秦
桧的孙女婿。
①都管——管理事务的奴仆头目。
②干办——专司买办和伺候差遣的奴仆，地位比都管小。后文的钱原本系干办，话本中在旁人口里有时称
他做都管，则是对于家奴的一种尊称。
③虞候——宋代禁军中比军士稍为高一些的小校的名目，正式的名称是将虞候。宋制，高级的文武官员都
有所谓“随身”和“傔人”，武职或管军的官员是以虞候一级的小校作为祗从的。
④押番——宋代禁军中比军兵高一级的军士，正式的名称是押官。番是班的意思，也含有轮替当直的意思，
押番大约相当于现在警卫员中的值勤班长。
郡王叫甲侍者，“你可作诗一首。”甲侍者禀乞题目，郡王教就将粽子
为题。甲侍者作诗曰：
“四角尖尖草缚腰，浪荡锅中走一遭；
若还撞见唐三藏，将来剥得赤条条。”
郡王听罢，大笑道：“好诗，却少文采。”再唤乙侍者作诗。乙侍者问
讯了，乞题目，也教将粽子为题。作诗曰：
“香粽年年祭屈原，斋僧今日结良缘；
满堂供尽知多少，生死工夫那个先？”
郡王听罢大喜道：“好诗！”问乙侍者：“廊下壁间诗，是你作的？”
乙侍者：“覆恩王，是侍者做的。”郡王道：“既是你做的，你且解与
我知道。”乙侍者道：“齐国有个孟尝君，养三千客，他是五月五日午
时生。晋国有个大将王镇恶，此人也是五月五日午时生。小侍者也是五
月五日午时生，却受此穷苦，以此做下四句自叹。”郡王问：“你是何
处人氏？”侍者答道：“小侍者温州府乐清县人氏，姓陈名义，字可常。”
郡王见侍者言语清亮，人才出众，意欲抬举他。当日就差押番，去临安
①
府僧录司讨一道度牒，将乙侍者剃度为僧，就用他表字可常，为佛门中
②
法号，就作郡王府内门僧。郡王至晚回府，不在话下。
光阴似箭，不觉又早一年。至五月五日，郡王又去灵隐寺斋僧。长
老引可常并众僧接入方丈，少不得安办斋供，款待郡王。坐间叫可常到
面前道：“你做一篇词，要见你本身故事。”可常问讯了，口念一词名
《菩萨蛮》：
“平生只被今朝误，今朝却把平生补；重午一年期，斋僧只待时。主人恩
义重，两载蒙恩宠，清净得为僧，幽闲度此生。”
①
郡王大喜，尽醉回府，将可常带回见两国夫人说：“这个和尚是温州人
氏，姓陈名义，三举不第，因此弃俗出家，在灵隐寺做侍者。我见他作
得好诗，就剃度他为门僧，法号可常。如今一年了，今日带回府来，参
拜夫人。”夫人见说，十分欢喜，又见可常聪明朴实，一府中人都欢喜。
郡王与夫人解粽，就将一个与可常，教做“粽子词”，还要《菩萨蛮》。
可常问讯了，乞纸笔写出一词来：
①僧录司——专掌佛教寺院和僧尼事务的一个机构。在史籍记载中，正式在京师设置僧录司，又在府州县
中分别设僧纲、僧正、僧会等司，是始于明代；但是在宋代已曾见有和尚充“左街刚僧录”的记载，在当
时的各级地方行政机关中，大概是已有这一类的专职机构的。
②门僧——门下的僧人的意思，也就是由吴七郡王做他的保护人和供给布施者。宋代，做和尚要有度牒，
那是需花不少的钱买的，或是由有权势的人介绍，《水浒传》中写赵员外的剃度鲁达做和尚，可作为参考。
从这里面我们可以看到当时封建统治及地主阶层和宗教之间的关系。
①两国夫人——宋制，三师三公的妻子都封为国夫人，吴益先是太尉，后是太师，他的妻子应有两个封号，
所以称为两国夫人。
“包中香黍分边角，彩丝剪就交绒索；樽俎泛菖蒲，年年五月初。主人恩
义重，对景承欢宠；何日玩山家？葵蒿三四花！”
郡王见了大喜，传旨唤出新荷姐，就教他唱可常这词。那新荷姐生得眉
长眼细，面白唇红，举止轻盈。手拿象板，立于筵前，唱起绕梁之声。
众皆喝采。郡王又教可常做新荷姐词一篇，还要《菩萨蛮》。可常执笔
便写，词曰：
“天生体态腰肢细，新词唱彻歌声利。一曲泛清奇，扬
尘簌簌飞。主人恩义重，宴出红妆宠；便要赏‘新
①
荷’，时光也不多！”
郡王越加欢喜。至晚席散，着可常回寺。
至明年五月五日，郡王又要去灵隐寺斋僧。不想大雨如倾。
②
郡王不去，分付院公：“你自去分散众僧斋供，就教同可常到府中
来看看。”院公领旨去灵隐寺斋僧，说与长老：“郡王教同可常回府。”
长老说：“近日可常得一心病，不出僧房，我与你同去问他。”院公与
长老同至可常房中。可常睡在床上，分付院公：“拜覆恩王，小僧心病
发了，去不得。有一柬帖，与我呈上恩王。”院公听说，带来这封柬帖
回府。郡王问：“可常如何不来？”院公：“告恩王，可常连日心疼病
③
发，来不得。教男女奉上一简，他亲自封好。”郡王拆开看，又是《菩
萨蛮》词一首：
“去年共饮菖蒲酒，今年却向僧房守；好事更多磨，教人没奈何！主人恩
义重，知我心头痛；待要赏‘新荷’，争知疾愈么？”
郡王随即唤新荷出来唱此词。有管家婆禀：“覆恩王，近日新荷眉
低眼慢，乳大腹高，出来不得。”郡王大怒，将新荷送交府中五夫人勘
问。新荷供说：“我与可常奸宿有孕。”五夫人将情词“覆恩王”。郡
王大怒：“可知道这秃驴词内都有赏‘新荷’之句，他不是害什么心病，
是害的相思病！今日他自觉心亏，不敢到我府中！”教人分付临安府，
差人去灵隐寺，拿可常和尚。临安府差人去灵隐寺印长老处要可常。长
老离不得安排酒食，送些钱钞与公人。常言道：“官法如炉，谁肯容情！”
①
可常推病不得，只得挣