【正文】
一曰：
仲秋之月，日在角①，昏牵牛中，旦觜嶲中②。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕③。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候雁来，玄鸟归④，群鸟养羞⑤。天子居总章太庙⑥，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。
是月也，养衰老，授几杖⑦，行麋粥饮食⑧。乃命司服具饬衣裳⑨，文绣有常⑩，制有小大，度有短长，衣服有量，必循其故，冠带有常。命有司申严百刑，斩杀必当，无或枉桡，枉桡不当，反受其殃。
是月也，乃命宰祝巡行牺牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量小大，视长短，皆中度。五者备当，上帝其享。天子乃傩，御佐疾，以通秋气。以犬尝麻@，先祭寝庙。
是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窌，修囷仓。乃命有司趣民收敛，务蓄菜，多积聚。乃劝种麦，无或失时，行罪无疑。
是月也，日夜分，雷乃始收声，蛰虫俯户。杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。日夜分，则一度量，平权衡，正钧石，齐斗甬。
是月也，易关市，来商旅，入货贿，以便民事。四方来杂，远乡皆至，则财物不匮，上无乏用，百事乃遂。凡举事无逆天数，必顺其时，乃因其类。
行之是令，白露降三旬。
仲秋行春令，则秋雨不降，草木生荣，国有大恐。行夏令，则其国乃旱，蛰虫不藏，五谷复生。行冬令，则风灾数起，收雷先行，草木早死。【解说】
见《孟秋》。【注释】
①角：星宿名，二十八宿之一，在今室女座。
②觜嶲（xī）：星宿名，二十八宿之一，在今猎户座。
③南吕：十二律之一，属阴律。
④玄鸟：燕子。归：指去南方。
⑤养羞：指鸟养护增生毛羽准备过冬。
⑥总章太庙：西向明堂的中央正室。
⑦几（jī）：坐时，放在身边供凭依的小桌。杖：供老人走路时扶持的手杖。古代用赐杖表示敬老。
⑧行：赐予。麋（mí）粥：粥。麋，通“糜”。粥。
⑨司服：主管服制的官吏。具：准备。饬：整饬。衣：上衣。裳（chánɡ）：下衣。
⑩文：画。常：指固定的规格。按：古时制度，祭服上衣用画，下衣用绣。
制、度：依照制度。以上是讲祭服。
衣服：指祭服以外的其他衣服。量：度量。指衣服的大小长短之类。
循：依照，遵循。故：旧法。
带：束衣的带子。这句是说依照服饰的类别，冠带也有固定的规格。
有司：指司法官吏。百刑：指各种刑罚。
枉桡：都是弯曲的意思，这里“枉”指不按法律公正断案，“桡”指不按公理申明正义。
殃：灾祸。
宰祝：即充人、太祝，官名，主管牺牲及祭祀。巡行：巡视。
全具：指牺牲完整没有毁伤。
案：考察。刍豢：都是养的意思，这里指牺牲豢养的情况。刍，指用草喂养牛羊。豢，指用谷物喂养猪狗。
物色：毛色。
比类：合乎旧例。
中度：符合标准。
五者：指全具、肥瘠、物色、小大、长短。备当：完全合适。备，完全。
其：句中语气词。享：享用。
傩（nuó）：祭祀名，逐除灾疫、不祥。
御：止。佐疾：指疫疠（依许维遹说）。
麻：指麻籽。
都邑：城镇。有先君宗庙叫都，没有叫邑。
穿：挖掘。窦：地穴。窌（jiàｏ）：地窖。
囷（qūn）仓：存放粮食的仓库。圆的叫囷，方的叫仓。
趣：通“促”。催促。收敛：指收藏谷物。
务：努力从事。蓄菜：聚藏干菜。
积聚：指积聚柴米，以上几句是说做过冬的准备。
劝：鼓励。
或：句中语气词。时：农时。此句《淮南子·时则》作“若或失时”，《礼记·月令》在此句下有“其有失时”。本书此处似有脱误。
行：施予。罪：惩罚。
日夜分：日夜各半。秋分时，漏刻上昼夜各为五十。
蛰虫：藏伏的动物。俯户：潜伏在门户间。俯，藏伏。户，单扇的门，这里指洞穴口。
杀气：阴气。浸：渐渐。
涸（hé）：干涸。
一：用作动词，统一。度：指计量长短的器具或单位。量：指计量容积的容器。
平：用作使动，使……平。权：秤锤。衡：秤杆。
正：用作使动，使……正，校正。钧：三十斤。石：一百二十斤。
齐：用作使动，使……一致。斗甬：都是量器。甬，即“桶”字。
易：用作使动，使……易，减轻。关市：指关市的税收。
来：用作使动，使……来。
入：纳入。货贿：钱财。
便：利。
杂：会集。
匮（kuì）：缺乏。
遂：成。
事：指兴土功、合诸侯、举兵众之事。逆：违背。天数：天道，自然的规律。
时：指天时，即四时节令。
因：依，顺。类：事类。这句大意是要依事情的不同来确定何时做什么。
荣：花。
五行说认为春主生育，秋行春令，所以草木生荣；又认为金木相犯，所以国有大惶恐。
数（shuò）：屡次。
先行：指先收声。仲秋雷始收声，行冬令，则提前止声。