襄公元年
【原文】
元年春己亥，围宋彭城。非宋地，追书也。于是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也，谓之宋志。彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘。齐人不会彭城，晋人以为讨。二月，齐大子光为质于晋。
夏五月，晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，入其郛，败其徒兵于洧上。于是东诸侯之师次于鄫，以待晋师。晋师自郑以鄫之师侵楚焦、夷及陈，晋侯、卫侯次于戚，以为之援。
秋，楚子辛救郑，侵宋吕、留。郑子然侵宋，取犬丘。
九月，邾子来朝，礼也。
冬，卫子叔、晋知武子来聘，礼也。凡诸侯即位，小国朝之，大国聘焉，以继好结信，谋事补阙，礼之大者也。
【译文】
元年春季正月二十五日，诸侯军队包围宋国彭城。彭城已经不是宋国的地方，《春秋》所以这样记载，因为这是追记。当时为了宋国去讨伐鱼石，所以举出宋国，而且不记载叛变者的名字。这是宋国人的意志。彭城投降晋国，晋人带了在彭城的五个宋国大夫回去，安置在瓠丘。齐国人没有在彭城会战，晋国人因此讨伐齐国。二月，齐国太子光到晋国作人质。
夏五月，晋国韩厥、荀偃率领诸侯的军队攻打郑国，攻入它的外城，在洧水边上击败了它的步兵。在这时候东方各诸侯国的军队驻扎在鄫地，等待晋军。晋军从郑国带领驻在鄫地的军队入侵楚国的焦地、夷地和陈国。晋悼公、卫献公住在戚地，以作为后援。
秋季，楚国子辛援救郑国，入侵宋国的吕地和留地。郑国子然入侵宋国，占取了犬丘。
九月，邾宣公来鲁国朝见，这是合乎礼的。
冬季，卫国子叔、晋国知武子来鲁国聘问，这是合乎礼的。凡是诸侯即位，小国前来朝见，大国就来聘问，以继续友好、取得信任、商讨国事、补正缺失，这是礼仪中的大事。
襄公二年
【原文】
二年春，郑师侵宋，楚令也。
齐侯伐莱，莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹，齐师乃还。君子是以知齐灵公之为“灵”也。
夏，齐姜薨。初，穆姜使择美槚，以自为榇与颂琴。季文子取以葬。君子曰：“非礼也。礼无所逆，妇，养姑者也，亏姑以成妇，逆莫大焉。《诗》曰：‘其惟哲人，告之话言，顺德之行。’季孙于是为不哲矣。且姜氏，君之妣也。《诗》曰：‘为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔偕。’”
齐侯使诸姜、宗妇来送葬。召莱子，莱子不会，故晏弱城东阳以逼之。
郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：“楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。若背之，是弃力与言，其谁昵我？免寡人，唯二三子！”
秋七月庚辰，郑伯睔卒。于是子罕当国，子驷为政，子国为司马。晋师侵郑，诸大夫欲从晋。子驷曰：“官命未改。”会于戚，谋郑故也。孟献子曰：“请城虎牢以偪郑。”知武子曰：“善。鄫之会，吾子闻崔子之言，今不来矣。滕、薛、小邾之不至，皆齐故也。寡君之忧不唯郑。将复于寡君，而请于齐。得请而告，吾子之功也。若不得请，事将在齐。吾子之请，诸侯之福也，岂唯寡君赖之。”
穆叔聘于宋，通嗣君也。冬，复会于戚，齐崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆会，知武子之言故也。遂城虎牢，郑人乃成。楚公子申为右司马，多受小国之赂，以偪子重、子辛，楚人杀之。故书曰：“楚杀其大夫公子申。”
【译文】
二年春季，郑国的军队攻打宋国，这是楚国的命令。齐灵公进攻莱国，莱国人派正舆子把精选的马和牛各一百匹赠给夙沙卫，齐军就退兵回去。君子因而知道了齐灵公所以谥为“灵”的原因。夏季，齐姜死。起初，穆姜派人选择上好的槚木，为自己制作了内棺和颂琴，季文子把它拿来安葬齐姜。君子说：“这是不合于礼的，礼不能有所不顺。媳妇是奉养婆婆的人，亏损婆婆以成就媳妇，没有比这再大的不顺了。《诗》说：‘只有明智的人，才可以把好话告诉他，要他顺着道德而行事。’季孙在这件事情处理上就是很不明智了，而且穆姜还是国君的祖母啊。《诗》说：‘酿造甜酒，敬献祖妣，合于礼仪，遍降福气。’”
齐灵公派遣嫁给齐大夫的宗女和同姓大夫的妻子前来鲁国送葬，召见莱子。莱子不参与会见，因此晏弱在东阳筑城以逼迫他。
郑成公生病，子驷请求顺服晋国以解除对楚国的负担。郑成公说：“楚国的国君因为郑国的缘故，他的眼睛被箭射中。受到这样的灾祸不是为了别人，是为了我啊！如果背弃他，这是丢弃了人家的功劳和自己的誓言，还有谁来亲近我？使我免于过错，就看你们几位的了。”
秋七月庚辰，郑成公睔去世。当时子罕主持国家大事。子驷处理政务。子国出任司马。当时晋军进攻郑国，郑大夫都主张服从晋国。子驷说：“国君的命令没有改变。”仲孙蔑和晋国荀、宋国华元、卫国孙林父、曹国人、小邾国人在戚地会见，这是为了商讨征服郑国的缘故。仲孙蔑说：“请在虎牢筑城以逼迫郑国。”知武子说：“好。鄫地的盟会，您听到了齐国代表崔抒的话，现在他不来了。滕国、薛国、小邾国的不来，都是由于齐国的缘故。寡君的忧虑不仅在于郑国。准备向寡君报告并向齐国请求会见。请求得到允许而告诉诸侯共同修筑虎牢城墙，这是大夫的功劳。如果请求得不到允许，战争就会在齐国发生。大夫的请求，是诸侯的福气，难道独寡君依靠它？”
穆叔到宋国聘问，通告新君即位的事。冬季，再次在戚地会见，齐国的崔武子和滕国、薛国、小邾国的大夫都参加会见，这是因为知武子这一番话的缘故。于是就在虎牢筑城。郑国人这才要求媾和。楚国的公子申做右司马，接受了小国很多财礼，以逼迫子重、子辛。楚国人杀了他，因此《春秋》记载说“楚杀其大夫公子申”。襄公三年【原文】
三年春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山。使邓廖，帅组甲三百、被练三千以侵吴。吴人要而击之，获邓廖，其能免者，组甲八十、被练三百而已。子重归，既饮至，三日，吴人伐楚，取驾。驾，良邑也。邓廖。亦楚之良也。君子谓：“子重于是役也，所获不如所亡。”楚人以是咎子重。子重病之，遂遇心疾而卒。
公如晋，始朝也。
夏，盟于长樗。孟献子相，公稽首。知武子曰：“天子在，而君辱稽首，寡君惧矣。”孟献子曰：“以敝邑介在东表，密迩仇雠，寡君将君是望，敢不稽首？”
晋为郑服故，且欲修吴好，将合诸侯。使士匄告于齐曰：“寡君使匄，以岁之不易，不虞之不戒，寡君愿与一二兄弟相见，以谋不协，请君临之，使匄乞盟。”齐侯欲勿许，而难为不协，乃盟于耏外。
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之，君子谓：“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党。王道荡荡，’其祁奚之谓矣！解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也夫！唯善，故能举其类。《诗》云：‘惟其有之，是以似之。’祁奚有焉。”
六月，公会单顷公及诸侯。己未，同盟于鸡泽。
晋侯使荀会逆吴子于淮上，吴子不至。
楚子辛为令尹，侵欲于小国。陈成公使袁侨如会求成，晋侯使和组父告于诸侯。秋，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟，陈请服也。
晋侯之弟扬干乱行于曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：“合诸侯以为荣也，扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！”对曰：“绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑。士鲂、张老止之。公读其书曰：“日君乏使，使臣斯司马。臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺。臣之罪重，敢有不从，以怒君心，请归死于司寇。”公跣而出，曰：“寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请。”
晋侯以魏绛为能以刑佐民矣，反役，与之礼食，使佐新军。张老为中军司马，士富为候奄。
楚司马公子何忌侵陈，陈叛故也。
许灵公事楚，不会于鸡泽。冬，晋知武子帅师伐许。
【译文】
三年春季，楚国的子重率军进攻吴国，选择了一支经过演习的军队。攻克鸠兹，到达衡山。派遣邓廖率领穿组甲的车兵三百人、穿被练的步兵三千人以侵袭吴国。吴军拦阻攻击楚军，俘虏了邓廖。逃回来的只有车兵八十人、被练的步兵三百人而已。子重回国，在太庙庆祝慰劳，三天后，吴国人攻打楚国，占领了驾地。驾地，是好的城邑；邓廖，也是楚国的良将。君子认为：“子重在这次战役中，所得到的不如所失去的。”楚国人因此责备子重。子重很不痛快，就碰上心脏病发作而死去。
鲁襄公到晋国，这是初次去朝见。夏季，在长樗会盟。孟献子作为相礼者。襄公行叩头礼。知武子说：“有天子在那里，而承贵君行叩头的大礼，寡君感到害怕。”孟献子说：“由于敝邑地近东海，紧挨着仇敌，寡君将要仰望贵君协助，哪里敢不叩头呢？”
晋国由于郑国顺服的缘故，又想要和吴国修好，准备会合诸侯。派遣士匄向齐国报告说：“寡君派匄前来，是由于近年来各国之间纠纷不少，对意外的事情又没有戒备，寡君愿意和几位兄弟相见，来商讨解决彼此的不和睦。请君王光临，派匄来请求结盟。”齐灵公本想不答应，而又难于表示不和睦，就耏水边结盟。
祁奚请求告老退休，晋悼公问谁来接替他。祁奚称道解狐。解狐，是祁奚的仇人，晋悼公打算任命解狐，他却死了。晋悼公又问祁奚，祁奚回答说：“祁午也可以胜任。”这时羊舌职死了，晋悼公说：“谁可以接替他？”祁奚回答说：“羊舌赤可以胜任。”因此，晋悼公就派遣祁午做中军尉，羊舌赤为副职。君子认为：“祁奚在这种情况下能够推举有德行的人。举荐他的仇人而不是谄媚，推荐他的儿子而不是自私，推举他的副手而不是结党。《商书》说：‘不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡。’这说的就是祁奚啊。解狐得到推荐，祁午得到安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成全三件事，这是由于能够推举贤能的人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的好人。《诗》说，‘正因为具有美德，推举他的人才能和他一样’，祁奚就是这样的人。”
六月，鲁襄公会见单顷公和诸侯。二十三日，在鸡泽会盟。晋悼公派遣荀会在淮水边上迎接吴子，吴子没有来。
楚国的子辛做令尹，侵害小国以满足他的欲望。陈成公派遣袁侨到会求和好。晋悼公派遣和组父向诸侯报告。秋季，叔孙豹和诸侯的大夫同陈国的袁侨结盟，这是由于陈国请求顺服的缘故。
晋悼公的弟弟扬干在曲梁扰乱军队的行列，魏绛杀了他的驾车人。晋悼公发怒，对羊舌赤说：“会合诸侯，是以此为光荣。扬干受到侮辱，还有什么侮辱比这更大？一定要杀掉魏绛，不要耽误了。”羊舌赤回答说：“魏绛一心为公，事奉国君不避危难，有了罪过不逃避惩罚，他大概会来说明的，何必劳动君王发布命令呢？”话刚说完，魏绛来了，把信交给仆人，准备抽剑自杀。士鲂、张老劝阻了他。晋悼公读他的上书，说：“以前君王缺乏使唤的人，让下臣担任司马的职务。下臣听说‘军队里的人服从军纪叫做武，在军队里做事宁死也不触犯军纪叫做敬’。君王会合诸侯，下臣岂敢不执行军纪军法？君王的军队不武，办事的人不敬，没有比这再大的罪过了。下臣畏惧触犯死罪，所以连累到扬干，罪责无可逃避。下臣不能够事先教导全军，以至于动用了斧钺，下臣的罪过很重，岂敢不服从惩罚来激怒君王呢？请求回去死在司寇那里。”晋悼公光着脚赶紧走出来，说：“寡人的话，是出于对兄弟的亲爱；大夫杀杨干，是出于按军法从事。寡人有弟弟，没有能够教导他，而让他触犯了军令，这是寡人的过错。您不要加重寡人的过错，谨以此作为请求。”
晋悼公认为魏绛能够用刑罚来治理百姓了，从盟会回国，在太庙设宴招待魏绛，派他为新军副帅。张老做中军司马，士富做了侦察长。
楚国的司马公子何忌率军入侵陈国，这是由于陈国背叛了楚国的缘故。
许灵公事奉楚国，不参加鸡泽的会见。冬季，晋国的知武子领兵讨伐许国。
襄公四年【原文】
四年春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。韩献子患之，言于朝曰：“文王帅殷之叛国以事纣，唯知时也。今我易之，难哉！”三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之，曰：“陈不服于楚，必亡。大国行礼焉而不服，在大犹有咎，而况小乎？”夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。
穆叔如晋，报知武子之聘也，晋侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鸣》之三，三拜。韩献子使行人子员问之，曰：“子以君命，辱于敝邑。先君之礼，藉之以乐，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其细。敢回何礼也？”对曰：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。《文王》，两君相见之乐也，使臣不敢及。《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉？《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜？《皇皇者华》，君教使臣曰：“‘必谘于周。’臣闻之‘访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。’臣获五善，敢不重拜？”
秋，定姒薨。不殡于庙，无榇，不虞。匠庆谓季文子曰：“子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎？”
初，季孙为己树六槚于蒲圃东门之外。匠庆请木，季孙曰：“略。”匠庆用蒲圃之槚，季孙不御。君子曰：“《志》所谓‘多行无礼，必自及也’，其是之谓乎！”
冬，公如晋听政，晋侯享公。公请属鄫，晋侯不许。孟献子曰：“以寡君之密迩于仇雠，而愿固事君，无失官命。鄫无赋于司马，为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，寡君是以愿借助焉！”晋侯许之。
楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。
无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：“有穷后羿……”公曰：“后羿何如？”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：“‘芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩乎？”于是晋侯好田，故魏绛及之。
公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙丕耸。民狎其野，穑人成功。二也。戎狄事晋，四邻振动。诸侯威怀，三也。以德绥戎。师徒不勤。甲兵不顿，四也，鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之！”公说，使魏绛诸戎，修民事，田以时。
冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆髽。鲁于是乎始髽，国人诵之曰：“臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒！朱儒！使我败于邾。”
【译文】
四年春季，楚军由于陈国背叛的缘故，仍旧驻扎在繁阳。韩献子担心这件事，在朝廷上说：“周文王率领背叛商朝的国家去事奉纣，这是由于知道时机未到。现在我们反了过来，想要称霸，难哪！”
三月，陈成公死。楚国人正准备进攻陈国，听到陈国有丧事，就停止进攻。陈国不听从楚国的命令，臧武仲听说这种情况，说：“陈国不服从楚国，一定灭亡。大国实行礼仪而不去顺服，对大国来说尚且有灾难，何况是小国呢？”
夏季，楚国的彭名攻打陈国，这是由于陈国缺乏礼节的缘故。
穆叔去到晋国，回报知武子的聘问。晋悼公设享礼招待他。乐器演奏《肆夏》的三章，穆叔没有答拜。乐工歌唱《文王》三曲，又没有答拜。歌唱《鹿鸣》三曲，三次答拜。韩献子派行人子员去问他，说：“您奉着君王的命令光临敝邑，敝邑按先君之礼并用音乐来招待大夫。大夫舍弃重大的而三拜细小的，请问这是什么礼仪？”穆叔回答说：“《肆夏》，是天子用来招待诸侯领袖的，使臣不敢听到。《文王》，是两国国君相见的音乐，使臣不敢参预。《鹿鸣》，是君王用来嘉奖寡君的，岂敢不拜谢这种嘉奖？《四牡》，是君王用来慰劳使臣的，岂敢不再拜？《皇皇者华》，君王告诫使臣说：‘一定要向忠信的人咨询。’使臣听说：‘向善人访求询问就是咨，咨询亲戚就是询，咨询礼仪就是度，咨询事情就是诹，咨询困难就是谋。’臣得到这五善，岂敢不再三拜谢？”
秋季，定姒去世。没有在祖庙内停放棺木，没有用内棺，没有举行虞祭。匠庆对季文子说：“您做正卿，但是小君的丧礼没有完成，这是让国君不能为他生母送终。国君长大后，谁将会受到责备？”
起初，季孙为自己在蒲圃的东门外边种植六棵槚木，匠庆请求用它做定姒的棺椁木料，季孙说：“简单点吧。”匠庆还是使用了蒲圃的槚木，季孙也没有阻止。君子说：“《志》所说的‘多做不合礼仪的事，祸患一定会来到自己身上’，说的就是这个吧！”
冬季，鲁襄公去到晋国听取晋国的要求。晋悼公设享礼招待襄公，襄公请求把鄫国作为鲁国的附庸，晋悼公不答应。孟献子说：“由于寡君紧挨着仇敌，还是愿意坚决事奉君王，没有耽误君王的命令。鄫国并没有向晋国的司马交纳贡赋，而君王的左右却经常对我国有所命令，我国褊窄狭小，无法满足要求就是罪过，寡君因此希望得到到鄫国作为帮助。”晋悼公允许了。
楚国人让顿国乘陈国的空子而进攻陈国，所以陈国人包围了顿国。
无终子嘉父派遣孟乐去到晋国，依靠魏庄子的关系，奉献了虎豹的皮革，以请求晋国和各部戎人讲和。晋悼公说：“戎狄没有什么亲近的人而且贪婪，不如进攻他们。”魏庄子说：“诸侯新近顺服，陈国最近前来讲和，都将观察我们的行动。我们有德，就亲近我们；不这样，就背离我们。在戎人那里去用兵，楚国进攻陈国，一定不能去救援，这就是丢弃陈国了。中原诸国一定背叛我们。戎人，不过是禽兽。得到戎人而失去中原，恐怕不可以吧！《夏训》有这样的话‘有穷的后羿……”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从钅且地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因，熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明氏丢弃了他。后羿收养了他，信任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服。后羿还是不肯改悔，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀死在穷国的城门口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。让浇住在过地，让豷住在戈地。靡从有鬲氏那里收集两国的遗民，用以灭亡了寒浞而立了少康。少康在过地灭掉了浇，后杼在戈地灭掉了豷，有穷从此就灭亡了，这是由于失去贤人的缘故。从前周朝的辛甲做太史的时候，命令百官，每人都劝诫天子的过失。在《虞人之箴》里说：‘辽远的夏禹遗迹，分为九州，开通了许多大道。百姓有屋有庙，，野兽有丰茂的青草；各得其所，他们因此互不干扰。后羿身居帝位，贪恋着打猎，忘记了国家的忧患，想到的只是飞鸟走兽。武事不能太多，太多就不能扩大夏后氏的国家。主管禽兽的臣，谨以此报告君王左右的人。’《虞箴》是这样，难道能不警戒吗？”当时晋悼公喜欢打猎，所以魏庄子提到这件事。
晋悼公说：“然而再好的办法也莫过于跟戎人讲和吗？”魏庄子回答说：“跟戎人讲和有五种利益：戎狄逐水草而居，重财货而轻土地，他们的土地可以收买，这是一。边境不再有所警惧，百姓安心在田野里耕作，农田管理的人可以完成任务，这是二。戎狄事奉晋国，四边的邻国震动，诸侯因为我们的威严而慑服，这是三。用德行安抚戎人，将士不辛劳，武器不损坏，这是四。有鉴于后羿的教训，而利用道德法度，远国前来而邻国安心，这是五。君王还是慎重谋划吧！”晋悼公听了很高兴，派遣魏庄子与各部戎人讲和。又致力于治理百姓，按照时令去打猎。
冬季，十月，邾国人、莒国人进攻鄫国，臧孙纥救援鄫国，入侵邾国，在狐骀被击败。国内的人们去接丧的都用麻系发，鲁国从这时开始就有了用麻系发的习俗。国内的人们讽刺说：“姓臧的身穿狐皮袄，使我们在狐骀战败了。我们的国君小孩子，派个侏儒缺远谋。侏儒啊，侏儒！使我们被打败在邾。”