将进酒（即梅花引）
城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭①，漫漫昔时流水今人家。黄埃赤日长安道，倦客无浆马无草。开函关②，掩函关，千古如何不见一人闲？六国扰③，三秦扫④，初谓商山遗四老⑤。驰单车，致函书⑥，裂荷焚芰接武曳长裾⑦。高流端得酒中趣⑧，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名，谁论二豪初不数刘伶⑨！
【注释】
①蒹葭：芦苇。蒹：没有长穗的芦苇；葭：初生的芦苇。
②函关：即函谷关，在河南灵宝县西南。地势险要，是进入长安的必经之路，历来为兵家所必争。
③六国：战国七雄中除秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。
④三秦：项羽破秦入函谷关，三分秦关中之地以封章邯、司马欣、董翳，世称三秦。
⑤商山：在河南商邱县。四老：指东园公、角里先生、绮里季、夏黄公四人。这四人在秦末动乱时隐居商山不出。
⑥函书：指皇帝诏书。
⑦裂荷焚芰：屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”南齐”时周彦伦隐居钟山，后应诏出来作官，孔稚珪作《北山移文》加以嘲讽，文中有“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”之语。此处用以讽刺商山四老。
⑧高流：品德高尚的人。
⑨刘伶：晋朝沛国人，字伯伦，性嗜酒，放情肆志，自称“惟酒是务，焉知其余”，者有《酒德颂》。
【简说】
这是一首咏史抒怀的词作，但又与一般咏史抒怀作品不同，其所咏史事并非某一历史事件，而是一种带有普遍性的历史现象，时空跨度大，跳跃性强。所抒情怀亦非与所咏史实相契合，而是相悖离，从而产生强烈的艺术效果。这首词从内容上讲，分为四层。第一层是起首的六句，由城下道路的凄迷和岸边芦苇苍苍的景象，想到沧桑之变：古墓成良田，昔时流水已成陆，有人居住。主要侧重于自然界的变化。第二层是“黄埃赤日”五句，通过长安道上人渴马饥，函谷雄关开而又闭，极写世人为争荣辱而碌碌奔波。过片以下六句是第三层，与上层的利禄之徒不同，专写自视清高的隐士，通过山四老曾高隐不出，与尘世隔绝，但皇帝诏书一到，立改初衷，衣着锦绣，作起富贵梦来，表现隐士们的假清高。后五句是第四层，通过酒徒。生忘形、死忘名”进一步否定利禄之徒、商山四老一样的“隐士”的可卑可怜的行径。从结构上讲，这首词环环紧扣，层层相接，读来有一气呵成之感。
此词通篇说理，但却很少直发议论，处处以鲜明的形象、生动的实例来表达自己的情怀，具有极大的感染力和说服力。晁补之（一首）
晁补之（1053～1110），字无咎，济州巨野（今山东县名）人。神宗元丰二年（1079）进士。曾任秘书省正字、著作郎。后受贬谪降官，有词集名《琴趣外篇》。
王灼指出：“晁无咎、黄鲁直（庭坚）皆学东坡，韵制得七八。”（《碧鸡漫志》）晁、黄都是苏门学士，而晁无咎的词风更接近于倾荡磊落的东坡词。
摸鱼儿东皋寓居①
买陂塘②、旋栽杨柳，依稀淮岸江浦③。东皋嘉雨新痕涨，沙觜④鹭来鸥聚。堪爱处。最好是、一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天⑤，柔茵藉地⑥，酒尽未能去。青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误⑦。弓刀千骑成何事⑧，荒了邵平瓜圃⑨。君试觑。满青镜、星星鬓影今如许⑩。功名浪语。便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。
【注释】
①东皋：东山，在作者家乡。作者在东山修葺了“归去来园”，供自己退隐游息。其中建有楼堂亭观。
②陂（bēi悲）塘：池塘。
③依稀：仿佛。这两句是说在池塘边栽上杨柳，看过去好似淮水、湘水一带，风光极为秀美。
④沙觜：沙嘴。指突出在水中的沙洲。
⑤翠幄（wò沃）：绿色的帐幕，这里指杨柳。这句是说绿柳遮天。
⑥柔茵：软草。这句是说软草满地。
⑦青绫被：汉代制度规定，尚书郎值夜班，官供新青缣白绫被或锦被。这里用来代表做官时的物质享受。金闺：金马门的别称。江淹《别赋》：“金闺之诸彦。”李善注：“金闺，金马门也。”这里泛指朝廷。儒冠：指读书人。杜甫《奉赠韦左丈二十二韵》：“纨裤不饿死，儒冠多误身。”这三句是说不要恋恋过去的仕宦生涯，读书做官是耽误了自己。
⑧弓刀千骑（jì计）：指地方官手下佩带武器的卫队。这句是说自己曾做过地方官，但仍一事无成。
⑨邵平：秦时人，曾被封为东陵侯。秦亡，在长安城东种瓜，瓜有五色，味很甜美。世称东陵瓜。这句是说自己过去因做官而使田园荒芜。
⑩觑（qù去）；细看。青镜：青铜镜。这句是说细看镜中鬓发已经如此花白。
功名浪语：所谓“功名”不过是一句废话。
班超：曾出使西域，因功封定远侯，在西域三十多年，七十岁才回到京师洛阳，不久就去世。见《后汉书·班超传》。这三句是说即使象班超那样能立功于万里之外，被封为定远侯，但回来后不久就死去，说明他的“归计”已是太迟了。
【简说】
作者在贬谪后退居故乡时，曾修葺了东山的“归去来园”。本词不仅写出园中景色，还叹恨自己为功名而耽误了隐居生涯。作者的“儒冠误身，”“功名浪语”，都是经过宦海风波以后的愤激之词，并不是一味消极。赵令畴一首
赵令畴（1051～1134），字德邻，涿郡（今属河北）人。宋太祖次子燕王德昭之玄孙。哲宗元祐时签书颍州（今属安徽）公事。与秦观、朱服、李之仪等人因接近苏轼，遭致新党排斥。罚金，入党籍。后为右朝请大夫，迁洪州（今江西南昌）观察使等。绍兴初，袭封安定郡王。卒赠开府仪同三司。其词凄婉柔丽，极近秦观。曾以十二首《商调蝶恋花》组成一套鼓子词，曲曲敷陈张生、莺莺故事，以金元请宫调套曲之选声。有《候鲭集》《聊复集》。后一种今不传，有近人赵万里辑本。
菩萨蛮
春风试手先梅蕊，姿冷艳明沙水①，不受众芳知，端须月与期。清香闲自远，先向钗头见②。雪后燕瑶池③，人间第一枝。
【注释】
①：色美。《楚辞·远游》：“玉色以脕颜兮。”
②钗头：妇女的头饰，多为金玉器。
③燕：同，即宴。瑶池：相传为西王母居住的仙境。
【简说】
赵令畴的这首咏物词，通篇正面描写梅花，强调梅花的独占花魁，人间第一，是一篇值得吟赏的佳作。
唐贺知章著名的绝句《咏柳》云：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”亏得作者想得新颖有趣，赵令畴也仿效他在起句云：“春风试手先梅蕊，”春风以一双灵巧的手，剪制了朵朵吐蕊的梅花。突出“先”字，表示梅花独占春先。下面先正面描摹梅花的冷艳绝俗，必须用净水，明沙陪衬，再具体赞美梅花的品格高雅：“不受众芳知”，不与众芳为伍，不受百花朝贺。“端须月与期”，只要与明月相随相伴。林逋咏梅的千古名句是：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”欲写梅花的格调与风韵，不能不写清水与明月。只有冰清玉洁的环境，才显出梅花的灵动、高雅、清逸、纯洁。这里赞美的不止梅花，兼透露诗人的思想与寄托。看来它又不是一般的咏物词，而是以梅寓人，寄意遥深之作了。下片，进一步写梅，写人。“清香闲自远，先向钗头见”。除梅的丰姿外，独写她的清香。“闲自远”的意思，和唐王国维说他的“木末芙蓉花”“纷纷开自落”（《辛夷坞》意境相同。这芙蓉不是为哪个人发出红萼的；那梅也不是为哪个人发出清香的。不过，陡然一转，倒情愿领先连同钗饰插在那位美人头上。这里和：“不受众芳知，端须月与期”一样，都是一正一反的写法。有正有反，才现出梅的全貌。插花的“美人”是来自《楚辞》的比兴寄托，如杜甫诗中“幽居在空谷”的佳人（《佳人》）；苏轼文中“望美人兮天一方”的美人（《前赤壁赋》），也就是与梅同调的高人洁士。又用一个“先”字，再一次点明梅之不同于群艳。最后，诗人以浪漫主义的想象结束，使他对梅的赞美达到了顶峰。“雪后燕瑶池，人间第一枝。”梅花不仅不畏冰雪，反在冰雪中预报春信。因此，人间天上，她不愧为仙品。天上，她是瑶池宾客。人间，她表现了人类纯美与至善之高标。一直到最后，读者才恍然了悟这梅为什么是人间第一枝。不仅她占得春先，更重要的是她的洁质清品，那必须以水、月、雪、美人、仙子相搭配的高标。这首词写得如此深婉有致，恐怕和赵令畴在险恶的政治环境中饱经忧患的考验有关吧。仲殊
仲殊，俗姓张，名挥，安州（今湖北安陆）人，生卒年不详。曾举进士。因与妻不和，弃家为僧，法名仲殊，字师利，人或称僧挥。因好食蜜，苏轼戏称之“蜜殊”。住苏州承天寺，杭州吴山宝月寺。和苏轼交往唱酬。苏轼云：“苏州仲殊、师利和尚能文，善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字，予曰：‘此僧胸中无一毫发事’，故与之游”（《东坡志林》卷二）崇宁年间，自缢而亡。有《宝月集》，今不传，有赵万里辑本。词风清丽和婉，王灼云：“贺方回，周美成，晏叔原，僧仲殊，各尽其才力，自成一家。”（《碧鸡漫志》卷二）
柳梢青
吴中
岸草平沙。吴王故苑①，柳袅烟斜。雨后寒轻，风前香软，春在梨花。行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家？
【注释】
①吴王故苑：吴王即夫差。吴王夫差纳西施，筑馆娃宫于灵岩山（今江苏吴县）以居之，即今之灵岩寺。吴王故苑指西施住的宫苑。
【简说】
仲殊早年放荡不羁，因跟妻子不偕，一时冲动，出家为僧，最后大概又在另一个冲动中自缢身死。他跟苏东坡作朋友，诗酒相酬，苏东坡很赏识他。他的词，既有美绝风流处，又多凄凉悲慨，他是一个诗人，不像是个和尚。《柳梢青》一首，是他的脍炙人口的名作。当时的人对他的小令评价很高。黄昇云：“仲殊之诃多矣，佳者固不少，而小令为最。……篇篇奇丽，字字清婉。”（《花庵词选》）这首词上、下片都写行船所见。过片行人一棹天涯”，作者自况，统绾上片。作者沿着吴江，望那岸边景色，“岸草平沙是远望，附带点明季节在春天。“吴王故苑”是相认，附带点明地点在吴县。他也许略微兴起历史陈迹的感慨。我们着重欣赏“岸草平沙”的概写；“柳袅烟斜”的特写，共八个字，就现出诗人在行船中一路向岸边望去时所描绘的逼真、幽美的图画。但这不过是衬笔，接下三句最妙。“春在梨花”，作者突出梨花是春之化身。梨花怎样体现春色？明明只能通过视觉来观赏，诗人偏要从触觉说，似乎触到带雨梨花的微凉；又从嗅觉说，似乎闻到软风中梨花飘来的淡淡的甜香。诗人把“春在梨花”形容得玲珑剔透，俊雅之极。下片，一个浪漫的诗僧出现了。飘然一身，浪迹天涯，“酒醒后，残日乱鸦”，何等苍凉悲慨。这和“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）不同。那是思妇的设想，这是客子的独白；那是男女相思的痛苦，这是浪迹江湖的悲辛。七个字融情入景，情景交融，“不减唐人风致”（黄昇语）。谁也料不到作者在结尾一转笔锋，又露出他那游戏人间的顽皮。上片结尾三句不是现出一幅美丽画面么；这里则摄取一个生动的快镜头，是谁家院落，从墙头露出一个女孩儿在荡秋千，这个镜头加上前一个画面，才称得起一个迷人的江南春景的全面描述呢！陆游在《老学庵笔记》卷七曾记载他的族伯父陆彦远说过的一段话：“仲殊自缢死后，邹忠公（名浩）为作诗云：‘空有谁家曲，人间得细听’”。所谓“谁家”曲，即指本词末句“深院谁家”，一个和尚，动此凡念，无怪陆彦远说他“犹有不羁之余习耳。”其实他为词，随心所至，毫无顾忌，正是他率真，超脱处，惟能“真”，才有动人的魅力。像他有一首《南柯子》，词中一时伤感：“又是凄凉时候，在天涯”；一时小动尘念；“记得年时沽酒那人家”，又有何妨？另有一首《诉衷情》，才道出“三千粉黛，十二阑干”这样绮丽语，便立刻接写“一片云头”，又如此冷峻，说明世俗绮事，不过如过眼云烟而已。这又有何矛盾？总之，他就是这样一个多情而富有才华的诗僧。毛滂（一首）
毛滂，字泽民，衢州江山（今浙江江山）人，生卒年不详。哲宗元祐年间，因其父毛国镇关系，受知于苏氏兄弟。苏东坡对他曾加荐举，称他“文词雅健，有超世之韵。”他曾任杭州法曹（司法官），饶州（今江西）司法参军、武康（今浙江）县令等职。晚年为蔡京赏识，升秀州（今浙江嘉兴）知州。一生仕途虽屈沉下僚，但其文、诗、词均知名于世。有《东堂集》、《东堂词》传世。他的词受苏轼、柳永影响，清圆秀雅，不事浓艳。与陈与义、朱敦儒相近。《四库提要》称其词云：“情韵特胜。”
清平乐
送贾耘老、盛德常还郡。时饮官酒于东堂，二君许复过此①。
杏花时候，庭下双梅瘦。天上流霞凝碧袖②，起舞与君为寿。两桥风月同来③，东堂且没尘埃④。烟艇何时重理，更凭风月相催。
【注释】
①贾耘老；名诗人贾收，字耘老。喜饮酒，苏轼和他唱酬很多。家贫，轼曾作古木怪石以赠，希望借自己名气给他解决生活之困窘。贾收对他感念作亭名怀苏，诗集名《怀苏集》。盛德常，即是盛允升，贾、盛都是乌程（今浙江吴兴）人，都与毛滂为吟风弄月的诗友。二人从武康返乡，毛滂置酒官舍，并约重来。东堂：毛滂任武康县令时官舍名。毛滂诗、词、文集都以“东堂”命名。
②流霞：流动的彩霞，喻指红色桃杏花。碧神：女子的绿袖，喻指绿色桃杏叶。
③两桥：贾、盛二人的居处可能有桥。“两桥”与“东堂”相对。风月：清风明月，喻指吟风弄月的两个诗友。
④且没尘埃：将为尘土所掩。
【简说】
大凡迎送应酬的诗词，不易见长。毛滂的这首《清平乐》，用托喻表友情，以词语洗俗调，做到有韵味，有风趣，很是难得，哲宗元符初，毛滂从衢州改授武康县令。那里山清水秀，他常与朋友诗酒留连，十分惬意。《清平乐》大约作于当时。
小序说明词意：他在任所官舍“东堂”为两个朋友贾耘老和盛德常送行。主客赏花饮酒，相聚甚欢。客人临行，约定重来；主人郑重作词以志。词的上片写欢宴；下片约重来。开篇用景暗示时、地。“杏花时候”，是绝妙词句，道破时值春夜。“庭下双梅瘦”，则指东堂庭院。但诗人在此，为什么偏取两株梅呢？如果说，他想表示杏花开时，梅花残落，岂不是语言善赘，破坏了意境。如果说东堂就有这两株梅花的特点，也犯不着在这儿写。看下片还有“两桥”的话，我想“双梅”与“两桥”都是托喻两位友人的。“双悔”赞其清高；“两桥”指其幽居。接下作者把宴席上的坐花醉月、桃杏间的斗艳争妍，化为仙境。花红似流霞，叶绿如凝碧，花枝摇曳，绿叶舒徐，仿佛仙女彩云飘风，翠袖起舞。极写春宴的幽赏清吟；主人的深情款待。下片全用来写重聚之约，足见主客恋恋难舍之情。这里主人恭维客雅，以风月托喻：一来称颂二人具有清风明月的风度；二来表示他们是吟风赏月的诗友。主人嘱咐道：“两桥风月同来，东堂且没尘埃。”倘若你们不来赴约，东堂不仅将减损光辉，更要委之尘土了。“烟艇何时重理”，最好乘船过溪，一路观赏繁花似锦。“更凭风月相催”，何时再来，要看你们的诗情逸兴了。第二年春天，贾、盛二友失约了，一直到秋天，贾耘老才一个人来看毛滂。他又做了一词，是本词的续篇，有这样的词句：“曾教风月，催促花边催棹发。不管花开，月白风清始肯来。”（《减字木兰花》）这两首应该联起来读才是。《清平乐》飘逸秀雅，“情韵特胜”（《四库全书》语）以自然界的春花，风、月为喻，抒写友情与诗怀，就用苏轼的话“闲暇自得，清美可口”（据《西湖游览志》载）来赞美本词吧。
惜分飞富阳①僧舍代作别语
泪湿阑干②花着露。愁到眉峰碧聚。此恨平分取③。更无言语空相觑④。断雨残云无意绪。寂寞朝朝暮暮。今夜山深处。断魂分付。潮回去。周邦彦（十六首）
周邦彦（1057～1121），字美成，自号清真居士，钱塘（今浙江杭州市）人。神宗元丰初年曾到汴京献《汴都赋》万余言，因此被召为太学正（国子监学官），此后一直在京师及各地担任官职。徽宗朝曾在“大晟府（音乐机关）”中任提举官。他博览群书，精通音律，当时与万俟咏、田为等一起讨论古音、审定古调、创制新词，被称为“集大成”的词人。所作词集名《片玉词》，有宋人陈元龙的注。
宋词发展到秦观、贺铸、周邦彦等人，能展衍绮丽蜿约的小令而作慢词。周词直接从柳永的慢词推进一步，以浑成精工、谐合音律为其主要特点，在内容方面大多不出艳词范围，但在篇章结构上做到严密而有层次，又很讲究用字、使典，还善于融化前人诗句。他的怀古和写景咏物之词则能有所寄托而不作泛叙，如《西河》（金陵怀古）是吊古伤今而以咏史出之。小词《苏幕遮》（咏荷花），慢词《六丑》（落花咏蔷薇），都写得生动活泼，自然出色。
自从晚唐温庭筠翻制新曲，注意四声，晏殊、柳永等继之，到周邦彦不仅对字句精雕细琢，更严格注意四声，《宋史·本传》说他“词韵清蔚”，这是与他讲究声律分不开的。这种词风对南宋姜夔、吴文英、周密、张炎、王沂孙诸家影响很大。清代张惠言辑《词选》，倡常州词派，周济继起，他在《宋四家词选目录序论》中指出要以清真词为极则：“问涂碧山（王沂孙）、历梦窗（吴文英）、稼轩（辛弃疾），以还清真之浑化。”直到晚清，精研清真词的人还是不少。
南宋的方千里、杨泽民，有和清真全词各一卷，又有陈允平的《西麓继周集》，也是金和周词，但这些都是依照周词四声填写而成，纯为形式主义的东西。
瑞龙吟
章台路①。还见褪粉梅梢②，试花⑨桃树。愔愔坊陌④人家，定巢燕子，归来旧处。黯凝伫⑤，因念个人⑥痴小，乍窥门户⑦。侵晨浅约宫黄⑧，障风映袖⑨，盈盈笑语。前度刘郎重到⑩，访邻寻里，同时歌舞。惟有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴，名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去。探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落，一帘风絮。
【注释】
①章台路：汉代长安市中有章台街。《汉书·张敞传》说张敞无威仪，罢朝以后，走马过章台街。唐许尧佐《柳氏传》记韩翊与妓女柳氏故事，韩寄柳词中有“章台柳”之句。后人因以章台指妓女聚居之处。
②褪粉梅梢：指枝头梅花凋落。
③试花：花刚开叫试花。张籍《新桃行》：“植之三年余，今年初试花。”
④愔（yīn因）愔：安静的样子。坊陌：坊，市街村里的通称，这里指街坊、市街。陌，街道。《后汉书·袁绍传》：“士无贵贱，与之抗礼，辎柴毂，填接街陌。”坊陌即街陌。
⑤凝伫（zhù住）：有所思虑、期待而立着不动。
⑥个人：那人。
⑦乍；初。窥门户：在门缝中窥看。
⑧浅约宫黄：轻施黄粉。宫黄指宫女用来涂眉的黄粉。梁简文帝《美女篇》：“约黄能效月。”蜀张泌《浣溪沙》词：“依约残届理旧黄。”
⑨障风：以扇挡风。映袖：以袖照面。李商隐《柳枝》五首序：“明日余比马出其巷，柳枝丫鬟毕妆，抱立扇下，风障一袖。”
⑩刘郎：即唐诗人刘禹锡，他从贬地被召回长安，三游玄都观，不见旧日盛况，只见兔葵燕麦，动摇春风，因借此题诗讽刺朝政，作《再游玄都观》绝句：“种桃道士知何处？前度刘郎今又来。”这里作者借刘禹锡诗，说明自己是旧地重游。
秋娘：即杜秋娘。唐金陵歌伎，曾入宫，暮年沦落金陵（这里金陵指今江苏镇江市）。杜牧有《杜秋娘诗》，并有序。这四句是说不见作者旧时恋人，访求当年与她同时的歌女，只有“旧家秋娘”还仍然声价很高。
吟笺赋笔：吟诗赋词的纸笔。
燕台句：唐李商隐《赠柳枝》诗：“长吟远下燕台句，惟有花香染未消。”（陈元龙注引）这里指作者当时赠给恋人的诗句。
露饮：露顶饮酒。陈元龙注引《笔谈》记石曼卿露顶而饮。
事与孤鸿去：指人事的变迁。杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》诗：“恨如春草多，事与孤鸿去。”
纤纤：细微貌。
【简说】
历来认为本词是周邦彦的代表作。实际上它的内容不出“侧艳”范围，即周济所谓：“不过桃花人面，旧曲翻新耳。”（《宋四家词选》）但它比一般艳词更讲究语言、格律和音韵。
全词共三迭。第一迭写作者春日重游章台旧地。以“还见”引起睹物思人的无穷感慨。末两句是说燕子已回旧居，而自己却欲归旧处而不可得，只能徘徊于章台故路。
第二迭由黯然神伤转入追念旧日恋人。描写当初相见时的情况，声音笑貌，勾勒得十分细致。
第三迭写旧时邻里尚在，而恋人已经远去；往事历历，不胜帐恨。“事与孤鸿去”三句，点出主题；以下就说到归途，寓情于景，通过凄迷的春景，来衬托作者伤离意绪。
解连环
怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈①。信妙手、能解连环②，似风散雨收，雾轻云薄。燕子楼空，暗尘锁、一床弦索③。想移根换叶。尽是旧时，手种红药。汀洲渐生杜若④。料舟依岸曲，人在天角。谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却⑤。水驿春回，望寄我、江南梅萼⑥。拚⑦今生，对花对酒，为伊泪落。
【注释】
①辽邈（miǎo秒）：遥远。
②解连环：秦始皇派人将玉连环送给齐国的君王后，要她把连环解开。齐后拿椎将连环击破，说：“谨以解矣。”见《战国策·齐策》。
③燕子楼空：燕子楼相传是唐代张建封在徐州时所筑，张娶了歌伎关盼盼为妾，让她住在燕子楼上。张死后，盼盼居此楼十多年不嫁。见白居易《燕子楼诗序》。弦索：本义为乐器上的弦，这里泛指琵琶等乐器。苏轼《永遇乐》诃中有“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”这两句是说楼上佳人已经远去，她所弹的乐器上已经满是灰尘。
④汀洲：水边平地。杜若：香草名。《楚辞·九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若。”
⑤谩：徒然。这三句说要把她当年的来信烧掉，免得看到它们引起烦恼。
⑥江南梅萼：见舒亶《虞美人》注⑥。这三句是说当春回大地时，希望能从水路的驿站寄给我江南梅花，从而使我得到慰安。
⑦拚（pàn判）：不顾惜。
【简说】
起首三句点明作词本意，是情人音信断绝，自己怨怀无处寄托。接着先以难于解开的玉连环来引出恋情。但坚如连环尚能解开，与之相比，则恋情就象风雨云雾那样易于消逝。下面以关盼盼燕子楼典故说明人去楼空，是与首句“怨怀无托”相照应。但人虽去而手栽之花木还在，这里有余情不断之意。换头从红药联想到水边杜若，遥想昔日乘舟远去，如今人在天涯海角。“谩记得”三句，是宣泄相思深意，并非真拟焚稿，所以才有寄我梅萼的期待。然而希望终于落空，只能借酒遣愁，为伊憔悴。