第46章
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  履。夷羿所射,发辄有获。矰加鹊鹰,双鸟俱得。元本注:夷羿,古之善射者。伏震为射,坎为获。系缴于矢曰矰。巽为矰。艮为鹰,震为鹊,坤数二,故曰双鸟。○矰,汲古讹增,鹊作仓,俱依宋元本。

  泰。晨风文翰,大兴就温。昧过我邑,羿无所得。详《小畜》之《革》。文翰,鸟也。

  否。六喜三福,南至欢国。与喜同乐,嘉我洁德。干为喜福,数六,艮数三,故曰六喜三福。干为南,坤为国,干为金玉,故曰洁德。○同,宋本作忻,嘉作珪,均依汲古。

  同人。鬬龙股折,日遂不明。自外为主,弟伐其兄。《左传?庄十四年》内蛇与外蛇鬬于郑南门中,内蛇死,后宋人劫祭仲,纳厉公,所谓自外为主也。厉公入,昭公出奔,所谓弟伐其兄也。同人巽为股,伏震为龙,坎为折,故曰折股。离为日,在下,故不明。震为主、为兄,坎为震弟。

  大有。蒙庆受福,有所获得,不利出域。通《比》。坤为民,拱向九五,故曰有获。坤为域,坤闭,故不利出域。○域,宋元本作门,非,依汲古。

  谦。蛮夷戎狄,太阴所积。涸冰冱寒,君子不存。详前《师》之《巽》。

  豫。畏昏潜处,候旦昭明。卒逢白日,为世荣主。详《大有》之《中孚》。世荣,依校,各本皆作荣禄。

  随。水流趋下,欲至东海。求我所有,买鲔与鲤。详《益》之《无妄》。

  蛊。冠带南行,与福喜期。徼于嘉国,拜位逢时。○拜位,依《坎》之《井》校,宋元本作拜为,汲古作释为,均非。

  临。莎鸡振羽,为季门户。新沐弹冠,仲父悦喜。莎鸡,蟋蟀也。《诗?豳风》六月莎鸡振羽。伏艮为季,坤为门户、为疑为在之讹,言莎鸡在季门户也。《诗》九月在户是其证。伏艮为冠,艮手,故曰弹冠。仲父,管仲也。管仲初至,齐桓公为三熏三沐,然后见,即以为相。震为乐,干为父,故曰仲父悦喜。

  观。结衿流粥,遭谗桎梏。周召述职,身受大福。坤为衿、为结、为浆,故曰粥。伏震为周召,坤为身。按:管子初见桓公,绌缨捷衽,使人操斧,结衿,即捷衽,罪人之服也。粥鬻通,养也。结衿流粥者,言得罪而流寓在外也。周召者,周召公也。《扬子法言?先知篇》云召公述职,蔽芾甘棠,言甘棠诗为召公述职时,听讼树下也。身受大福者,言罪人蒙召公思得释也。盖鲁韩诗说祇言听讼,齐说兼平反冤狱也。○粥,汲古作弼,局本作溺,兹从宋元本,但仍恐有讹字。

  噬嗑。田鼠野鸡,意常欲逃。拘制笼槛,不得动摇。详《需》之《随》。

  贲。居华巅,观浮云。风不摇,雨不濡。心平安,无咎忧。艮为华颠,为观,坎为云。伏巽为风,坎为雨,风雨皆在山下,故不被其祸。坎为心、为忧。○三字句,依宋元本。不,元本作之,依宋本,汲古作居华山巅,游观浮云。有雨不濡,心乐无忧作四字句,皆后人妄改,非。

  剥。倾倚将颠,乱不能存。英雄作业,家困无年。阳穷上反下,故曰将颠。坤为乱、为亡,故不能存。艮为家,坤为年,坤丧,故无年。○乱不能存,宋本作不能得存,依汲古。

  复。心愿所喜,今乃逢时。保我利福,不离兵革。详《兑》之《蹇》。

  无妄。灵龟陆处,盘桓失所。阿衡退耕,夏封于国。艮为龟、为陆,艮止,故盘桓。巽为衡、为夏,坤为国,故曰夏封于国。○夏,元本作忧,依宋本、汲古。

  大畜。弱水之右,有西王母。生不知老,与天相保。不利行旅。伏坤为水,坤柔,故曰弱水。互兑为右、为西,伏坤为母,干为王,故曰王母。干为老、为天,震为行旅,兑折,故不利。元注:柳宗元曰:西海之山有王母,神山所居,其下有水,散涣无力,不能负芥。

  颐。抱瑰求金,日暮坐吟。终月卒岁,竟无成功。瑰,《说文》珠也。震为珠,艮为抱、为求、为金,抱瑰求金,必不能得,故日暮坐吟也。艮为日,坤为暮,震为吟,伏兑为月,坤为岁,艮为终,故曰终月卒岁。坤丧,故无功。○月,汲古作身,依宋元本。

  大过。言笑未毕,忧来暴卒。身加槛缆,囚系缚束。详《明夷》之《大过》。○槛缆,宋本作搤槛,元本作搤揽,兹依汲古。

  坎。望幸不至,文章未成。王子逐兔,犬踦不得。详《谦》之《既济》。

  离。震悚恐惧,多所畏忌。行道留难,不可以步。详前《蒙》之《涣》。

  咸。雄狐绥绥,登山崔嵬。昭告显功,大福允兴。详《咸》之《贲》。

  恒。火起吾后,喜炙我庑。苍龙衔水,泉噀屋柱。虽忧无咎。详《噬嗑》之《兑》。我,宋元本作仓,依汲古。衔,汲古作含,屋作吾,均依宋元本。泉噀,宋元本作潠注,汲古作深噀,依《噬嗑》之《兑》校。

  遯。危坐至暮,请求不得。膏泽不降,政戻民忒。详《需》之《颐》。

  大壮。孟春和气,鹰隼搏鸷,众雀忧愦。震为长、为春,兑悦,故曰和气。伏艮为鹰隼、为雀,伏坤为众,故曰众雀。坤为忧。

  晋。缓怯长奸,不能理冤。沈湎失节,君受其患。坎为法,坤柔,故曰缓法。坎为奸、为冤、为酒,故曰沈湎。艮为节,坎失,故曰失节。震为君,二至四震覆,坤为患,故曰君受其患。○能,宋元本作肯,沈作浮,均依汲古。湎,宋元本作沈,汲古讹酒,依局本。

  明夷。鱼鳖贪饵,死于网钩。受危因宠,为身殃咎。坤为鱼,离为鳖,震为饵,离为网,坎为矫輮,故为钩。坎为危,震为宠,坎震连,故曰受危因宠。坤为身、为殃咎。○钩,汲古作钓,依宋元本。因,宋元本作国,依汲古。

  家人。金精耀怒,带剑过午。徘徊高库,宿于山谷。两虎相拒,弓弩满野。详《噬嗑》之《泰》及《震》之《豫》。耀,宋元本作辉,依汲古。库,汲古作原,依宋元本。高库,地名。

  睽。四目相望,稍近同光,并坐鼓簧。离为目,兑西,数四,故曰四目,重离,故曰相望、曰同光。兑为舌,故曰簧。

  蹇。茹芝饵黄,涂饮玉英。与神流通,长无忧凶。详《旅》之《复》。涂饮,依校,各本作饮酒。

  解。求獐嘉乡,恶蛇不行。道出岐口,复反其床。伏巽为蛇、为床,震为行、为道、为口、为反,獐、岐似用半艮象。○道出岐口,汲古作豳岐口还,依宋本,元本岐作歧。复反,宋元本作还复,依汲古。

  损。天门地户,幽冥不覩,不知所在。艮为天、为门,在戌亥,《干凿度》以戌亥为天门,以辰巳为地户,兑在辰巳,故曰天门地户。坤为地、为户也。坤黑,故曰幽冥不覩。○覩,汲古作观,依宋元本。此林皆言先天卦位。

  益。跛足息肩,有所忌难。金城铁郭,以铜为关。藩屏自卫,安止无患。详《遯》之《旅》。

  夬。三雁俱飞,欲归稻池。经涉萑泽,为矢所射,伤我胸臆。萑,宋元本作雚,汲古作山,依《屯》之《旅》校。

  姤。济深难渡,濡我衣袴。五子善棹,脱无他故。通《复》。坤为水、为济,重坤,故曰深。干为衣,巽为袴,数五,故曰五子。震为子、为棹、为脱。○五,汲古作王,依宋元本。

  萃。饮酒作酗,跳起争鬬。伯伤叔僵,东家治丧。详《比》之《鼎》。

  升。跛踬未起,失利后市。蒙被殃咎,不得鹿子。详前第二句。宋元本作后失利市,依汲古。殃咎,宋本作咎殃,依元本。宋元本无末句,依汲古。

  困。辰次降娄,建星中坚。子无远行,外颠霄陷。遂命讫终。降娄九月辰次,伏艮,居戌,艮为星,《月令》孟秋之月,建星昬中。兑为秋。降娄,伏象。艮建星,本象兑也。伏震为子、为行,艮止,故曰无行。外颠句有讹字。巽为命,困三至上互大过,大过死,故曰讫终。○命,汲古讹合,从宋元本。

  井。商风召寇,来呼外盗。间牒内应,与我争鬬。殚己宝藏,主人不胜。详《豫》之《革》。

  革。甘露醴泉,太平机关。仁德感应,岁乐民安。详《屯》之《谦》。

  鼎。祭仲子突,要门逐忽。祸起子商,弟代其兄,郑文不昌。《左传?桓十一年》宋人执郑祭仲与之盟,以厉公归而立之,郑忽出奔卫。祸起子商者,谓祸起于宋也,或谓子应作于,非也。哀九年不利子商,注:子商,谓宋,宋,子姓,商后,故曰子商。厉公名突,郑忽之弟,故曰弟代其兄。忽,即昭公。昭,明也,文也。故曰郑文不昌。鼎通屯。上坎为仲,本卦兑刚鲁,故曰子突。艮为门,震为逐、为子,震为兄,在下坎为弟,居五爻君位,故曰弟代其兄。坤为文、为郑,坤丧,故不昌。○忽,汲古讹急,商讹伤,均依宋元本。代,宋元本讹伐,文讹久,均依汲古。

  震。反孼难步,留不及舍。露宿泽陂,亡其襦袴。《左传?昭十年》蕴利生孼。孼,害也,疾病也。反孼难步者,言身反向后,不能步也。艮为舍,艮止,故留不及舍。坎为露、为宿、为泽陂,巽为襦袴,襦袴,皆里衣。巽象伏不见,故曰亡。○及舍,宋元本作反舍,依汲古。

  艮。虎狼结谋,相聚为保。伺候牛羊,病我商人。详《贲》之《宋》。

  渐。明德克敏,重华贡举。放勋征用,八哲蒙佑。伏兑为华,兑卦数二,故曰重华。八哲,八元,八恺也。艮后天数八。○征,汲古讹御,依宋元本。

  归妹。贫鬼守门,日破我盆。毁罂伤瓶,空虚无子。详《损》之《剥》。

  丰。天命赤乌,与兵徼期。征伐无道,箕子游遨。《史记》武王观兵盟津,有火至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄云。离为乌,离南方,故曰赤乌。伏艮为天,巽为命,故曰天命。艮为兵、为时。徼期者,言赤乌之瑞与兵事相应也。震为征伐、为箕子、为遨游。○与或作兴。

  旅。威约拘囚,为人所诬。皋陶平理,剖械出牢。脱归家闾。伏震为威,巽绳为约,艮为拘囚,正反兑口,故曰为人所诬。艮为皋陶,伏坎为械、为牢,震在坎下,故曰剖械出牢、曰脱归家闾。艮为家也。

  巽。羊惊虎狼,耸耳羣聚。无益威强,为齿所伤。详《坎》之《临》。皆以兑为耳。

  兑。初虽啼号,后必庆笑。光明照耀,百喜如意。兑口,故啼号。伏震为后、为笑,互离,故曰光明照耀。震为百喜。○喜,汲古讹嘉,依宋元本。

  涣。马服长股,宜行善市。蒙佑楷耦,获金五倍。《诗?郑风》两服上襄,《笺》两服,中央夹辕者。震为车、为驾,故曰马服。巽为股、为长。长股,鼄也。鼄亦巽象也。巽为市,艮为金,巽为倍,卦数五,故曰获金五倍、股长善走。

  节。应门内崩,诛贤杀暴。上下咸悖,景公失位。长归元洹,望妻不来。《诗?大雅》乃立应门《笺》:诸侯之宫外门曰皋门,朝门曰应门。兑毁,二三四艮覆,艮为门,故曰应门内崩。兑为斧,故曰诛贤杀暴。艮上泽下,二至五正反艮,故曰上下咸悖,言相反也。艮纳丙,故曰景。景,日也。震为公,坎为失,故曰景公失位。○崩,元本作萌,依宋本、汲古。元洹,宋元本作无恒,依汲古。

  中孚。执斧破薪,使媒求妇。和合二姓,亲御饮酒。色比毛嫱,姑悦公喜。详《小过》之《益》。和,汲古作好,依宋元本。酒,宋元本作须,依汲古。末句元本作姑公悦喜,依宋本、汲古。

  小过。两轮日转,南上大阪。四马共辕,无有险难,与禹笑言。详《贲》之《需》。

  未济。千柱百梁,终不倾僵,周宗宁康。详《谦》之《未济》。

  未济之第六十四

  未济。志慢未习,单酒糗脯。数至神前,欲求所愿,反得大患。坎为志、为酒。单,尽也,厚也。坎为糗脯,言厚备酒糗脯也。坎为愿、为患。○志,宋元本作忠。愿,宋本作顾,依汲古。

  干。旦生夕死,名曰婴鬼,不可得祀。详《小畜》之《升》。

  坤。大步上车,南到喜家。送我狐裘,与主俱来。详《大过》之《困》。到,汲古作至,依宋本。

  屯。西多小星,三五在东。早夜晨兴,劳苦无功。详《大过》之《夬》。兴,各本多作行,依《大过》之《夬》校。

  蒙。北陆藏冰,君子心悲。困于粒食,鬼惊我门。坎为北陆,《左传》日在北陆而藏冰。坎为冰,坤为藏。艮为君子,坎为心、为悲、为困。震为粒、为食,故曰困于粒食。坤为鬼、为门,震惊,故曰鬼惊我门。

  需。山水暴怒,坏梁折柱。稽难行旅,流连愁苦。详《咸》之《豫》。

  讼。[原缺]

  师。狡兔趯趯,良犬逐咋。雄雌爰爰,为鹰所获。详《谦》之《益》。逐,元本作齚,依宋本、汲古。

  比。增禄益福,喜来入室,解除忧惑。坎为室、为忧惑。阳居五,故吉。

  小畜。骑龙乘风,上见神公。彭祖受刺,王乔赞通。巫咸就位,拜福无穷。详《家人》之《剥》。风,汲古作凤,刺讹制,均依宋元本。

  履。天火卒起,烧我旁里。延及吾家,空尽己财。通《谦》。艮为天、为火,震起,故曰天火卒起。坤为里,艮为家,坤为财,坤虚,故空。

  泰。金帛黄宝,宜与我市。嫁娶有息,利得过倍。干为金玉,坤为帛、为黄,故曰金帛黄宝。伏巽为市,震为嫁娶、为息。巽为利、为倍。○黄,宋元本作共,依汲古。过,汲古作万,依宋元本。

  否。鬼魅之居,凶不可舍。坤为鬼,艮为居、为舍,坤凶,故不可舍。

  同人。鸟飞兔走,各有畏恶。雕鹰为贼,乱我室舍。通《师》。震为鸟、为飞、为兔、为走。坎为畏恶,艮为雕鹰,艮反与坎连,故曰雕鹰为贼。坤为乱,坎为室。○首句汲古作飞鸟逐兔,非,依宋元本。

  大有。初虽惊惶,后乃无伤,受其福庆。干为福庆。

  谦。两金相击,勇气均敌。日月鬬战,不破不缺。详《同人》之《噬嗑》。

  豫。曳纶河海,挂钓鲂鲤。王孙利得,以享众友。伏巽为纶,坤水坎水,故曰河海。坤为鱼,故曰鲂鲤。艮手,故曰挂钓鲂鲤。艮为孙,震为王,坤为利,故曰王孙利得。坎为仲,艮为友。○得,宋元本作得[有误],依汲古。友,汲古作发,依宋元本。

  随。犬畏狼虎,依人作辅。三夫执戟,伏不敢起,身安无咎。艮为犬、为狼虎,震为人、为夫,数三,故曰三夫。艮为戟、为手,故曰执戟。巽为伏,艮为身。狼虎,汲古作虎狼,依宋元本。作,宋元本作有,依汲古。

  蛊。蜘蛛结网,以伺行旅。青蝇嚵聚,以求膏腴。触我罗域,为网所得。巽为蜘蛛、为绳,故曰作网。震为行旅,艮止,故曰伺。巽为蝇,震为青,故曰青蝇。艮为求,震为触。○第四句依宋元本,汲古无。

  临。所望在外,鼎命方来。拭爵涤罍,炊食待之,不为季忧。伏艮为望。巽为命,震为鼎、为爵、为罍,按:《前汉?贾谊传》天子春秋鼎盛,注:鼎,方也。又《南史?王僧辩传》若鼎命中沦,请从此逝,又徐陵《为陈武帝与周宰相书》:钦若唐风,推其鼎命,又鼎贵、鼎臣、鼎族为古所常用,似有大意盛意。鼎命方来者,言大命方来也。伏艮为手,故曰拭、曰涤。兑为食,艮为季,坤为忧,震解,故曰不为季忧。○命,宋元本作金,涤讹条,均从汲古。

  观。日月并居,常暗匪明。高山崩颠,丘陵为溪。详《蹇》之《咸》。○溪,汲古作溪,依宋元本。

  噬嗑。春服既成,载华复生。茎叶盛茂,实穗泥泥。震为春、为服,艮为成,故曰春服既成。震为华、为生,震车,故曰载华复生。震为茎叶、为茂盛,艮为果蓏,故曰实穗。泥泥,盛茂。

  贲。华首山头,仙道所游。利以居止,常无咎忧。详《临》之《颐》。

  剥。三狐嗥哭,自悲孤独。野无所游,死于丘室。艮为狐,数三,故曰三狐。震为歌,震反则哭,《易?中孚?六三》或泣或歌,即以艮为泣也,自覆象失传,其辞遂不能解矣。坤寡,又一阳在上,皆孤独之象也。坤为悲、为野、为死,艮为丘室,《礼》狐死正首丘,仁也。○嗥,宋元本作羣,依汲古。游,汲古作由,依宋元本。

  复。火中暑退,禾黍其食。商人不至,市空无有。《月令》季夏之月,火昏中,《诗》七月流火,《传》云:火,大火也,流,下也。盖火星未月昏中,申月西流,故谓之下。又《笺》云火星中而寒暑退,暑退而禾稼熟,故曰禾黍其食。火中用未济象。离居五中,故曰火中。离为暑,中则退矣。复下震为禾、为食、为商人,巽为市,巽伏,故市空。坤虚,故无有。○禾黍,汲古作求藿,依宋元本。

  无妄。独立山巅,求麋耕田。草木不辟,秋饥无年。巽为寡,故曰独立。艮为山、为求,震为麋、为耕。震为草木,伏兑为秋,无妄汉人多作无望,无望故无年,言麋非耕田之畜,故草木不辟也。○麋,宋本作鹿,依汲古。

  大畜。火虽炽,在吾后。寇虽近,在吾右。身安吉,不危殆。详《归妹》之《震》。三字句。

  颐。囓囓,贫鬼相责。无有欢怡,一日九结。详《丰》之《晋》。

  大过。追亡逐北,至山而得。稚叔相呼,反其室庐。依《需》之《涣》校。各本皆作追亡逐北,呼还幼叔。至山而得,反归其室,不协,惟《需》之《涣》是原词,韵协象合。

  坎。衔命辱使,不堪厥事。遂堕落去,更为斯吏。伏巽为命,兑口,故曰衔命。震为使,伏巽为堕落,艮为僮仆,故曰斯吏。斯,贱役也。

  离。被珠函玉,沐浴仁德。应聘唐国,四门穆穆。蟊贼不作,凶恶伏慝。伏震为珠玉、为仁德,伏坎,故曰沐浴仁德。震为帝,故曰唐国。伏艮为国也。艮为门,震卦数四,故曰四门。本卦互巽为蟊贼,《诗?小雅》及其蟊贼,《传》食根曰蟊,食节曰贼。巽为伏匿。○函,汲古作衔,衔,兑象。函,伏艮象,兹从宋元本。

  咸。机关不便,不能出言。精诚适通,为人所冤。坎为机关,三上互大坎,故曰不便。震为言,震伏,故不能言。干为精诚、为往,故曰精诚适通。适通,即感通也。干为人,兑为言,正反兑,故曰为人所冤,言被诳也。易林每遇正反兑或正反震,不曰谗佞,即曰诬罔,皆本易与左氏。○第三句宋元本作精成通道,皆讹字,故依汲古。

  恒。瓮破缶缺,南行亡失。震为瓮、为缶,巽下断,故破缺。震为南、为行,巽陨落,故曰亡失。○缶,宋元本作盆,依汲古。失,元本作夫,依宋本、汲古。

  遯。唇亡齿寒,积日凌根。朽不可用,为身灾患。兑为唇齿,二四兑覆,故曰唇亡齿寒。干为日,干实,故曰积日。艮为根。凌,寒也,言日久根冷也。巽下断,故曰朽。伏坤为身、为灾患。○灾,元本讹哭,依宋本、汲古。凌,疑讹。

  大壮。蒙惑憧憧,不知西东。魁罡指南,告我失中。利以宜止,去国忧患。通《观》。坤迷,故曰蒙惑憧憧。本卦震为东,兑为西,惑故不知。艮为星,数七,故曰魁罡。《参同契》二月榆魁临于卯,天罡据西,注:天罡即北斗。《梦溪笔谈》斗杓谓之刚,盖前四星斗之魁,后三星斗之柄,故曰魁罡。震为南,伏艮为指,震言,故曰告。艮为止,坤为国、为忧患也。○失,局本讹室。

  晋。乌鸱抟翼,以避阴贼。盗伺二女,赖厥生福。旱灾为疾,君无黍稷。艮为黔啄、为乌鸱。抟,束也,卷也。《考工记》鲍人卷而抟之是也。乌鸱抟翼者,言鸟下击物时必戢其两翼不开张,若卷束然,正以防不测也。震为翼,二四震覆,故曰抟翼。坎为盗贼、为隐伏,故曰以避阴贼。坤为女,数二,艮止,故曰伺二女。离火,艮火,故曰旱。震为君、为黍稷,震覆,故无黍稷。

  明夷。名成德就,项领不试。景公耄老,尼父逝去。详《履》之《剥》。

  家人。言与心诡,西行东坐。鲧湮洪水,佞贼为祸。离两兑口相背,互坎为心,故曰言与心诡。坎为西,离为东,离为恶人,故曰鲧。坎为水、为贼,离两兑口相对,故曰佞。明夷以离为有言,故此曰诡、曰佞。

  睽。猃狁匪度,治兵焦获。伐镐及方,与周争强。元戎其驾,衰及夷王。《诗?六月篇》玁狁匪茹,整居焦获,注:焦获,地名。坎为北,玁狁,北狄。离为甲兵,重离,故曰焦获。镐、方,皆地名。兑西象也。震为周,兑折震,故曰与周争强。○焦,汲古作元,元作焦,今依宋元本。刘云,毛诗作匪茹,笺云,度也。郑盖用齐诗以申毛义。又云:夷王虽亦命将出师,而未能攘逐,故曰衰。按:夷王始下堂,迎诸候,周室衰。

  蹇。三火起明,雨灭其光。高位疾颠,骄恣诛伤。详《大有》之《师》。

  解。阴涿川决,水为吾祟。使我心愦,毋树麻枲,居止凶殆。重坎,故曰阴涿川决。涿,《说文》流下滴也,《方言》泷涿谓之沾。溃,言阴盛川决也。坎为祟、为心,震为麻枲,水多,故不可树艺也。○首二句宋元本作承川决水、为吾之祟,兹依汲古。

  损。厌浥晨夜,道多湛露。瀸衣濡袴,重难以步。详《革》之《豫》。第三句宋本、汲古作沽我濡袴,依元本。

  益。宜行贾市,所求必倍。载喜抱子,与利为友。详《大过》之《恒》。

  夬。阴变为阳,女化作男。治道得通,君臣相承。详《屯》之《离》。

  姤。树蔽牡荆,生●山旁。仇敌背憎,孰肯相迎。《本草》牡荆,一名黄荆,《淮南万毕术》曰南山牡荆,指病自愈。巽为树、为荆,震亦为荆,震伏,故牡荆不见。○牡,元本讹壮,孰讹熟,从宋本、汲古。

  萃。坐茵乘轩,据德宰臣。虞叔受命,六合和亲。巽为茵,艮为坐,故曰坐茵。坤为车。轩,车也。坤为臣,伏震为帝,艮少,故曰虞叔。巽为命,坤为合,伏干,数六,故曰六合。○据于德,见论语,汲古作握德,兹依宋元本。

  升。云兴蔽日,雨集草木,年茂岁熟。坤为云,干为日,干伏,故曰蔽日。兑为雨,巽为草木,故曰雨集草木。坤为年岁、为丰熟。○年茂,元本作茂年,非,今依宋本、汲古。

  困。播梅折枝,与母别离,绝不相知。详《旅》之《大过》。○播,宋本作蟠,依元本、汲古。播,种也。

  井。天旱水涸,枯槁无泽。困于沙石,未有所获。通《噬嗑》。艮为天、为火,故曰天旱水涸。坎上下皆火,故涸也。离为枯槁,艮为沙石。

  革。圭璧琮璜,执贽见王。百里宁戚,应聘齐秦。通《蒙》。震为玉、为王,坤为贽,艮手,故曰执贽。坤为里、为百、为忧,故曰百里宁戚。本卦巽为齐,兑为秦,言百里奚相秦,宁戚相齐也。

  鼎。龙渴求饮,黑云景从。河伯捧醴,跪进酒浆,流潦滂滂。通《屯》。震为龙,艮为求,坤为云,坤黑,故曰黑云景从。坤为河海,震为伯,坎为酒,艮手,故曰河伯奉醴。坤为浆,坎水,坤水,故曰流潦滂滂。○黑云,汲古作云黑,依宋元本。

  震。雹梅零堕,心思愦愦,乱我灵气。首句依《大有》之《蒙》校。各本皆作零蔕。思,元本作积,依宋本、汲古。

  艮。鹿求其子,虎庐之里。唐伯李耳,贪不我许。详《随》之《否》。

  渐。穿匏挹水,篝铁然火。劳疲力竭,饥渴为祸。详前《艮》之《坤》。

  归妹。龙生马渊,寿考且神。飞腾上天,舍宿轩辕,常居乐安。震为龙、为马、为生,下兑,故曰渊。震为神,伏艮为寿、为天,震为飞腾,在艮上,故曰上天。坎为宿,艮为舍、为星,故曰轩辕。轩辕,星名也。震为乐,伏艮为安、为居。○第三句汲古无,依宋元本增。常居乐,汲古作居乐常,依宋元本。三四句指傅说骑箕事。

  丰。崔嵬北岳,天神贵客。温仁正直,主布恩德。闵哀不已,蒙受大福。详《屯》之《家人》。闵哀,依校,各本皆作衣冠,非。

  旅。鬼夜哭泣,齐失其国,为下所贼。二五互大坎为鬼、为夜,下卦震覆,故曰哭泣。本《中孚?六三》爻词也。巽为齐,艮为国,兑毁,坎失,故曰齐失其国。巽为盗贼。按:《战国策》齐愍王时,有当阙而哭者,求之则不得,后果失国,为淖齿所杀。

  巽。二政多门,君失其权。三家专制,祸起季孙。伏震。互艮为门,初至四正反艮,故曰多门。震为君,巽为权,互坎,故曰失权。艮为家,震数三,故曰三家。艮为孙、为少,故曰季孙。季氏三家之一,曾逐昭公,故曰祸起季孙。

  兑。望幸不到,文章未就。王子逐兔,犬踦不得。详《涣》林。王,汲古作三,依宋元本。

  涣。伯虎仲熊,德义渊泓。使布五教,阴阳顺序。元刊注高辛氏有伯虎、仲熊佐伯益治水。互艮为虎熊。震长,坎中,故曰伯虎仲熊。震为德,坎水,故曰德义渊泓。巽为命,卦数五,故曰五教。○渊泓,宋元本作昭明,兹依汲古。

  节。两足四翼,飞入家国。宁我伯姊,与母相得。详《同人》之《谦》。姊,宋元本作叔,依汲古。

  中孚。春秋祷祝,解祸除忧,君无灾咎。互震为春,兑为秋、为祷祝、为君、为解。○祝,宋元本作祀,灾咎作咎忧,均依汲古。

  小过。牧羊稻园,闻虎喧讙。畏惧悚息,终无祸患。详《随》之《渐》。

  既济。大蛇巨鱼,相搏于郊。君臣隔塞,卫侯庐漕。详《噬嗑》之《讼》。第四句依校。各本皆作郭公出庐。

  焦氏易林注跋

  昔杨子云着《太玄》,人皆笑之,子云曰:是不足病也。后世复有杨子云则好之矣。《焦氏易林》自来学者多爱其词,而莫有通其义者,今经吾师尚节之先生按照易象句解字释,凡昔人不知其所谓者,经先生以易象释之,则机趣环生,神妙尽出,如《复》之《颐》云噂噂所言,噂,对语也。震为言,颐初至上正反震相对,俨然对语,故曰噂噂。《需》之《小过》猋风阻越,《月令注》:猋风,回风也。小过二至五正反巽,俨象回风,故曰猋风。《家人》之《小畜》曰杲杲白日,为月所蚀,小畜互离,离为日,而下兑为月,侵入离体之半,故曰为月所蚀。若是者不知其几千百,又如林词极幽深晦,闇不易明者,如《大壮》之《离》丑寅不徙、辰巳有咎,离伏坎,坎上互艮,下互震,震先天居丑寅,艮后天居丑寅,故曰不徙,言艮震同居丑寅也。离上互兑,下互巽,兑先天居辰巳,巽后天居辰巳,泽风大过故曰有咎。又如《井》之《震》三男从父,三女从母,至巳而反,各得其所。震上下互坎艮,共三男,而震为父,故曰从父。震伏巽,巽上下互离兑,共三女,而巽为母,故曰从母。震巽相反复,至巳而反者,言至巳震究仍为巽也。又如《需》之《晋》咸阳辰巳,长安戌亥,晋坤为安,消息卦坤居西北,故曰长安戌亥。坤伏干,消息卦干盈于巳,故曰咸阳辰巳,言干至巳而为纯阳也。又如《履》之《既济》不忍主母,为失醴酒,冤尤谁告,经先生疏明,知用《列女传》侍婢进毒酒事;《豫》之《恒》枭鸣室北,声丑可恶,经先生疏明,知用《说苑》齐景公筑台不通为枭鸣事;《蛊》之《中孚》商人子孙,资所无有。贪狼逐狐,留连都市。贪狼逐狐,注家皆认为讹字,经先生注明,狼狐二星皆主盗贼,见《史记?天官书》,贪狼逐狐者,言流为盗贼也。又如《渐》之《比》曰文山鸿豹,依《埤雅》释鸿豹为鸨;《小畜》之《革》曰晨风文翰,据《周书》,《释文》翰为鸟,复据《说文》知文翰即晨风;《小畜》之《未济》曰灵明督邮,依《古今注》定督邮为龟名,关于前者非易理易象熟于胸中,不能识其义;关于后者非博览羣书不能通其词。全书四千九十六林毕释无遗,无匿象,无遯形,然则二千年来易林之词不能通者,徒以世不复有焦延寿耳。有之,则如镜烛形,一读其词,即知其于易象何属,鸟足为病哉。至于是书一出,所有二千年周易旧解王陶庐所谓盲词呓说者,尽行改革,于经学所关至巨,又非第易林一书之显晦也,其可宝贵为何如哉!顾是书脱稿巳十余年,徒以卷帙浩博,印行匪易益,与丰润董宗之作人昆仲皆从先生游,遂合力举办成此宝书,公之于世,以己卯夏开雕,至庚辰春竣事。至于校订之役,益与宗之等虽分任其劳,然以易象之故,有非先生自任不可者,此亦无如之何也!庚辰正月受业仵道益谨跋。

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