小畜。裸裎逐狐，为人观笑。牝鸡司晨，主母乱门。详《大有》之《咸》。母，元本作作，非。
履。为季求妇，家在东海。水长无船，不见所欢。详《屯》之《蹇》。
泰。男女合室，二姓同食。婚姻孔云，宜我多孙。干男坤女，伏艮为室，乾坤交，故曰合室。坤为姓，兑为食，兑卦数二，故曰二姓同食。震为嫁，故曰婚姻。伏艮为孙。○末句元本作宜室我家，兹依宋本、汲古。
否。太微帝室，黄帝所直。藩屏周卫，不可得入。常安长在，终无祸患。太微，即紫微。《史记？天官书》中宫天极星，其一明者，太一常居也。注云：紫微大帝室，太微帝室者，言紫微垣为天帝之中宫也。《天官书》又云：填星中央土，主季夏日戊己，黄帝主德。兹曰黄帝所直。黄帝，即轩辕星，言黄帝直中宫。中宫，即中央。藩屏周卫者，《天官书》太一旁三星三公，后句四星未大星正妃余三星后宫之属环之，匡卫十二星藩臣皆曰紫宫，言各星藩卫太微，周环紫宫，故曰不可入也。否互艮为星，而与干连，干为帝，艮为室，故曰帝室。坤为黄、为直，故曰黄帝所直。艮为屏藩、为卫，艮坚，故不得入。○长在，宋元本作常存，兹依汲古。
同人。赍金观市，欲买骝子。猾偷窃发，盗我黄宝。干为金，互巽为市，下离，故曰观市。干为马，伏震为子，故曰骝子。巽为盗、为偷窃，离为黄，干为金玉，故曰黄宝。
大有。三人俱行，欲归故乡。望邑入门，拜见家亲。此用涣象。震为人，数三，故曰三人。震为行、为归，艮为乡邑、为门、为拜、为家、为观，故曰望。○人，汲古作思，依宋元本。亲，宋元本作欢，依汲古。
谦。娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子悦喜。详《否》之《涣》。
豫。伯仲旅行，南求大牂。长孟病足，倩季负粮。柳下之宝，不失我邦。震为伯，坎为仲、为众，故曰旅行。旅，众也。震为南，艮为求，伏兑为羊，故曰大牂。震为长、为孟、为足，互坎，故曰病足。《家语》叔梁纥施氏生九女，其妾生孟皮，孟皮病足。长孟即谓孟皮也。艮为季、为负，伏巽为粮，故曰负粮。季，季路也。《家语》子路为亲负米百里之外。震为柳，坤下，故曰柳下。艮为邦。事详《同人》之《丰》。○长孟，汲古作孟长，依宋元本。宝，各本皆作贞，依《同人》之《丰》校。我邦，宋元本作骊黄。独汲古存其真，于事实皆切。粮，各本皆作囊，独汲古《革》之《恒》作粮，故依校。
随。洁身白齿，衰老复起。多孙众子，宜利姑舅。艮为身，兑为齿，巽白，故曰洁身白齿。艮为寿，故曰衰老。下卦艮覆为震，故曰衰老复起。艮为孙，震为子，巽为姑，震为舅。
蛊。独宿憎夜，嫫母畏昼。平王逐建，荆子忧惧。巽为寡，巽伏，故曰独宿。互大坎为夜、为憎，巽为母，兑鲁，故曰嫫母。互大离，故曰畏昼。坎为平，震为王、为逐、为建，言楚平王逐太子建也。震为子、为草莽，故曰荆子。○憎，与下畏对文，汲古作深，虽与大坎象切，于文终不适，故依宋元本。独宿无耦，故憎夜长；嫫母貌丑，故畏昼见。
临。追亡逐北，至山而得。稚叔相呼，反其室庐。依《需》之《涣》校。各本下三句皆作呼还幼叔，至山而得，复归其室。
观。鸟飞无翼，兔走折足。虽欲会同，未见其功。震为翼、为足、为兔，震覆，故无翼，故折足。艮为鸟。由此证《明夷》初爻之垂其翼，以六四震为翼，诸家以离为翼，皆非。○见其，宋元本作得医，兹依汲古。
噬嗑。抱空握虗，鸮惊我雏，利去不来。详《离》之《家人》。去来，汲古作出成，依宋元本。
贲。山作大池，陆地为海。艮为山、为陆地，坎为池、为海，汲古多各得其所四字，宋元本无。大，宋元本作天，依汲古。
剥。为虎所囓，泰山之阳。众多从者，莫敢救藏。艮为虎，伏兑为囓，艮为山，纳丙，故曰山阳。坤为众多，丁云事见檀弓。按：檀弓记孔子过泰山，谓苛政猛于虎，于此亦不甚合。
复。逶迤四牡，思归念母。王事靡盬，不得安处。详《旅》之《渐》。
无妄。狝猴所言，语无成全。误我白马，使干口来。艮为狝猴，震言，干马，巽色白，故曰白马。震为口，艮火，故曰干口。
大畜。飞不远去，卑斯内侍，禄养丰富。详《丰》之《涣》。斯，汲古作厮，非。
颐。大尾细要，重不可摇。阴权制国，平子逐昭。艮为尾，震为大，故曰大尾。坎为腰，今中爻皆阴，故曰细腰。《庄子》细要者化。谓蜂也。坤为重，震为摇，艮止，故不可摇。坤为国，伏巽为权，故曰阴权制国。坤为平，震为子、为逐，震为光明，故曰平子逐昭。○要，汲古作，非，依宋元本。西汉时多作要，故知要为本字，是后人所改。
大过。旦生夕死，名曰婴鬼，不可得祀。详《小畜》之《升》。祀，宋元本讹视，依汲古。
坎。子畏于匡，困于陈蔡。明德不危，竟免厄害。坎为畏，艮邑，故曰匡。坎为困，震为陈、为蔡、为德，艮为光明，故曰明德。坎为困厄，震解，故曰危。○厄，元本作危，非，依汲古。
离。畏昏潜处，候时昭朗。卒逢白日，为世荣主。详前。昭朗，元本作朗昭，依汲古。
咸。白鸟衔铒，鸣呼其子。旋枝张翅，来从其母。详《晋》之《震》。旋枝，宋元本作旋翼，依汲古。
恒。宫商角征，五音和起。君臣父子，弟顺有序。唐虞龙德，国无灾咎。伏坤，故曰宫。兑秋，故曰商。巽居巳，故属夏。乐书征配夏，《月令》孟春之月，其音角，故震为角。宫商角征，皆卦象也。震为音，巽卦数五，故曰五音。震为君，伏艮为臣，干父震子，故曰君臣父子。巽顺，故曰悌。震为帝，故曰唐虞。伏坤为国。
遯。季姬踟蹰，望孟城隅。终日至暮，不见齐候。详《同人》之《随》。
大壮。鬼哭于社，悲商无后。甲子昧爽，殷人绝祀。详《大过》之《坤》。
晋。天之所予，福禄常在，不忧危殆。详《小畜》之《遯》。之，宋元本作子，依汲古。
明夷。比目四翼，相恃为福。姜氏季女，与君合德。离为目，坤偶，故曰比目。震为翼，卦数四，故曰四翼、为福。伏巽为姜，坎为合，震为君、为德，《左传？桓九年》纪季姜归于京师，为桓王后。
家人。翕翕，稍崩堕颠。灭其令名，长没不全。详《泰》之《谦》。
睽。折若蔽目，不见稚叔。三足孤乌，远去家室。详《师》之《蒙》。若，汲古作叶，稚作雉，孤乌作飞鸟，均依宋元本。此用涣象。
蹇。羊肠九萦，相推稍前。止须王孙，乃能上天。详《履》之《师》。
解。坤厚地德，蔗物蕃息。平康正直，以绥大福。详《泰》之《解》。
损。有莘外野，不逢尧主。复归穷处，心劳志苦。震为莘。莘，草名也。坤为野，震为主、为帝，故曰尧主。震为归，坤为心志、为劳苦。鲧取有莘氏女，本在野之人，后尧用以治水。倘鲧不逢尧，则穷老于有莘之野耳。○归，宋元本作居，依汲古。
益。咠长景行，来观柘桑。土伯有喜，都叔允藏。咠为邑之讹字，《礼？檀弓》以吾为邑长于斯也。震为长、为行、为柘桑，艮为观，故曰来观柘桑，言邑长出巡也。震为伯，互坤，故曰土伯。土伯，即周礼地官之土训，土训掌辨地物而原其生。震乐，故曰有喜。坤为都，艮为叔，故曰都叔。都叔，盖都士都则之属。○咠，音缉。篆书作●，而邑篆作●，形近，故邑讹为咠。宋元本作胷，依汲古。士，宋元本作上，汲古作止，依局本。
夬。周师伐纣，战于牧野。甲子平旦，天下大喜。详《谦》之《噬嗑》。战，宋元本作胜，依汲古。大，依宋元本，汲古作喜悦。
姤。踰江求橘，并得大栗。烹羊食豕，饮酒歌笑。干为木果，故曰橘、曰栗。干为河、为江、为大，故曰大栗。伏震为羊，巽为豕，震为歌笑。○豕，宋元本作炙，依汲古。酒，汲古作食，依宋元本。
萃。敝笱在梁，鲂逸不禁。渔父劳苦，焦喉干口，虚空无有。第四句宋元本作筐筥干口，汲古作口焦喉干，兹依《遯》之《大过》校。
升。生有阴孽，制家非阳。逐送还床，张氏易公。忧祸重凶。送，汲古作受，床作作，公作休，均依宋元本。祸，元本作福，依宋本、汲古。然仍有讹字，故义皆不能通。
困。绝域异路，多有畏恶。使我惊惧，思吾故处。详《渐》之《无妄》。思吾，依校，各本皆作思我。
井。迷行失道，不得牛马。百贾逃亡，市空无有。坎为失、为隐伏，故曰迷行失道。伏震为行、为道也。艮为牛，震为马，艮震伏，故不得。巽为市贾，离虚，故曰空。○牛马，汲古作马牛，依宋元本。
革。雌鷟生雏，神异兴起。乘云龙腾，民戴为父。通《蒙》。艮为鷟，震为生、为雏、为神、为起。坤为云，震为龙、为乘、为腾、为父，坤为民，艮为戴。○鷟，宋本、汲古皆作鸑，兹依元本。乘，宋元本讹束，依汲古。
鼎。叠叠累累，如岐之室。畜一息十，古公治邑。详《恒》之《小过》。○叠，宋元本作垒，治作始，均依汲古。
震。疮疡疥瘙，孝妇不省。君多疣赘，四牧作去。互艮多节，故曰疮疡疥瘙。瘙，亦疮也。巽为妇，巽顺，故曰孝妇。巽伏，故曰不省。艮为疣赘，震君，故曰君多疣赘。震为马，卦数四，故曰四牧。震往，故曰去。○瘙，宋元本作搔，非，依汲古。牧去，汲古作时灾，不协，依宋元本。
艮。羊头兔足，羸瘦少肉。漏囊败栗，利无所得。详《剥》之《恒》。
渐。孽蔑徙靡，空无谁是。言季不明，乐减少解。字既多讹，义都未解。孽徒，宋元本作孽从，不作子，亦未知孰是。
归妹。妹为貌慹，败君正色。作事不成，自为心贼。震为嫁，兑为妹。伏艮为须，以女而有须，故曰貌慹。《庄子？田子方》老聃新沐，被发而干慹，然似非人。慹，音慑，言可怖也。坎为畏惧，故曰慹。震为君，兑毁，故曰败、曰不成。艮为成，艮伏，故不成。坎为心、为贼。○慹，宋元本、汲古均作熟，局本作热，盖由慹讹为热，又由热讹熟，兹依局本。又为貌汲古作貌亲，是又因熟字而妄改，局本热字即是慹字，而微异耳。
丰。四马共辕，东上太山。骍骊同力，无有重难，与君笑言。详《剥》之《解》。
旅。阴变为阳，女化作男。治道得通，君臣相承。详《比》之《离》。涣之旅中四爻艮为兑，震为巽，亦巽为震，故曰女化男。《左传》震之离，亦离之震是其例也。君臣相承者，言阳为君，阴为臣，卦形上一阴承一阳，下二阴承二阳也。○作，汲古作为，依宋元本。
巽。南国少子，材略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑恶，后乃大悔。详《比》之《渐》。
兑。昭公失常，季氏悖狂。逊齐处野，丧其宠光。详《遯》之《蛊》。
饰。文山紫芝，雍梁朱草。生长和气，王以为宝。公尸侑食，福禄来处。详《同人》之《剥》。
中孚。牵羊不前，与心戾旋。闻言不信，误绐丈人。兑羊，艮手，故曰牵羊。艮止，故曰不前。兑为耳，中爻正反震，故曰闻言不信、曰误绐丈人。震为丈人。
小过。东山西山，各自止安。心虽相望，竟未同堂。详《姤》之《坤》。艮为望、为堂，正反艮，故曰相望、曰未同堂。
既济。鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不我许。详《随》之《否》。
未济。三虎上山，更相喧唤。心志不亲，如仇与怨。详《姤》之《小过》。首二句用半象。
节之第六十
节。海为水王，聪圣且明。百流归德，无有叛逆，常饶优足。详《蒙》之《干》。汲古下多不利攻玉，所求弗得二句，注云疑衍，今从宋元本。
干。虎豹怒咆，慎戒外忧。上下俱搔，士民无聊。此用《节》象。艮为虎豹，震怒。坎为忧，艮为上，震为下、为士，坎为民。
坤。探穴得雏，鸠鹊俱来，使我心忧。此仍用《节》象。艮为巢，艮手，故曰探巢。震为鹊、为雏。坎为心忧。
屯。日望一食，常恐不足，禄命寡薄。艮为日、为望，震为食，坤虗，故不足。干为禄，巽为命，坤为寡，坎为薄，干巽伏，故曰禄命寡薄。
蒙。良马疾走，千里一宿。逃难它乡，谁能追复。震为马、为走，下坎，故曰疾走。坤为千里、为宿，坎数一，故曰一宿。坎为难，坤为乡、为蛇，故曰它乡。它蛇同字，它乡有毒，故不能追复。震为追、为归，故曰追复。○逃难，汲古作离逃，兹依宋元本。
需。鹊巢鸠成，上下不亲。外内乖畔，子走失愿。互离为巢、为鸠，《诗》维鹊有巢，维鸠居之。鹊巢鸠成者，言鹊营巢成，为鸠居也。坎水性下，干阳上升，故曰不亲。○鸠成，宋元本作鸟城，汲古作鸠城，兹从局本。外内，汲古作内外，依宋元本。失愿，宋元本作矢顽，依汲古。
讼。云龙集会，征讨西戎。招边定众，谁敢当锋。坎云，干龙，坎为积，故曰集会。伏震为征讨，坤为戎，坎为西，故曰西戎。坤为边、为众，坤安，故曰定。坎为矢，故曰锋。
师。春多膏泽，夏润优渥。稼穑成熟，亩获百斛。详《临》之《明夷》。
比。僮妾独宿，长女未室，利无所得。详《豫》之《益》。
小畜。四野不安，东西为患。退身止足，无出邦域。乃得全完，赖其生福。详《大有》之《睽》。野，宋元本作乱。第三句宋元本作退止我足，兹依汲古。
履。长宁履福，安我百国。嘉宾上堂，与季同床。通《谦》。震为履、为福，坤为安、为百国，故曰安我百国。震为宾，艮为堂、为季、为床。○履福，宋元本作理福，依汲古。
泰。骐骥绿耳，章明造父。伯夙奏献，衰续厥绪。佐文成霸，为晋元辅。详《革》之《夬》。骥绿，宋元本作驎騄。伯夙奏献，宋元本作伯夙成季，汲古作夙伯奏献。宋元无第四句。第五句作共成霸功，兹依汲古。奏，进也，言进仕献公也。祇伯夙依宋元。
否。张陈嘉谟，赞成汉都。主欢民喜，其乐休休。伏震为张、为陈、为嘉，坤为谋、为都、为水，故曰汉都。坤为民，震为主、为欢乐，言张良陈平主张都关中也。
同人。大面长头，来解君忧。干为头，互巽，故曰长头。○汲古下多遗吾福善，与我嘉惠二句，依宋元本。
大有。畏昏不行，待旦昭明。燎猎受福，老赖其庆。详《夬》之《损》。
谦。伯去我东，首髪如蓬。长夜不寐，辗转空床。内怀惆怅，忧摧肝肠。详《姤》之《遯》。宋元本无下二句，第四句作忧系心胸，兹依汲古。
豫。朽条腐索，不堪施用。安静候时，以待亲知。伏巽为索、为腐，故曰朽条腐索。艮为时，坤为安，艮止，故曰候时。
随。比目四翼，相倚为福。姜氏季女，与君合德。详《涣》之《明夷》。女，宋元本作氏，非，依汲古。
蛊。履阶升墀，高登崔嵬。福禄洋溢，依天之威。艮为阶墀，震为履、为登，巽为高。震为福禄。艮为天。
临。奢淫吝啬，神所不福。灵祇凭怒，鬼瞰其室。坤多，故曰奢。坤闭，故曰吝啬。震为神、为福、为灵祇、为怒。坤为鬼，伏艮为室、为观，故曰鬼瞰其室。○吝，宋元本作爱，瞰作障。灵祇，元本作祇灵，均依汲古。
观。大步上车，南到喜家。送我狐裘，与福载来。伏震为步，坤为车，震为南、为喜，坤为家、为狐。○上，宋元本作小，狐作豹，兹依汲古。
噬嗑。南行西步，失次后舍。干候野井，昭公失居。与彼作期，不觉至夜。震为东，坎为西，震为后，艮为舍，坎失，故曰失次后舍。震为诸侯，上离，故曰干候。坎为井，艮为野，故曰野井。震为公，上离，故曰昭公。坎为夜，言照公为季氏所逐，次于干候野井也。○舍，汲古讹含，依宋元本。彼，元本作陂，觉作真，依宋本、汲古。三四与五六两句宋元本倒置，不协，依汲古。
贲。喜乐踊跃，来迎名家。鹊巢百两，以成嘉福。震为踊跃、为乐。艮为名、为家，故曰名家。震为鹊，艮为巢，震为车，故曰百两。《诗？周南》维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。艮为成，震为嘉福。○踊，宋元本作抃\。名家，汲古作欢客，依宋元本。宋元本第四句作获利养福，均依汲古，惟汲古下多多获利益四字，兹从宋元本删。名家与大家同，与福亦协。
剥。非理所求，谁敢相与。往来不获，徒劳道路。艮为求，坤为理，艮止，故不与。艮为道路，离虗，故不获而徒劳也。坤役万物，故亦曰劳。○所求，宋元本作后来，依汲古。
复。北虏匈奴，数侵边境。左衽为长，国犹未庆。坤为北、为夷，故曰匈奴。坤为境，震为侵、为左、为衽、为长，坤为国。末句疑有讹字。
无妄。狂不以理，伐乃无名。纵获臣子，伯功不成。震为征伐、为子、为伯，艮为臣、为拘系，故曰获。○汲古作续事康域，针折不成。婴儿短舌，说辞无名，兹依宋元本。
大畜。景星照堂，麟游凤翔。仁施大行，颂声作兴。详《豫》之《节》。
颐。文明之世，销锋铸耜。以道顺民，百王不易。坤为世、为文，艮为明，故曰文明之世。艮为锋、为耜，艮火，故曰销锋铸耜。坤为民、为顺，震为大涂，故曰以道顺民。震为王，坤为百，艮止，故不易。○耜，宋元本作镝，依汲古。民，汲古作昌，依宋元本。
大过。鸟飞无羽，鸡鬬折距。徒自长嗟，谁肯为侣。震为鸟、为飞，巽寡髪，故曰无羽。巽为鸡，震为距，震伏不见，故曰折距。巽为长，兑口为叹。巽寡，故无侣。
坎。羣队虎狼，囓彼牛羊。道路不通，妨农害商。互艮为虎狼，正反艮，故曰羣队。伏兑为啮，离为牛，兑为羊。震为道路，坎塞，故不通。震为商旅，坎为害。
离。商伯沈酒，庶兄奔走。淫女荡夫，仁德并孤。伏震为商、为伯，坎为酒，故曰商伯沈酒。震为兄，坎为众，故曰庶兄。庶，众也。震为奔走，言商纣沈湎于酒，庶兄微子抱祭器奔周也。兑为媚，正反兑，故曰淫女，谓妲己也。伏坎为未，坎水，故曰荡夫，谓纣也。震为仁德，坎为孤。
咸。三狸搏鼠，遮遏前后。当此之时，不能脱走。通《损》。震为狸，数三，故曰三狸。艮为鼠，故曰三狸搏鼠。艮为前，震为后，二至上正反艮，艮止，故曰遮遏前后，不能脱走。
恒。陶叔孔圉，不处乱国。初虽未萌，后受庆福。陶叔，谓陶朱公，去越适齐，以避勾践。孔圉未详。按：《史记？孔子世家》孔防叔畏华氏之乱，奔鲁。疑圉或防叔之名。恒通益。艮为叔，艮火，故曰陶叔。震为孔，艮止，故曰孔圉。坤为国、为乱，震为福庆、为后。萌疑为明字。
遯。奋翅鼓翼，翱翔外国。逍遥北域，不入温室。伏震为翼，坤为国、为北。本卦艮为室，艮火，故曰温室。
大壮。德音孔博，升在王室。八极蒙佑，受其福禄。震为德、为音、为孔、为升、为王，伏艮为室，伏坤数八，故曰八极蒙佑。干为福禄。
晋。当变立权，摘解患难。涣然冰释，大国以安。详《升》之《震》。涣，宋元本作霍，依汲古。
明夷。羽动角，甘雨续。草木茂，年岁熟。坎为冬，故曰羽。《月令》冬月其音羽。震为春，故曰角。《月令》春月其音角。羽动角者，言羽音发动，以后角音继之，至春而有甘雨也。坎为雨，震为草木，坤为年岁，三字句。
家人。天所佑助，福来祸去，君王何忧。此用节象。艮为天，震为福，在内，故曰福来。坎为祸，在外，故曰祸去。震为君王，坎为忧，祸去，故不忧。
睽。方喙宣口，圣智仁厚。释解倒悬，唐国大安。详《小畜》之《噬嗑》。
蹇。葛藟蒙棘，华不得实。谗佞乱政，使恩壅塞。详《师》之《中孚》。华，元本作棘，从宋本、汲古。
解。皇母多恩，字养孝孙。脱于襁褓，成就为君。褓，元本作抱，依宋本、汲古。
损。积冰不温，北陆苦寒。露宿多风，君子伤心。详《睽》之《巽》。首句汲古作积冰下湿，依宋本。
益。伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。详《革》之《否》。祸，元本作福，存作凶，兹依宋本、汲古。
夬。一雌三雄，子不知公。乱我族类，使吾心愦。此用《节》象。下兑为一雌，上坎互艮震为三雄，震为子、为公，坎隐，故不知。坎为心。○知，汲古作得，依宋元本。愦，宋元本作愤，依汲古。
姤。主安多福，天禄所伏。居之宠昌，君子有光。详《剥》之《观》。
萃。千岁槐根，身多斧瘢。树维枯屈，枝叶不出。详《家人》之《干》。
升。周师伐纣，胜殷牧野。甲子平旦，天下大喜。详《谦》之《噬嗑》。
困。日走月步，趋不同舍。夫妻反目，主君失礼。详《小畜》之《同人》。
井。宣髪龙叔，为王主国。安土成稷，天下蒙福。巽为髪、为白，故曰宣髪。宣，明也。《说卦》巽为寡髪，《释文》云本又作宣，黑白杂为宣髪，易林遇巽多谓秃，是读为寡，兹曰宣是兼读也。伏震为龙，艮为叔，故曰龙叔。震为王、为主，艮为国、为土、为稷，言筑土立稷以祭也。《左传？昭二十九年》共工氏有子曰勾龙，为后土，后土为社；又曰有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之，周弃亦为稷，自商以来祀之，龙叔即勾龙，言勾龙为社稷神，筑土为坛祀之，而天下蒙福也。艮为天，震为福。○首句汲古作宣劳就力，依宋元本。
革。讽德诵功，美周盛隆。奭旦辅成，光济冲人。详《明夷》之《蒙》。
鼎。三夜不寝，忧来益甚。戒以危惧，弃其安居。通《屯》。坤为夜，震数三，故曰三夜。坤为寝，震动，故不寝。坎为忧惧、为险，故曰弃其安居。○寝，元本作寐，其作去，兹依宋本、汲古。
震。思愿所之，乃今逢时。洗濯故忧，拜其欢来。详《睽》之《艮》。濯，元本作宅，依宋本。拜，汲古作并，依宋元本。
艮。噂噂嗫嗫，夜作昼匿。谋议我资，来窃吾室。空尽己财，几无以食。三至上正反震，故曰噂噂嗫嗫。噂嗫，对语也。坎为夜，与震连，故曰夜作。对象离为昼，与巽连，故曰昼匿。巽为伏也。坎为谋议、为窃、为室。○作，汲古作行，窃作攻，均依宋元本。宋元本无下二句，依汲古。
渐。骍牛无子，鸣于大野。申复阴征，还归其母，说以除悔。离为牛，坎赤，故曰骍牛。震伏，故曰无子。《左传》介葛庐来朝，闻牛鸣，曰：是生三牺皆用之矣。艮为大野，震巽同声，故曰鸣于大野。三四句或谓申者，申后先为幽王所废，后平王立，后复还，然第三句终难解，疑有讹字。又《比》之《蹇》有申生见母之语，盖自《虞初志》亡后，故事多遗失，故莫定其是非也。
归妹。王良善御，伯乐知马。周旋步骤，行中规矩。止息有节，延命寿考。详《遯》之《豫》。○骤，宋元本作趍，依汲古。
丰。释然远咎，避患害早。田获三狐，以贝为宝。详《贲》之《谦》。
旅。仁兽所处，国无凶咎。市贾十倍，复归惠里。艮为兽，互巽，故曰仁兽。艮为国，巽为市贾、为倍，兑数十，故曰十倍。艮为里，伏震为归、为仁，故曰复归惠里。
巽。六目俱视，各欲有志。一言不同，乘戻生讼。互离为目，数六，故曰六目。伏坎为心志，兑为言，初至四正反兑，故曰一言不同，乖戻生讼也。○一言，宋元本作心意，非，依汲古。
兑。傅说王良，骖御四龙。周径万里，无有危凶。傅说、王良，皆星名。《庄子》傅说相武丁，奄有天下，骑箕尾上，比于列星，故张衡《周天六象赋》云：天江为太阴之主，傅说奉中闱之祠。《史记？天官书》天驷旁一星，曰王良。王良策马，车骑满野，故下云骖御四龙。惟《星经》云：傅说一星在尾后，主子嗣，兹与王良并言，似亦与天驷有关，抑以傅说骑箕尾箕主风喻马行之神速欤。兑通艮，艮为星，互震为龙、为骖驾、为周、为万，艮为里，故曰万里。互坎为危，震解，故不危。
涣。伯仲叔季，日暮寝醉。醉醒失明，丧其贝囊，卧拜道旁。详《谦》之《蛊》。首句宋本作仲伯季叔，非，依汲古。寝醉，宋本、汲古作寝寐，依元本。汲古第三句元本作醒失期明，宋本、汲古作醉醒失明，明与囊旁韵，元本非。卧拜，《谦》之《蛊》作衔却，拜或为却之形讹字。
中孚。江有宝珠，海多大鱼。亟行疾至，可以得财。详《涣》之《需》。可，宋本作所，依元本、汲古。
小过。远视千里，不见所持。离娄之明，无益于耳。艮为视，艮手为持，艮为光明，兑为耳，伏巽，故不见所持。○持，汲古作视，依宋元本。
既济。弱足刖跟，不利出门。市贾无嬴，折亡为患。详《干》之《鼎》。
未济。利尽得媒，时不我来。鸣雌深涉，寡宿独居。似用半象，而语特难解。