第41章
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  行唐尚秉和节之注

  受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊

  渐之第五十三

  渐。别离分散,长子从军。稚叔就贼,寡老独居,莫为种瓜。巽陨落,故别离分散。震为长子、为争战,震伏,故曰长子从军。艮为少男,故曰身叔。艮坎连,故曰就贼。巽为寡,艮为老,坎为孤独,故曰寡老独居。艮为果蓏,故曰瓜。○居,汲古作安,非,依宋元本。

  干。旦种谷豆,暮成藿羹。心之所愿,志快意惬。详前。以其为干卦,故再释之,此用渐象。伏震为旦,巽为谷豆、为藜藿,坎为暮、为羹。旦种暮食,言其速也。坎为心志,兑悦,故曰快、曰惬。○谷,宋元本作菽,菽,亦豆也,故从汲古。

  坤。牡飞门启,忧患大解,不为身祸。坎为牡,艮为门,渐变,坤中虚,故曰牡飞门启。坎为忧患,变坤,故曰忧患大解。坤为身、为祸,风散,故不为身祸。

  屯。东山西山,各自止安。虽相登望,竟未同堂。详《姤》之《坤》。艮山,震东,坎西,艮为止、为望、为堂,震为登。

  蒙。众鸟所翔,中有大怪。九身无头,魂惊魄去,不可以居。详《否》之《同人》。丁云:郭璞《江赋》奇鸧九头,《御览》:《典略》云:齐园有九头鸟,赤色,似鸭,九头皆鸣,又引《岭表录异》云:鬼车入人家炼人魂气。又《酉阳杂俎》亦云鬼车十首,后为犬爵落一首。

  需。交侵如乱,民无聊赖。追戎济西,敌人破阵。通《晋》。坤为乱、为民,坤丧,故民无聊赖。坤为戎,坎为西,坎水,故曰济西。坎为破,坤为师,故曰破阵。《左传?庄十八年》追戎于济西,不言其来,讳之也。○戎,汲古讹我,敌人破阵作狄人便殚,均依宋元本。

  讼。麟凤所翔,国无咎殃。贾市十倍,复归惠乡。互离为文,故曰麟凤。伏坤为国,巽为贾市、为倍,坤数十,故曰贾市十倍。坤为乡,震为归、为惠。

  师。凿井求玉,非卞氏宝。身困名辱,劳无所得。互震为宝玉,坎为井、为困辱、为劳,坤为身,艮为名,二四艮覆,故曰名辱。○宝。宋元本作室。汲古作宅,依局本。

  比。文山鸿豹,肥腯多脂。王孙获愿,载福巍巍。陆佃《埤雅》引郭璞曰鸿似雁,无后趾,毛有钓文,亦名鸿豹。易林文山鸿豹谓此也。坤为文,艮为山、为鸿、为豹,故曰文山鸿豹。伏干为肥,坎为膏、为脂,艮为孙,伏干,故曰王孙。艮山形长,故曰巍巍。

  小畜。周成之隆,刑措除凶。太宰费石,君子作人。通《豫》。震为周,艮为成,坎为刑法,坤为凶,艮止,故曰刑措除凶。艮为官、为石,故曰太宰费石。按:《左传?庄八年》反诛屦于徒人费,鞭之见血出,遇贼于门,袒而示之臂,请先入,伏公而出,鬬死于门中,石之纷如死于阶下。费石皆忠于襄公者,故下曰作人。艮为君子。○石,汲古作佑,依宋元本。

  履。珪璧琮璋,执贽见王。百里宁戚,应聘齐秦。详《需》之《井》。○璋,宋元本作璜。

  泰。穿空漏彻,破坏残缺。陶弗能冶,瓦甓不凿。伏巽为空漏,兑为破缺,伏艮为火,故曰陶冶破缺,故不能陶冶。艮为瓦甓,坤虚,故不必凿。

  否。鸿飞遵陆,公出不复,伯氏客宿。详《损》之《蹇》。

  同人。虾蟇羣聚,从天请雨,云雷运集,应其愿所。详《大过》之《升》。末句汲古作应时輙下,得其所愿,依宋元本。又运汲古作连,亦非。

  大有。老弱无子,不能自理。为民所忧,终不离咎。管子治国,侯伯宾服。乘舆八百,尊我桓德。通《比》。坤为老弱,三至五震覆,故曰无子。坤为民、为咎,坎为忧,艮为终。离,同罹。后四句与上文意不属,定为崔篆虞翻等林辞所窜人者。○桓,元本讹恒,依宋本、汲古。

  谦。播梅折枝,与母别离,绝不相知。详《讼》之《谦》。播,种也,言折枝种于他处。与母别离者,言此枝与母树分离也。震为梅、为枝、为耕种,坤为母,丁宴释文引《说苑》执一枝梅事为解,皆由播讹为蟠之误也。○播,各本皆作蟠,依《讼》之《谦》校。

  豫。盛中不绝,衰老复拙。盈满减亏,瘯腯肥。郑昭失国,重耳兴起。震为盛,坎为中,坤为老、为减亏,艮为节,故曰瘯、曰肥腯。坎为郑,艮为光明,故曰郑昭。坎为失,坤为国,故曰失国。坎为耳,坤为重,震起,故曰重耳兴起。○瘯,元本作痴,依宋本、汲古。《左传?桓六年》谓其不疾瘯蠡也。注:瘯蠡,疥癣,蠡不从病即瘰字。

  随。闻虎入邑,必欲逃匿。走据阳德,不见霍叔,终无忧慝。艮为邑、为虎,巽为入,兑为闻,故曰闻虎入邑。《战国策》夫市无虎明矣,然而三人言而成市虎。巽为隐伏,故曰逃匿。震为走,艮纳丙为山阳,故曰走据阳德。艮为叔、为山,故曰霍叔。巽伏,故不见。艮为终,丁宴所释至为牵强,不可从,阙疑可也。○心,宋元本作必,走作无,阳作易,均依汲古。霍叔,元本作藿菽,依宋元本、汲古。终,汲古作绝,依宋元本。易林以兑为耳,故为闻。

  蛊。随时逐便,不失利门。多获得福,富于封君。艮为时,震为逐,巽为利,艮为门,故曰利门。震为福、为君。

  临。禹作神鼎,伯益衔指。斧斤既折,憧立独坐。贾市不雠,枯槁为祸。详《小畜》之《益》。憧,宋元本作撞,依汲古。坐,各本皆作倚,依《小畜》之《益》校。市,宋元本作万,依汲古。雠,宋本、汲古皆作售,依元本。

  观。春鸿飞东,以马货金。利得十倍,重载归乡。详《比》之《中孚》。

  噬嗑。金齿铁牙,寿考宜家。年岁有余,贪利者得。虽忧无咎。艮为金铁、为寿考,伏兑为齿牙,震为年岁、为有余。伏巽为利,坎为忧,震解,故无咎也。○余,宋元本作储,依汲古。

  贲。膏泽沐浴,洗去污辱。振除灾咎,更与福处。互坎故曰膏沐、曰洗去污辱。离为灾,震为福。

  剥。履阶登墀,高升峻巍。福禄洋溢,依天之威。坤形似阶墀,而一阳在上,故曰履阶登墀,高升峻巍。伏干为福禄、为天,坤水,故曰洋溢。○升,宋元本作登,依汲古。

  复。坤厚地德,庶物蕃息。平康正直,以绥大福。坤为庶物,震为生,故曰蕃息。坤为平、为直,震为福。

  无妄。绝域异路,多所畏避。使我惊惶,思吾故处。伏升。坤为域,兑决,故曰绝域。震为大涂,巽为歧,故曰异路。巽伏,干惕,故曰畏避。坤为我,震为惊。○惶,宋元本作惧,依汲古。

  大畜。襁褓孩幼,冠带成家。出门如宾,父母何忧。详《遯》之《恒》。兹取象旁通萃。

  颐。一寻百节,绸缪相结。其指诘屈,不能解脱。八尺曰寻,坤卦数八,故曰一寻。艮多节,坤为百,故曰一寻百节。伏巽为结,艮为指,震为解脱,下卦艮反,故曰其指诘屈。○屈,元本作诎,依汲古。

  大过。鹰鹯猎食,雉兔困极。逃头见尾,为人所贼。通《颐》。艮为鹰鹯,震为食,坤文为雉,震为兔,正反艮故曰困极。艮为头,在上,故曰逃。而下为覆艮,艮为尾,故曰见尾。本卦兑为见,巽为贼,震为人,坤杀,故曰为人所贼。贼,害也。○人,宋元本作害,非,依汲古。

  坎。危坐至暮,请求不得。膏泽不降,政戾民忒。忒,宋元本、汲古作惑,依局本。民,汲古作弗,非,依宋元本。艮为坐、为请求,坎为暮,坎失,故不得。坎为膏泽,艮止,故不降。坤为政、为民,坎折坤,故政戾民忒。

  离。刚柔相呼,二姓为家。霜降既同,惠我以仁。详《家人》之《损》。

  咸。慈母念子,飨赐得士。蛮夷来服,国人欢喜。伏损。坤为慈,母为思念,震为子、为士。兑时,故曰飨。坤为夷狄、为国,震为人、为喜。

  恒。良夫孔姬,胁悝登台。柴季不扶,卫辄走逃。详《损》之《恒》。

  遯。子长忠直,李陵为贼。祸及无嗣,司马失福。互巽为长、为直、为桃李,艮山,故曰李陵。巽为贼,巽下断,故曰无嗣。干为马、为福,阴消阳,故曰司马失福,谓司马子长因救李陵,而被腐刑也。○李陵,宋本作李氏,汲古作季氏,依元本。

  大壮。节度之德,不涉乱国。虽昧无光,后大受庆。伏艮为节。坤为乱、为国,坤伏,故曰不涉乱国。坤为黑,故曰昧、曰无光。震为后,干为大。

  晋。驱羊南行,与祸相逢。狼惊我马,虎盗我子,悲恨自咎。伏兑为羊,离为南,中爻坎,故曰与祸相逢。艮为虎狼,坎为马、为盗,震为子,二至四震覆,故子为虎盗。坎为悲恨。

  明夷。尼父孔丘,善钓鲤鱼。罗网一举,获利万头,富我家居。网,宋元作钩,依汲古。○震为陵、为父、为孔、为丘,故曰尼父孔丘。坤为鱼,离为罗网,坤为利、为万,坎为首,故曰获利万头。坎为室家,坤为富。

  家人。本根不固,华叶落去,更为孤妪。本,宋元本讹大。○巽为枯,下断,故曰本根不固。伏震为华叶,巽陨落,故曰华叶落去。巽为寡、为妇,故曰孤妪。

  睽。设罟捕鱼,反得屠诸。员困竭忠,伍氏夷诛。此用《渐》象。互离为罔罟,巽为鱼,艮手为捕,故曰设罟捕鱼。坎为匕、为刺,故曰屠诸,言得屠者专诸也。坎为弓、为员、为忠,坎数五,巽颠陨,故曰伍氏夷诛,谓伍员也。《左传》伍员进专诸于吴公子光,《吴越春秋》专诸曰:王何好,光曰:好鱼炙,专诸乃去,从太湖学鱼炙。○屠,汲古讹居,今依宋元本。

  蹇。敏捷亟疾,如猿集木。彤弓虽调,终不能获。水流动故曰敏捷亟疾。艮为猿、为木,坎为集,故曰如猿集木。坎为弓、为赤,故曰彤弓。艮为终。

  解。冠带南行,与福相期。邀于嘉国,拜位逢时。此用《渐》象。位,汲古作为,音讹字,依宋本。行,宋元作游,渐艮为冠,巽为带。互离,故曰南行。震为福、为嘉,艮为国、为拜、为时。

  损。年丰岁熟,政仁民乐,禄入获福。坤为年岁、为多,故曰丰熟。坤为政、为民,震为仁、为乐、为福禄。

  益。筑阙石颠,立基泉源。疾病不安,老孤无邻。详《艮》之《复》。泉,汲古作水,依宋元本。

  夬。逐狐东山,水遏我前。深不可涉,失利后还。详《蒙》之《蛊》。

  姤。麟子凤雏,生长嘉国。和气所居,康乐温仁,邦多圣人。伏坤为麟凤,震为子、为雏、为生长。坤为国、为邦,震为乐、为仁,干为圣人。

  萃。西行求玉,冀得瑜璞。反得凶恶,使我惊惑。兑为西,伏震为瑜璞、为玉,艮为求,故曰西行求玉。坤为凶恶、为忧惑。○瑜,汲古作卞,依宋元本。

  升。心狂老悖,视听聋盲。正命无常,下民多孽。坤为心、为老悖,易以兑为眇,二至四互兑,故曰视盲。初至四互大坎,故曰听聋。巽为命,巽进退不果,故曰无常。坤为民、为孽、为下、为多。

  困。南国少子,材略美好。求我长女,贱薄不与。反得丑恶,后乃大悔。详《比》之《渐》。此亦用渐象。

  井。逶迤高原,家伯妄施,乱其五官。伏艮为高原。伏震为伯,艮为家,故曰家伯。家伯,幽王臣助王为虐者也,《诗?小雅》家伯冡宰是也。离为乱,艮为官,互坎,卦数五,故曰五官。

  革。谢恩拜德,东归吾国,欢乐有福。震为恩德,艮为拜、为国,震为东、为反,故曰东归吾国。震为乐、为福。全用旁通象。

  鼎。鸡鸣同兴,思配无家。执佩持凫,无所致之。巽为鸡、为鸣,伏震为兴。艮为家,艮伏,故曰无家。艮为执持、为凫,震为玉,故曰佩。坤虚,故曰无所致之。《诗?郑风》女曰鸡鸣,士曰昧旦;将翔将翔,弋凫与雁,又知子之来之,杂佩以赠之。○兴,汲古讹举,佩作佩,无所作莫使,兹均依宋元本。

  震。凶重忧累,身受诛罪,神不能解。坎为凶忧、为桎梏,艮为身,故曰身受诛罪。震为神、为解,坎陷,故不能解。○累,汲古作虑,依宋元本。

  艮。虎豹熊罴,游戏山谷。仁贤君子,得其所欲。详《谦》之《中孚》。

  归妹。海隅辽右,福禄所至。柔嘉蒙佑,九夷何咎。兑为海、为右,震居东北,故曰辽右。震为福禄,数九,故曰九夷。坎为夷也。

  丰。华首之山,仙道所游。利以居止,长无咎忧。详《谦》之《井》。

  旅。甲乙戊庚,随时转行。不失常节,萌芽律屈。咸达生出,各乐其类。详《噬嗑》之《坤》。乐,汲古作顺。

  巽。跛踬未起,失利后市,不得鹿子。伏《震》。震为起,坎蹇,故跛踬。巽为利市,坎为失,震为后,故曰失利后市。震为鹿、为子,风散,故不得。

  兑。怙恃自负,不去于下。血从地出,诛罚失理。伏艮为负,二阳皆在上,故曰不去于下,言有所恃不肯居下也,《诗》曰无父何怙,无母何恃。坎为血,居重阴之间,故曰血从地出。坎为刑罚。

  涣。江河淮海,天之都市。商人受福,国家饶有。详《谦》之《小畜》。

  节。节情省欲,赋敛有度。家给人足,且贵且富。坎为情欲,艮止,故曰节、曰省。坎为聚,故曰赋敛。度,《说文》法制也。坎为法,故曰有度。艮为家,震为人,艮贵震富。○末句宋元本作利以富贵,依汲古。

  中孚。?池鸣呴,呼求水潦。云雨大会,流成河海。巽为?,兑为池,震为鸣呼。伏大坎为潦、为云雨、为河海。○?池,宋本、汲古作牝马,元本作牝牛,依《随》之《临》校。呴,宋元本作哅,依汲古。水,各本皆作其,依《随》之《临》校。

  小过。日月之涂,所行必到,无有患故。艮为日,兑为月,震为大涂、为行,震乐,故无有患故。

  既济。乘风而举,与飞鸟俱。一举千里,见吾爱母。详《明夷》之《鼎》。

  未济。阴配阳争,卧木反立。君子攸行,丧其官职。卦三阳三阴,故曰阴配阳争,言阴盛与阳争也。昭帝元凤三年春,上林有柳树枯僵自起生,故曰卧木反立。时眭孟言僵柳复起,将有匹夫为天子者,被诛。三四句亦似指其事。

  归妹之第五十四

  归妹。坚冰黄鸟,常哀悲愁。不见白粒,但覩藜蒿。数惊鸷鸟,为我心忧。详《干》之《噬嗑》。○白,汲古作甘,覩作叹,蒿作荆,依宋元本。鸟常,元本作裳鸟,似非。

  干。荆木冬生,司寇缓刑。威权在下,国乱且倾。此仍用遇卦象。归妹上震为荆木、为生,坎为冬,故曰冬生。坎为寇、为刑,震生,故曰缓刑。伏艮为国,离为乱,故曰国乱且倾。

  坤。喘牛伤暑,不能耕亩。草莱不辟,年岁无有。世说:满奋曰,臣犹吴牛见月而喘。盖吴牛畏暑,见月以为日,故喘也。又《汉书?丙吉传》见牛喘吐舌而问之。此用遇卦《归妹》象。离为牛,震声,故曰喘牛。离为夏,故曰伤暑。震为草莱、为年岁,坎折,兑毁,故无有。○耕,宋元本作成,依汲古。

  屯。鱼欲负流,众不同心。至德潜伏。坤为鱼,艮为负,坎为流,坤上艮,艮上坎,故曰鱼欲负流。坤为众,坎为心,震起,艮止,故不同心。震为德,坎隐,故曰潜伏。○潜伏,宋元本作安乐,依汲古。

  蒙。春耕有息,秋入利福。献豜私豵,以乐成功。互震为春、为耕、为生,故曰有息。伏兑为秋,伏巽为入、为利,震为福,故曰秋入利福。《诗?豳风》言私其豵,献豜于公,《传》豕一岁曰豵,三岁曰豜。坎为豕,艮手为献,艮为小,坎隐,故曰私豵。震为乐、为功,艮为成。○豵,汲古作豭,依宋元本。

  需。生有圣德,上配太极。皇灵建中,授我以福。详《家人》之《需》。

  讼。右抚琴头,左手援带。凶讼不已,相与争戾,失利而归。此似用《归妹》象。兑为右,坎为首,震为乐,故曰右抚琴头。震为左,伏艮为手、为援,巽为带,故曰左手援带。兑口,震言,故曰讼、曰争。巽为利,坎失,故曰失利。

  师。炙鱼棝斗,张伺夜鼠。舌不忍味,机发为祟,笮不得去。详《井》之《坎》。棝,依校,宋元本作枯,汲古作拈。卦旁通《同人》。巽为鱼,下离,故曰炙鱼。坤为闭,故曰棝斗。震为斗也。张、夜,汲古作阴、作硕,忍作思,机作讥,均依宋元本。《说文》棝斗可以射鼠。

  比。申酉脱服,牛马休息。君子以安,劳者得欢。坤位申,坎位酉。服,犹驾也。坤为牛,坎为马,艮止,故脱服而休息也。艮为君子、为安,坎为劳,五统羣阴,故曰得欢。

  小畜。尧问尹寿,圣德增益。使民不疲,安无怵惕。详《遯》之《随》。尹寿,人名,《新序》尧学乎尹寿。寿,汲古作爵,非。

  履。孤公忧妇,独宿悲苦。目张耳鸣,莫与笑语。详《讼》之《归妹》。巽为寡,干父,故曰孤公。

  泰。外得好畜,相与嫁娶。仁贤集聚,咨询厥事。倾夺我城,使家不宁。坤为养、为畜,在上,故曰外得好畜。震为嫁、为娶、为仁贤、为言,故曰咨询。坤为集聚,艮为城、为家,三五艮覆,故曰倾城、曰家不宁。按:上六城复于隍,即谓三至上艮覆也。

  否。煎砂盛暑,鲜有不朽。去河千里,败我利市。老牛盲马,去之何悔。艮为砂、为火,故曰煎砂。候卦干在己,巽后天亦居己,艮火,故曰盛暑。巽为朽、为利市,坤为河、为千里、为我、为败、为老牛,干为马,坤迷,故曰盲马。○千,元本、汲古、丁本作三,依宋本。牛盲,汲古讹手育,依宋元本。

  同人。甲乙戊庚,随时转行。不失常节,萌芽律屈。咸达出生,各乐其类。详《渐》之《旅》。

  大有。衣宵夜游,与君相遭。解除烦惑,使心不忧。干为衣,《说文》衣,依也。伏坤为帛,故曰衣宵。宵绡同。《士昬礼》宵衣注宵读为《诗》素衣朱绡之绡,绡,绮属也。又《特牲馈食礼》主妇宵衣南面,郑注:宵,绮属也,此衣染之以黑,其缯本名曰宵。《诗》有素衣朱宵,《记》有玄宵衣,然则衣宵夜游者,即衣锦夜游也。伏坎为夜。干为君,坎为心、为忧惑,坎伏,故解除。○衣,各本皆作依,依《小过》之《否》校。

  谦。死友绝朋,巧言为谗。覆白污玉,颜叔哀喑。艮为朋友,坤为死,故曰死友绝朋。正反震,故曰巧言、曰谗。震为白、为玉,坤黑,故曰覆白污玉。艮为颜、为少子,故曰颜叔。坎为悲哀。颜叔未详。

  豫。逐利三年,利走如神。展转东西,如鸟避丸。震为逐,伏巽为利,坤为岁,震数三,故曰三年。震为神、为东,坎位西,为丸、为隐伏,艮为鸟,故曰如鸟避丸。

  随。堤防坏决,河水泛溢。伤害禾稼,君孤独宿。没溺我邑。艮为堤防,兑附决,故曰坏决。互大坎,故曰河水泛溢。震为禾稼,兑毁折,故曰伤害禾稼。震为君,坎为孤,坤为寡,故曰君孤独宿。艮为邑。○泛溢,宋元本作放逸。稼下汲古多民流去室四字,宋元本无。君,宋元本作居,依汲古。

  蛊。阴阳隔塞,许嫁不答。旄丘新台,悔往叹息。详《晋》之《无妄》。旄,无妄作宛,宛丘,陈诗,旄丘,卫诗,姑两存之。

  临。伯夷叔齐,贞廉之师。以德防患,忧祸不存。详《泰》之《干》。

  观。阳为狂悖,拔剑自伤,为身生殃。详《明夷》之《井》。

  噬嗑。进士为官,不若服田,获寿保年。艮为官,震为士、为进,故曰进士。艮为田、为寿、为保,震为年。

  贲。耕石不生,弃礼无名。缝衣失针,襦袴不成。震为耕,上艮,故曰耕石。离为礼,艮为名,坎隐伏,故曰弃礼、曰无名。震为衣,坎为针,伏巽绳,故曰缝衣。坎失,故曰失针。震为襦,伏巽为袴,坎破,故不成。

  剥。灵龟陆处,一旦失所。伊子复耕,桀乱无辅。艮龟,处坤上,故曰陆处。

  复。室当源口,漂溺为海。财产殚尽,衣食无有。坤水,故曰漂溺。

  无妄。鸡方啄粟,为狐所逐。走不得食,惶惧喘息。巽为鸡,震为粟、为逐,艮为狐,干惕,故曰惶惧。

  大畜。家在海隅,桡短流深。岂敢惮行,无木以趋。详《观》之《明夷》。桡短,依校,各本多作绕旋,绕,形讹,旋,音讹字。

  颐。他山之错,与璆为仇。来攻吾城,伤我肌肤,国家骚忧。艮为山、为错,《禹贡》厥贡磬错注:治玉之石曰错,《诗?小雅》他山之石,可以为错。惟错玉,故曰与璆为仇。璆,亦玉也。坤为仇、为城、为国、为伤,艮手为攻、为肌肤、为家,坤为忧也。○璆,宋元本作环,吾作我,均依汲古。

  大过。弊镜无光,不见文章。少女不嫁,弃于其公。离为镜,卦上下皆半离,故曰弊镜。互大坎,故无光。坤为文章,坤伏,故曰不见文章。巽为少女,震为归、为嫁、为公,震伏,故曰不嫁、曰弃于其公也。《易?大过》以巽为少女,兑为老妇,故易林本之。

  坎。大蛇巨鱼,相搏于郊。君臣隔塞,戴公庐漕。详《噬嗑》之《讼》。庐漕,依校,各本多作出庐,不协。第二句汲古作相辅杀之,第四句作郭公失庐。按:郑有内蛇外蛇鬬之事,未有鱼相搏者,据此林似为郭国将亡之事,而今不能考。

  离。绝世无嗣,福禄不存。精神涣散,离其躬身。艮为世,震为子,艮震皆伏,而兑为附决,故曰绝世无嗣、曰福禄不存。震又为福禄也。震为精神,互巽风,故曰涣散。艮为身,艮伏不见,故曰离。○不,元本作无,从宋本、汲古。

  咸。文德之君,养人致福。年无胎夭,国富民实。忧者之望,曾参盗息。通《损》。坤为文,震为德、为君、为人、为福,坤为养、为年岁,震为胎,坤为死、为夭,震福,故无。坤为国民、为富实。下二语有讹字,难解。○曾,宋本作憎,元本作增,姑从汲古,以俟再考。

  恒。合欢之国,喜为我福。东岳南山,朝跻成恩。通《益》。坤为国,初至五正反震相对,故曰合欢之国。震为东,又为南,上艮,故曰东岳南山。震为朝、为跻、为恩德。案:《周礼》视祲注云:隮,虹也。《墉风》朝隮于西,崇朝其雨,疏亦训隮为虹,言虹见于西方则雨气应也。隮跻同字,然易林数见皆作跻,朝跻成恩者,言山岳虹见雨应以成其恩泽也。○跻,汲古作济,依宋元本。恩,宋元本作息,依汲古。恩与山韵。

  遯。忧人之患,履悖易颜。为身祸残,率身自守。与喜相抱,长子成老,封受福祉。干为畏惕,故曰忧患。伏震为履,坤为悖,艮为颜,坤为身、为祸。艮为守、为抱,震为喜、为长子,坤为老。后四句与前三句吉凶相反,定为衍文,本林至第三句而此。○老,汲古作考,义同。

  大壮。太公避纣,七十隐处。卒逢圣文,为王室辅。详《明夷》之《坤》。逢,宋元本作受,依汲古。

  晋。江汉上流,政逆民忧。阴代其阳,雌为雄公。互坎为水,坤亦为水、为江汉、为流。坤为政、为民,逆行,故曰政逆民忧。坎为忧也。坤为阴、为雌,五阳位,阴居之,故曰代阳、曰雌为雄。○代,宋元本作伐,非,依汲古。

  明夷。缩绪乱丝,举手为灾。越亩逐兔,丧其衣袴。伏巽为绪、为丝,震为反,故曰缩绪。坤乱,故曰乱丝。坤为亩、为丧,震为兔、为越、为衣,伏巽为袴,坤丧,故曰丧其衣袴。○绪,汲古作缩,非,依宋元本。

  家人。臭彘腐木,与狼相辅。亡夫失子,忧及父母。巽为臭,坎豕,故曰臭彘。巽为木、为腐,狼象未详。震为夫、为子,震伏,故曰亡失。坎为忧,巽为母,伏震为父。○木,宋元本作水,依汲古。

  睽。刲羊不当,女执空筐。兔跛鹿踦,缘山坠堕,谗佞乱作。此用《归妹》象。上二句归妹上六意也。兑为羊,坎为刺,故曰刲羊。兑为女,震为筐,震虚,故曰女执空筐。震为兔、为鹿,互坎,故曰跛踦。伏艮为山,伏巽为坠堕,兑口震言,故曰谗佞乱作。

  蹇。拔剑伤手,见敌不喜。良臣无佐,困忧为咎。艮为剑、为手,坎为伤,故曰拔剑伤手。坎忧,上坎中爻坎,坎遇坎为敌,故曰见敌不喜。离为见,坎病,故不喜。艮为臣、为佐,坎为孤,故曰无佐。坎为困忧,《艮?彖传》云上下敌应,即以艮见艮为敌也。○喜,宋元本作善,困作国,均依汲古。

  解。三羖五牂,相随俱行。迷入空泽,循谷直北。径涉六驳,为所伤贼。详《无妄》之《观》。贼,宋本、汲古作败,依元本。径皆作经,依汲古《无妄》之《观》校。

  损。争鸡失羊,亡其金囊,利得不长。陈蔡之患,赖楚以安。详《恒》之《夬》。

  益。三骊负衡,南取芷香。秋兰芬馥,盈满神匮,利我仲季。震为马,数三,故曰三骊。艮为负、为衡,巽为香、为兰芷,震为南,故曰南取。伏兑为秋,故曰秋兰。震为神、为匮,坤多,故曰盈满。巽为利,艮为季。○衡,宋元本作衔,取芷作芷取,均依汲古。骊,汲古讹洒。

  夬。孟夏己丑,哀呼尼父。明德讫终,乱虐滋起。详《睽》之《恒》。夏,汲古作春,非。

  姤。履不容足,南山多叶。家有荥兰,乃无病疾。震为履、为足,震伏,故不容足。干为山、为南,巽为芝兰,坤为疾病,坤伏,故无。○叶,宋本作草,元本作革。芝,宋元本作芳,均依汲古。

  萃。三足无头,不知所之。心狂睛伤,莫使为明,不见日光。伏震,故曰三足。干为头,干伏,故曰无头。三至上正反震,故曰不知所之。坤为心,巽风,故曰心狂。兑为半离,易履卦谓之眇,故此曰睛伤。艮为日、为光,互巽为伏,故曰不见。○日,宋元本作月,非,依汲古。心狂睛伤,汲古作心在精伤,依宋元本。

  升。戴尧扶禹,松乔彭祖。西过王母,道路夷易,无敢难者。详《师》之《离》。松,汲古讹从,依宋元本。

  困。式微式微,忧祸相绊。隔以岩山,室家分散。详《小畜》之《谦》。绊,汲古作半,依宋元本。

  井。灵龟陆处,一旦失所。伊子复耕,桀乱无辅。详《剥》林。

  革。仁德覆洽,恩及异域。泽被殊方,祸灾隐伏。蚕不作室,寒无所得。通《蒙》。震为恩德,坤为巽域、为殊方。兑为恩泽,坤为祸灾,坎为隐伏,巽为蚕,坎为室,坎伏,故曰不作室。坎为寒室,茧也。

  鼎。夏麦,霜击其芒。疾君败国,使年夭伤。详《泰》之《贲》。,汲古作,依宋元本。

  震。火虽炽,在吾后。寇虽多,在吾右。身安吉,不危殆。详《大有》之《需》。

  艮。辽远绝路,客宿多悔。顽嚣相聚,生我畏恶。详《明夷》之《小畜》。辽远,元本作远辽,依宋本、汲古。

  渐。悬悬南海,去家万里。飞兔腰褭,一日见母,除我忧悔。详《晋》之《坎》。腰褭,各本作褭骏,依《晋》之《坎》校。

  丰。困而后通,虽厄不穷。终得其愿,姬姜相从。震为姬,巽为姜。

  旅。西贾巴蜀,寒雪至毂。欲前不还,得反空屋。详《家人》之《解》。○空,元本作窒,依宋本。

  巽。新作初陵,烂陷难登。三驹摧车,踬顿伤颐。伏艮为陵,巽为烂,伏震为登,坎陷,故难登。震为驹,数三,坎破,故曰三驹摧车。伏坎为蹇,初至四互颐,故曰踬顿伤颐。

  兑。延颈望酒,不入我口。深目自苦,利得无有,幽人悦喜。详《无妄》之《大畜》。

  涣。仲春孟夏,和气所舍。生我嘉福,国无残贼。坎为仲,互震,故曰仲春。对卦离为夏,震为长,故曰孟夏。坎为和,震出,故曰舍。震为生、为嘉福,艮为国,坎为贼,风散,故无贼。舍,发也。

  节。张网捕鸠,兔离其灾。雌雄俱得,为罝所贼。通《旅》。离为网、为鸠,艮为捕,震为兔,旅下卦震覆,故曰兔罹其灾。离罹通用。艮为雄,互巽为雌,离罝在上,故曰雌雄俱得。巽为贼也。

  中孚。三人俱行,一人言北。伯仲欲南,少叔不得。中路分争,道鬬相贼。详《剥》之《巽》。争道,汲古作道争,依宋元本。

  小过。然诺不行,欺绐误人。使我露宿,夜归温室。神怒不直,鬼击其目。欲求福利,适反自贼。详《恒》之《观》。后三句宋元本作鬼欲求独,刺击其目,反言自贼,依汲古。

  既济。陈辞达诚,使安不倾。增禄益寿,以成功名。详《明夷》之《晋》。

  未济。火烧公床,破家灭亡。然得安昌,先忧重丧。半艮为床,重离,故曰烧。坎为破、为忧。

  丰之第五十五

  丰。诸孺行贾,经涉山阻。与狄为市,不忧危殆,利得十倍。孺,《说文》乳子也。震为子,兑少。诸,《尔雅?释诂》诸诸便便辩也。震为言,故曰诸孺。震为商贾,故曰行贾。伏艮为山,兑为狄,按:《吕览》有西翟,翟狄通用。《周语》自窜于戒[当作戎]翟之间是也。《尔雅》注称东夷、西戎、北狄,然观各书,戎狄于西北实不分,故林以兑西为狄也。巽为市,坎为忧,坎伏,故不忧不殆。巽为利、为倍,兑数十,故曰十倍。林意言者孺行贾当危殆,而竟得利也。

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