临。顺风吹火，牵骑骥尾。易为功力，因权受福。牵骑，汲古作幸附，依宋元本。○伏遯。互巽为风，艮为火，故曰顺风吹火。艮手为牵，干为骥，艮为尾，故曰牵骑骥尾。巽为权。
观。五岳四渎，润洽为德。行不失理，民赖恩福。详《颐》之《明夷》。○润洽，依校，各本作沾濡。
噬嗑。延陵聪敏，乐听太史。鸡鸣大国，姜氏受福。《左传？襄二十九年》：“吴季札聘鲁，为之歌，齐曰：美哉，洋洋乎，大风也哉。表东海者，其太公乎。艮为山、为少，故曰延陵。札号延陵季子也。震为乐，坎耳为听，离文，故曰太史。伏巽为鸡，艮为国，巽为姜。鸡鸣，《齐诗》篇名。○乐听，汲古作听乐，依宋元本。
贲。神鸟五色，凤凰为主。集于王国，使君得所。震为神，艮为鸟，离文，故为凤凰。震为主、为王、为君、为国。○国，宋元本作谷，依汲古。《礼器》云：“升中于天而凤凰降。《援神契》：“凤五色俱备，见则天下安宁。
剥。媒妁无明，虽期不行。齐女长子，乱其纪网。此用遇卦《井》象。坎为媒妁，坎隐伏，故无明。震为行，震反，故不行。下巽为齐女，伏震为长子。互离为乱，巽为纪网。○无，宋元本作光，行作得，其作我，均依汲古。
复。明月作昼，大人失居。众星宵乱，不知所据。此仍用《井》象。兑为月，离为昼，兑离连体，故曰明月作昼。干为大人，三阳皆陷阴中，故曰失居。离为星，坎为众、为夜，故曰众星宵乱。离为乱也。
无妄。少康兴起，诛浇复祖。微灭复明，享祀大禹。震为君，故曰少康、曰兴起。伏坤为恶，故曰浇。坤杀，故曰诛浇，言浇为少康所诛也。艮为祖，震为复，故曰复祖。干为大明、为王，故曰大禹。按：《帝王世纪》：“后羿之相寒浞，既杀后羿，因羿之室生奡及豷，夏有力，杀夏帝相帝妃，仍氏女曰后缗逃于有仍，生少康，少康长，与夏旧臣靡诛奡，复夏室。奡即浇也。○第四句宋元本作大禹享祀，依汲古。
大畜。千门万户，大福所处。黄屋左纛，龙德独有。艮为门户，干亦为门户、为千万，故曰千门万户。干为大福，艮为屋，震玄黄，故曰黄屋。震为旗、为左，故曰左纛。纛，旗也。震为龙、为德，龙德独有者，言非天子不能如此也。○左，汲古讹在，有作右，均依宋元本。
颐。干作圣男，坤为智女。配合成就，长生得所。伏干为圣、为男，坤为女，坎为水、为智，坤亦为水，故曰智女。干道成男，坤道成女，故曰配合成就。震为长生。○成就，宋元本作既成，依汲古。
大过。羿张乌号，彀射天狼。钟鼓夜鸣，将军壮心。柱国雄勇，鬬死荥阳。通《颐》。坤恶，故曰羿。艮为乌，震为鸣，故曰乌号。乌号，弓名也。艮为天、为狼，天狼，星名。《楚辞》：“青云衣兮白霓裳，举长弓兮射天狼。彀，张弓也。彀射天狼，言羿暴戾也。震为射、为钟鼓。坤为夜、为军、为心、为国，艮为柱，故曰柱国。坤为死，正覆艮，故曰鬬死。坤水，故曰荥阳。柱国，房君蔡赐也，见陈涉世家，惟史不言其死处，林盖别有所据。○彀，汲古讹殷。天，各本皆作惊，柱皆作赵，均依《师》之《否》校，然赵国或为人名，战死荥阳，未必为讹字。
坎。炙鱼棝斗，张伺夜鼠。不忍香味，机发为祟，笮不得去。伏巽为鱼，下有离火，故曰炙鱼。震为棝斗。坎为夜、为鼠，艮止，故曰伺。震发，故曰张。言以炙鱼置棝斗之中，至夜引鼠而射杀之也。伏巽为臭，故曰香味。坎为机、为祟，震为发，艮止，故曰笮。笮，音窄，狭也、迫也。○各本祟下多祟在头颈四字，依《归妹》之《师》校。棝，各本多作铜，丁云《说文》棝斗可以射鼠，疑铜为棝之形讹字。愚按：《归妹》之《师》作枯斗，枯，正棝之音讹字，由此证铜确为棝，丁说是也，故竟从之。
离。高飞不视，贪饕所在。臭腐为患，自害其身。离为飞、为视，巽伏，故不视。兑口为食，正反兑故曰贪饕。巽为臭腐，伏坎为患。艮为身。○其，宋元本作躬，依汲古。
咸。铅刀攻玉，坚不可得。单尽我力，胝胼为疾。详《坤》之《豫》。第三句依宋元本。单，殚之省文，汲古作尽我筋力。第四句宋元本作齿为疾贼，依汲古。
恒。方喙宣口，圣智仁厚。解释倒悬，家国大安。详《小畜》之《噬嗑》。解释，宋元本作释解，依汲古。家，汲古作厯，依宋元本。
遯。蜘蛛南北，巡行罔罟。杜季利兵，伤我心旅。此用遇卦《井》象。巽为虫，故曰蜘蛛。离南，坎北，离为网罟。艮为少、为木，故曰杜季。艮为刀剑，故曰利兵。坎为心旅。杜季，即杜伯，《史记正义》引《周春秋》云：宣王杀杜伯而无辜，后三年宣王会诸侯，田于圃，日中，杜伯起于道左，衣朱衣冠，操朱弓矢射宣王，中心折脊而死。《国语》则云于鄗。○首二句各木皆作踟蹰南北，误入丧国，旅作腹，丁云依《御览》蜘蛛引校改，旅即膂之省文。
大壮。公孙之政，惠而不烦。乔子相国，终身无患。通《观》。艮为公孙，坤为政。乔，丁云乔侨通用，郑子产也。艮为乔木，故取象。坤为国、为终、为身、为患，艮安，故无患。
晋。孤矢大张，道绝不通。小人寇贼，君子壅塞。坎为弧、为矢，艮为道路，坎陷，故不通。坤为小人，艮为君子，坎为寇贼、为壅塞。
明夷。藏戟之室，封豕受福。充泽肥腯，子孙蕃息。坎为戟、为室、为隐伏，故曰藏。坎为豕，震为福、为大，故曰封豕。伏干为肥腯。震为子、为蕃息。
家人。八子同巢，心劳相思，虽苦无忧。伏震为子，巽数八，故曰八子。离为巢，坎为心、为劳、为忧。
睽。循理举手，举求取予。六体相摩，终无殃咎。通《蹇》。艮为手，坤为理，二阳分居坤中，故曰循理。艮为举求、为取予，艮为体，坎数六，故曰六体。重坎，故曰相摩。艮为终。《左传？闵元年》遇屯之比，曰六体不易。六体，即谓坎也。○举求取予，汲古作典求相予，摩作磨，均依宋元本。殃咎，宋元本作咎殃，不协，依汲古。
蹇。公子王孙，把弹摄丸。发辄有获，室家饶足。详《比》之《小畜》。
解。井渚有悔，渴蜺为怪。不亟徙乡，家受其殃。坎为井、为渚、为悔，震为蜺，下有离火，故曰渴蜺。坎为怪，《汉书？五行志》：“上官桀谋废昭帝，立燕王，是时天雨虹下属宫中饮井水竭，《淮南子》：“虹蜺者，天之忌也，故不避则受其殃。○宋元本悔字均缺，依汲古。
损。郑会细声，国乱失倾。弘明早见，止乐不听。《左传？襄二十九年》：“吴季札聘鲁，观乐，为之歌，郑曰：美哉，其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎？自郐以下无讥焉，林全用其意。坤为郑会，《左传》作郐，《毛诗》作桧。会，盖其省字。震为声，坤柔，故曰细声。坤为国、为乱、为倾，艮为明弘。明犹弘通，谞，季子也。震为乐，兑为耳、为听，艮止，故不听。○会细，汲古作浍有，释文同，依宋元本。
益。穿室凿墙，不直生讼。褰衣涉露，虽劳无功。《诗？召南？行露篇》：“厌浥行露，又云谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓鼠无牙，何以穿我墉。艮为室、为墉，艮手，故曰穿凿。正反震，故曰生讼。坤为邪，故曰不直生讼。震为衣，坤为水，故曰露。艮手震行，故曰褰衣涉露。坤为劳，坤丧，故无功。○露，汲古作河，非，依宋元本。
夬。脱卵免乳，长大成就。君子万年，动有利得。震为卵，今阳长至五，故曰脱卵。艮为乳，艮伏，故免乳。干为长大、为成就、为君子、为万年。○首句汲古作胎卵胞乳，非，依宋元本。
姤。五心乖离，各引是非。莫适为主，道路塞壅。巽卦数五，伏坤为心、为乖离。干为言，兑亦为言，兑背干，故曰各引是非。《夬？九四》云闻言不信，林用象所本也。震为侯、为主、为道路，震伏，故曰莫适为主。干实，故壅塞。
萃。百柱载梁，千岁不僵。大愿辅福，文武以昌。艮巽为梁柱，下坤为多，故曰百柱。坤为车，故曰载。坤为千岁、为僵，艮坚，故不僵。伏干为大、为福，坤为文，伏震为武、为昌。
井。营城洛邑，周公所作。世逮三十，年厯七百。福佑丰实，坚固不落。坤为城邑、为世、为年，震为周、为公，数三，坤数十，故曰世逮三十。震数七，坤数百，故曰年厯七百。伏干为福佑、为实，伏艮为坚。《左传》周公城洛邑卜世三十，卜年七百。○逮，汲古讹连，依宋元本。
困。从叔旅行，食于东昌。嘉伯悦喜，与我芝酒。通《贲》。艮为叔，震为从、为行旅，故曰从叔行旅。震为食、为东、为昌。东昌，齐地名。震为伯、为嘉、为喜，坎为酒，巽为芝，艮为我，故曰与我芝酒。此似有故实，俟考。
革。牛耳聋蔽，不晓声味。委以鼎俎，方始乱溃。通《蒙》。坤为牛，坎为耳，坤闭，故耳聋。巽为味，震为声，坤闭，故不知声味。震为鼎俎，离为乱。○溃，汲古作愦，依宋元本。牛，汲古作失，未知孰是。
鼎。娵訾开门，鹤鸣弹冠。文章进用，舞韶和鸾。三仁翼政，国无灾殃。详《坤》之《明夷》。
震。游魂六子，百木所起。三男从父，三女随母。至己而后，各得其所。震为游、为子，坎为魂，数六，故曰游魂六子。震为木、为百，数三。互坎艮，皆男象，而震为父、为从，故曰三男从父。伏巽，互离兑，皆女象。巽为母，故曰三女从母。离卦数三也。巽居己方，至己而反者，言震巽相反复，震究为巽与震相反也。○反，汲古作足，非，依宋元本。
艮。南山兰茞，使君媚好。皇女长妇，多孙众子。《左传》：“郑文公有妾曰燕姞，梦天与之兰曰：兰有国香，人服媚之，艮纳丙，故曰南山。震亦为南。震伏巽，故曰兰茞。震为君，伏兑为媚好，伏巽为皇女、为长妇。艮为孙子，重艮，故曰多、曰众。○首二句汲古讹为两山萠使，苲君？好，依宋元本。
渐。黄虹之野，国君在位。管叔为相，国无灾殃。巽为虹，互离，故曰黄虹。艮为野，伏震为贤君、为管，下艮，故曰管叔。管仲相齐，伯天下。《孝经援神契》曰黄虹抱曰辅臣纳忠，又《帝王世纪》少昊母曰女节，见星如虹下流华渚，梦感而生少昊。○在位，汲古作所在，虹讹为●，均依宋元本。管叔，宋本、汲古作荣段，依元刊。
归妹。穿凿道路，为君除舍。开辟福门，喜在我邻。坎为穿，震为道路、为君、为喜，伏艮为门。《史记？吕后纪》：“东牟侯兴居曰诛吕氏，无功，请得除宫。震为喜、为邻。
丰。商风数起，天下昏晦。旱魃为虐，九土兵作。兑为秋，下互巽，故曰商风。互大坎，故曰昏晦。丰卦屡言日中见斗，林所本也。坎为鬼，下离故曰旱魃。《诗？大雅》：“旱魃为虐，《毛传》：“魃，旱神也。震数九，伏艮为兵。○九土，汲古作七凡，非，依宋元本。
旅。自卫反鲁，时不我与。冰炭异室，仁道闭塞。详《坤》之《颐》。○反，宋元本作归，闭作隔，均依汲古。
巽。春阳生草，夏长条肄。万物蕃滋，充实益有。伏震为春阳、为生、为草。互离为夏，巽为枝条，震为万物、为蕃滋。《诗？周南》：“伐其条肄，《传》：“斩而复生曰肄，即嫩条。○肄，各本皆作枝，非，依《巽》之《睽》校。
兑。六蛇奔走，俱入茂草。惊于长注，畏惧啄口。互巽为蛇，伏坎，卦数六，故曰六蛇。伏震为走，巽为入、为茂草，兑为口，坎为畏，艮为黔啄。蛇最畏鹳鹤之属，以其啄也。易林读黔喙为黔啄，此又一证也。○俱，汲古作奔，依宋元本。注，汲古作作住，依宋本、元本。啄，各本皆作喙，依《中孚》之《家人》校。注，撃也。
涣。明月照夜，使暗为昼。国有仁贤，君尊如故。坎为夜、为月，故曰明月照夜。坎隐伏，艮光明，故曰使暗为昼。艮为国，震为仁、为君。○宋元本缺此林。
节。避蛇东走，反入虎口。制于爪牙，骨为灰土。震为东，伏巽为蛇，坎隐伏，故曰避蛇东走。艮为虎，兑为口、为爪牙、为骨，坎为土。○蛇，汲古作地，为作于，依宋元本。
中孚。倾迭不行，弱走善僵。孟絷无良，失其宠光。巽为倾迭，震为走，兑折，故曰弱走善僵。震为孟，巽绳为絷，故曰孟絷。艮为良、为光，巽为伏，故曰无良、曰失其宠光。按：《左传？昭七年》：“卫襄公嬖人婤姶生孟絷，孟絷之足不良，孔成子曰：孟非人也，将不列于宗，后竟不得立。孟絷无良，即谓孟絷之足不良也。
小过。十羊俱见，黄头为首。岁美民安，国乐无咎。兑为羊，数十，又为见，故曰十羊俱见。震为黄，艮为头、为首，故曰黄头为首。震为岁、为乐，艮为国，又为安。○羊，汲古作年，美作尾，均依宋元本。
既济。望风入门，来到我邻。餔吾养均。互用遇卦象。○餔，汲古作铺，依宋元本。
未济。登高车返，视天弥远。虎口不张，害贼消亡。此仍用遇卦象。井通噬嗑。震为车、为返、为登，巽为高，故曰登高车返。艮为天、为虎，坎闭塞，故口不张。震为口也。巽为贼，风散，故消亡。○车，汲古讹连，天讹失，均依宋元本校。