干。狼戾美谋，无言不殊。允厌帝心，悦以获佑。此用遇卦《夬》象。伏艮为狼，兑为言，干亦为言，而兑言与干言相背，故曰殊。干为帝、为佑，伏坤为心，兑为悦。
坤。岁暮华落，阳入阴室。万物伏匿，绝不可得。候卦坤居亥，故曰岁暮。遇卦夬为华，后天干本居亥，阳为阴所牝，故《坤？上六》曰龙战于野。战，即交也，故曰阳入阴室。其义详《焦氏易诂》中。坤为万物，坤藏，故曰伏匿。
屯。鸡鸣失时，君骚相忧。犬吠不休，行者稽留。伏巽为鸡，震为鸣，艮为时，坎为失，失时者，言至鸡鸣而尚未治事，故下曰骚忧。震为君、为相，坤为忧，艮为犬，震为吠、为行，艮止故稽留。○相，汲古作于，依宋元本。
蒙。凫鹥游泾，君子以宁。履德不愆，福禄来成。艮为凫鹥，坎水故曰泾。艮为君子，震为德，为福，艮为成。凫鹥，《大雅》篇名。首句及第四句皆《诗》语。
需。魃为灾虐，风吹云却。欲上不得，复归其宅。通《晋》。坎为鬼，离为恶人，故曰魃。坎为灾、为云，坤为风，艮止，故不能上。艮为宅。○首句宋元本作薄为藩蔽，劲风吹郄，汲古同，惟蕃蔽作蕃皮，兹依《小畜》之《中孚》校。
讼。东行破车，步入危家。衡门倒垂，无以为主。卖袍续食，糟糠不饱。通《明夷》。震为东行、为车、为步，坎为破、为室，故曰危家。艮为门，坎平，故曰衡门。艮覆，故曰倒垂。震为主、为袍、为食、为商，故曰卖。震为糟糠。坤虚，故不饱。○行，汲古作人，依宋元本。
师。青牛白咽，呼我俱因。厯山之下，可以多耕。岁稔时节，民人安宁。详《观》林。
比。异国殊俗，情不相得。金木为仇，百贼擅杀。坤为国、为俗，重坤，故曰异国殊俗。坤为心志，故曰情。艮为金，坎为木、为仇，金克木，故相仇。坎为贼，坤为百、为杀，故曰百贼擅杀。○杀，汲古作谷，依宋元本。
小畜。阴阳精液，膏熟脱拆。胎卵成魄，肇生头目，日有大喜。通《豫》。干阳坤阴，坎为精液、为膏，巽下断，故曰拆。震为胎、为卵，坤为魄，故曰胎卵成魄。艮为头，离为目、为日，震为喜。○脱，宋元本作免，依汲古。胎，汲古作治，喜作吉，均依宋元本。晋语：其魄兆乎民矣。注：魄，形也。成魄者，言由精液而成胎卵之形，头目以次生也。
履。饥虫作害，偏多乱纒，绪不可得。离虚，故饥。巽为虫，故曰饥虫。巽为纒、为绪，离为乱，故难得绪。○虫，宋元本作蛊，姑依汲古，疑蚕之讹。二三句汲古作多乱纒绵，不可得秋，依宋元本。
泰。青蛉如云，为兵导先。民人冤急，不知东西。伏巽为虫、为青蛉，坤为云、为众，故为兵。震为民人、为急，坤忧，故曰冤急。震东兑西，体连，故不知东西。○东西，宋元本作西东，依汲古。青蛉，宋元本作清冷，依《临》之《夬》校。按：清蛉，渊名，见《山海经》，庄子：兹曰如云则非渊也，疑清冷为青蛉之讹，抑或古字通用。《吕氏春秋》有人好青蛉者，每朝至海上，蜻蛉从游者数万；又《汉志》越巂郡有青蛉县青蛉水，而《水经注》作蜻蛉，是青蛉与蜻蛉通用，故依《临》之《夬》校，此似有故实，俟考。
否。班马旋师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。详《观》之《既济》。
同人。坐争立讼，纷纷匈匈。卒成祸乱，灾及家公。详《大过》之《离》。
大有。鹿食美草，逍遥求饱。趍走山间，过期乃还，肥泽且厌。通《比》。艮为鹿，坤为草，坎实故饱。艮为求、为山、为时，故曰期。坎为肥泽。厌，足也。○第三句宋元本作日暮后门，依汲古。
谦。田鼠野雉，意常欲去。拘制笼槛，不得摇动。详《需》之《随》。
豫。日趋月步，周遍次舍。厯险致远，无有难处。艮日坎月，震为步趋、为周，艮为次舍，坎险震出，故无难处。
随。天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄祉祉。详《解》之《临》。祉祉，依宋元本，汲古作祺祉。
蛊。晨风文翰，大举就温。昧过我邑，羿无所得。详《小畜》之《革》。文翰，鸟名，见《周书》。
临。旦生夕死，名曰婴鬼。不可得祀。○祀，宋元本作视，汲古作潜视，依《小畜》之《升》校。
观。疾贫望幸，使伯南贩。开牢择羊，多得大牂。详《讼》之《遯》。
噬嗑。长城骊山，生民大残。涉叔发难，唐叔为患。艮为城、为山，震为长、为马，故曰长城骊山。坎为民、为残破，故曰生民大残。艮为叔。涉，陈胜字。叔，吴广字。坎为患，言秦役民筑长城、骊山，民不堪命，陈吴因以为乱，而唐叔兴起也。汉为唐尧，后刘向高祖颂云汉帝本系出自唐帝，又《随》之《剥》云：唐季发愤，禽灭子婴，皆指汉高。牟庭谓唐为广，是不知涉叔为二人，并不知唐季即刘季，故谬误若斯也。○涉叔，汲古作涉并，依宋元本。牟庭云唐叔应作广叔，非。
贲。娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子欢喜。详《否》之《涣》。
剥。随时草木，灌枝叶起。扶疏条桃，长大盛美，华沃铄舒。艮为时、为木，坤为草。○草木，宋元本作春草，依汲古。灌枝，宋元本作旧枝，汲古作灌时。今枝依宋元本，灌依汲古，第五句亦有讹字。
复。姬姜既欢，二姓为婚。霜降合好，西施在前。震为姬，伏巽为姜，坤为姓，数二，故曰二姓为婚。坤为霜，《荀子》：霜降婚嫁冰泮杀止。西施，吴王妃。阳息至二成兑，为西，故曰在前。○既，汲古作悦，依宋元本。
无妄。戴笠独宿，昼不见日。勤苦无伐，长劳悲思。艮为戴、为笠，巽伏，故曰宿。巽寡，故独宿。干为昼、为日，巽伏，故不见日。伏坤为劳、为悲思。○苦代，汲古作劳妄，依宋元本。
大畜。始加元服，二十系室。新婚既乐，伯季有得。古者年二十行冠礼，艮为冠，故曰元服。干为始，故曰始加。兑数二，又数十，艮为室，伏巽为绳，故曰二十系室。易系释文云：系，系也，续也。二十系室者，言继续将有室家也，故下曰新婚。或曰古男子三十而娶，然证以孔子伯鱼之年亦不拘也。震为嫁，故曰婚。为乐、为伯，艮为季。○得，汲古作德，依宋元本。
颐。二至灵台，文所止游。云物备具，长乐无忧。震为冬至，震之反则夏至矣，故曰二至灵台。艮为台，坤为文，艮止震游，故曰文所止游。坤为云、为物、为忧，震乐，故不忧。《左传》：至日登台望云物。○具，宋元本作故，依汲古。文，谓文王，《诗？大雅》：“经始灵台，经之营之，又曰王在灵囿。
大过。久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无宝。伏坤为阴、为水，互大坎，故曰霖雨。伏震为大涂，坤为泥潦，震为商人，艮止，故休。巽为市，坤虚，故曰市空。震为玉、为宝，震伏，故曰无宝。○伏止，宋元本作休山，依汲古。宝，各本皆作有，依《革》之《睽》校。
坎。城坏厌境，数为齐病。侵伐不休，君臣扰乱。上下屈竭，士氏乏财。互艮为城，坎破，故曰城坏。艮为境，伏巽为齐，坎为病，上下坎故曰数为齐病。震为侵伐，正反震故曰不休。震君艮臣，正反艮震，故曰扰乱、曰上下屈竭。巽为利，巽伏，故乏财。震为士也。林意似指吴伐齐事。○乏，宋元本作无，依汲古。
离。南国盛茂，黍稷醴酒。可以飨养，乐我嘉友。通《坎》。艮为国，离南，故曰南国。震为盛茂、为黍稷，坎为酒，兑口，故曰飨养。艮为友，震为乐。○友，依宋元本，汲古作佑。
咸。忧在心腹，内崩为疾。祸起萧墙，意如制国。通《损》。坤为忧、为心腹、为内、为疾，兑为毁，与坤连体，故曰忧在心腹、内崩为疾。坤为祸、为墙，震为草莽，故曰萧墙。坤为心意、为国。意如，鲁三家季平子名也。《论语》：“吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也，制国言专政。
恒。朽根刖树，华叶落去。卒逢大猋，随风僵仆。巽木下断，故曰朽根，故曰刖树。兑华，震叶，巽陨，故曰落去。初至四正反巽，故曰猋。猋，回风也。巽陨落，故僵仆。○大猋，宋元本作火焱，非，依汲古。
遯。树表为坛，相与期言。午中不会，宠荣弃废。《史记？田穰苴传》：“苴与庄贾期旦日日中会，先期至军，立表下漏以待，庄贾日午不至，杀之。艮为坛、为时、为言，故曰期言。艮为日，纳丙，故曰日午。干为宠荣，阴消阳故曰宠荣废弃。○荣，宋元本作名，依汲古。期，汲古作笑，非，依宋元本。
大壮。四足俱走，奴疲在后。两战不胜，败于东楚。震卦数四，故曰四足。艮为奴仆，艮伏，故曰在后。震为战，兑卦数二，故曰两战。震为东、为楚，兑毁故败。○两，宋元本作德，非，依汲古。
晋。执辔西朝，回还故处。麦秀伤心，叔父有忧。通《需》。兑为西，艮手为执、为拘。辔，所以拘拂马，疑艮象也。坤为麦、为心，艮为叔，干为父，坤忧。言箕子朝周，遇殷墟，作麦秀之歌，箕子为纣叔父。○西，汲古作在，依宋元本。有，宋本、汲古作无，依元本。
明夷。夜长日短，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。震为长，坤坎皆为夜，故曰夜长。离日居坎，故曰短阳，皆在阴下，坎为盗，故曰阴为阳贼，言阴贼阳也。坤为万物、为空虚，离为枯，坤藏，坎北，故曰藏于北陆。○首句作长夜短日，依汲古。
家人。鸤\鸠七子，均而不殆。长大成就，弃而合好。离为鸠，伏震为子，数七，故曰七子。巽为长大，坎为合。○鸤\，各本讹鸣，非。殆，音以，与子韵。鸤\鸠，《曹风》篇名，鸤\鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮。
睽。三羊上山，驰至太原。黄龙负舟，遂到夷阳，究其玉囊。兑为羊，离卦数三，故曰三羊。伏艮为山，余象未详。○遂，汲古作逐。
蹇。首足易处，头尾颠倒。公为雌妪，乱其蚕织。此用《夬》象。干为首，在下，伏震为足，覆在上，故曰首足易处。干为头，在下，伏艮为尾，在上，故曰首尾颠倒。干为公，上兑故曰雌妪。巽为蚕、为织，巽覆，故曰乱其蚕织。
解。登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遥。详《鼎》之《困》。
损。畏昏不行，候旦待明。燎猎受福，老赖其庆。兑为昧，坤为畏、为昏，震为行，坤为闭，故曰畏昏不行。艮为明，震为旦，艮止，故曰候旦待明。震为猎，艮为火，故曰燎猎。坤为老，震为福庆。太公年八十遇文王田猎，后封于齐，故曰老赖其庆。
益。孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。详《益》之《艮》。
姤。山石朽破，消崩堕坠。上下离心，君受其祟。干为山、为石，下断，故朽破坠堕。干为上，巽为下，坤为心，坤伏，故离心。干为君，阴消阳，故君受其祟。○堕坠，汲古作坠堕，不协，依宋元本。祟坠皆去声。
萃。文母圣子，无疆寿考，为天下主。坤为文、为母，伏干为圣，震为子，故曰文母圣子。艮为寿，坤为天下，伏震为主。○宋元本多人受其福四字，依汲古。
升。倔傀无仪，前后相违。言如鳖咳，语不可知。坤为仪，兑刚卤，故为倔傀。倔傀，倔强貌。兑见巽伏，故曰前后相违。震为言、为咳，伏艮为鳖，初至四正反兑，故语不可知。《诗》：“无非无仪，惟酒食是议。
困。五龙俱起，强者败走。露我苗稼，年岁大有。巽卦数五，伏震为龙，故曰五龙。兑为刚强，兑毁，故曰败走。巽为苗稼，兑为雨泽，故曰露我苗稼。伏震为年岁。○败，宋元本作敢，依汲古。
井。豦除善疑，难为攻医。骥疲盐车，困于衔棰。详《艮》之《夬》。伏艮为遽除，坎为疑，震为骥、为车，兑为卤，故曰盐车。坎劳故疲困。兑为衔，震为棰。○豦，宋元本作虎，汲古作雷，依《艮》之《夬》校。攻，宋本、汲古作功，元本作政，政者，攻形之讹，功者，攻音之讹，亦依《艮》之《夬》校。攻，治也。难，汲古作虽，依宋元本。
革。江南多蝮，螫我手足。冤烦诘屈，痛彻心腹。通《蒙》。坎为江、为螫、为蝮，震为南、为足，艮为手，坎为冤烦、为诘屈、为痛、为心，坤为腹。○我，宋元本作于。
鼎。心无所据，射鹿不得。多言少实，语无成事。通《屯》。坎为心，震为射、为鹿。正反震故曰多言，坤虚故少实。○所，汲古作可，依宋元本。无成，宋元本作成无，依汲古。
震。君明臣贤，鸣求其友。显德之士，可以履土。震为君，互艮为臣、为明、为友、为求，震为鸣、为德，艮为显，故曰显德。震为士、为履，坎为土。○土荣，元作事，依汲古。
艮。安上宜官，一日九迁。踰群越等，牧养常山。详《履》之《节》。○上，汲古作士，群越作越群，均依宋元本。养，宋元作在，依汲古。
渐。峻词解谢，除去垢污。惊之成患，婴去酷残。艮山，故曰峻。峻词，犹严词也。坎为垢污，伏震为惊，坎为患。○峻，汲古作污，污作活，婴作屡，均依宋元本。去酷，宋元本作氏醳，依汲古。婴盖撄之叚借字。
归妹。翁狂妪盲，相牵北行。欲归高邑，迷惑不得。震为翁、为狂，伏巽为妪，兑半离，故曰妪盲。伏艮为牵，互坎故北行。震为行、为归，艮为高邑，坎疑，故曰迷惑不得，言不得高邑也。
丰。醉卧道傍，迷旦失明，不全我生。通《涣》。巽进退不果，故曰醉。震为道傍、为旦，艮为明，坎隐，故曰失明。坎破，故曰不全我生。震为生。○旦，汲古讹且，全讹合，均依宋元本。
旅。北登鬼丘，驾龙东游。王叔御后，文武何忧。通《节》。坎为北、为鬼，艮丘，故曰北登鬼丘。震为龙，位东，故曰驾龙东游。震王，艮为叔，故曰王叔。王艮善御，故不忧。离为文，伏震为武。○叔，汲古作母，依宋元本。
巽。恬淡无患，游戏道门。与神往来，长乐以安。巽为伏，故曰恬淡。坎伏，故无患。伏震为游戏，艮为道、为门，震为神，巽究成震，故曰与神往来。震为乐。○往来，汲古作来往。乐，汲古作出，均依宋元本。
兑。以缗易丝，抱布自媒。弃礼急情，卒罹忧悔。详《蒙》之《困》。○忧悔，汲古作悔忧，依宋元本。缗，元本作缗，依宋本、汲古。急情，汲古作怠惰，依宋元本。
涣。被服衣冠，游戏道门。以礼相终，身无灾患。震为衣，艮为冠、为道、为门、为终、为身，坎为灾患，震解故无。○衣，宋元本作大，灾作殃，皆依汲古。
节。大麓鱼池，陆为海涯。君子失行，小人相携。中爻艮为山麓，伏巽为鱼，兑为池，故曰大麓鱼池。兑为海，艮为陆，艮兑连体，故曰陆为海涯。艮为君子，艮止，故失行。震为人，兑小，故曰小人。艮手为携，正反艮故曰相摧。○大，汲古作天，池作地，依宋元本。
中孚。渊泉溢出，为我邑祟。道路不通，孩子心愦。兑为渊泉，互震出，故曰渊泉溢出。艮为我、为邑，兑毁，故曰为我邑祟。震为道路，艮止故不通。震为孩子，坎为心，卦中虚无心，故曰孩子心愦。集韵：愦，乱也。孩子与箕子音同，易林以震为孩子，是读《明夷？六五》箕子之明夷为孩子之明夷也。○我邑，汲古作邑之，依宋元本。愦，元本作贯，依宋本、汲古。
小过。十里望烟，散涣四方。形体灭亡，可入深渊，终不见君。详《豫》之《观》。○方，汲古作分，依宋元本。
既济。传言相误，非干径路。鸣鼓逐狼，不知迹处。详《干》之《无妄》。○干，毛作好，宋元作姧，依《无妄》校。径，汲古讹经，误作谈，依宋元本。
未济。东失大珠，西行弃称。时多不利，使我后起。多用半象。汉书：终军至关，弃襦于地。注：襦，关验也。按：易既济、汉书皆作繻，繻襦通用。周礼罗氏及弓人前郑注，两引易既作襦，又作繻，是通用也。
姤之第四十四
姤。河伯大呼，津不可渡。往复尔故，乃无大悔。详《屯》之《大有》。
干。蒙被恩德，长大成就。柔顺利贞，君臣合好。此用《姤》象。上干为恩德、为大，下巽为柔，《姤？彖传》：“天地相遇，天地即君臣，故曰君臣合好。
坤。东山西山，各自止安。心虽相望，竟不同堂。详《渐》之《屯》。第三句汲古本作虽欲登望，依宋元本。竟，宋元本作意，依汲古。
屯。登山上谷，与虎相觞。猬为功曹，班叔奔北，脱之嘉国。详《解》之《艮》。
蒙。踬跌未起，失利后市，不得鹿子。坎蹇故跌。巽为利市，巽伏，故失利后市。震为鹿子，坤丧，故不得。宋元本无末句，依汲古。
需。结珠怀履，卑斯似鬼，为君奴婢。通《晋》。震为珠履，震覆，故曰结珠怀履，言不见也。艮为奴婢、为斯役，坤为鬼。○似，汲古作以，依汲古。
讼。鸡鸣失时，民侨劳苦。厖吠有威，行者留止。通《明夷》。巽为鸡、为鸣，震为时辰，坎失，故失时。坤为民，与震连，故曰侨。侨，旅寓也。震为商旅，坎为劳，震为厖。厖，多毛犬也。震多毛，故为厖。震为威，坎陷故留止。○三四汲古作犬吠不休，留止作稽。留，依宋元本，此似说郑风女曰鸡鸣诗意，故曰劳苦，非齐鸡鸣诗也。召南无使尨也吠，兹作厖。说文：厖，多毛犬。《毛传》：尨，狗也。是焦与毛义同而字微异。
师。陈妫敬仲，示兆兴姜。乃适营丘，八世大昌。详《屯》之《噬嗑》。第二三句汲古作兆兴齐姜，营丘立适，依宋元本。
比。鹿畏人匿，俱入深谷。短命不长，为虎所得，死于牙腹。震为鹿，震覆坎为隐、为畏，故曰鹿畏人匿。艮为谷，初至五形长，故曰深谷。艮为虎，坤为死，故曰短命。坤为腹，伏兑为牙，故曰死于牙腹。
小畜。言无约结，不成券契。殷叔季姬，公孙争之。强人委禽，不悦于心，乃适子南。详《颐》之《革》。姬，宋元本作女，依汲古。事在昭元年。
履。鼓瑟歌舞，欢遗于酒。龙喜张口，大喜在后。通《谦》。震为鼓、为瑟、为歌舞、为欢喜，坎为酒，震为龙、为口、为后。○遗，汲古作悦，依宋元本。
泰。凶忧灾殃，日益章明。祸不可救，三却夷伤。详《需》之《复》。○章明与殃伤韵，汲古作明章，以期韵协，岂知明殃古亦协，故依宋元本。
否。水流趋下，遂至东海。求我所有，买鳣与鲤。详《益》之《无妄》。○至，汲古作成，非。
同人。阴为阳贼，君不能克。举动失常，利无所得。通《师》。上下五阴，坎为盗，故曰阴为阳贼。震为君，阳寡，故不能胜阴。巽为利，坤虚，故无得。○克，汲古讹充，动作连，均依宋元本。
大有。离床失案，龟丧其愿。都市无会，叔季怀恨。通《比》。艮为案、为床、为龟，坤丧，故曰离、曰失、曰丧。坎为心，故曰愿。坤为都市，艮为叔季，坎忧，故曰怀恨。
谦。壅遏堤防，水不得行。火盛阳光，阴霓伏藏，走归其乡。详《比》之《大畜》。○火，汲古讹大，依宋元本。艮为火也。盛，各本皆作慎，音讹字，依《比》之《大畜》校。
豫。躄屈复伸，东乘浮云，贵宠毋前。坎蹇，故曰躄屈。震为伸、为东，坤为云，艮为贵。毋前者，言莫过也。○东，宋元本讹本，依汲古。又按：《三国志？关张传》：亮知羽护前，护前犹好胜。贵宠毋前者，言既贵宠宜退让也。
随。实沈参伐，以义断割。次陆服刑，成我霸功。艮为星辰，故曰实沈、曰参伐。《考工记》：熊旗六斿以象伐也。注：伐属白虎，宿与参连体而六星，《汉书？天文志》太白曰西方，秋，金义也。以义断割，谓太白主兵杀也。次陆服刑者，谓鲍叔迎管仲至堂阜而脱其桎梏，仲持斧绌缨请罪也。○伐，宋元本作罚，依汲古，局本作虚，非。刑，依汲古，谓管仲也，宋元本作薪，非。
蛊。金泉黄宝，宜与我市。娶嫁有息，利得过母。艮为金，震为宝、为玄黄，兑为泉，故曰金泉黄宝。巽为市，震为归，故曰娶嫁。震为子，故曰息。息，生也。巽为母、为利，言以宝泉权子母，息过母也。○得，汲古作后，依宋元本。
临。禹召诸神，会稽南山。执玉万国，天下康安。详《损》之《旅》。○安，依《损》之《旅》校，各本皆作康宁。
观。三虫作蛊，践迹无与。胜母盗泉，君子不处。《左传》三虫为蛊。巽马虫，艮数三，故曰三虫为蛊。蛊，坏也。震为迹，震覆，故无迹。巽为母、为盗，坤水，故曰盗泉。《家语》孔子忍渴于盗泉，里名胜母，曾子回车，故曰不处。艮为君子。
噬嗑。华叶陨落，公归妪宅。夷子失民，洁己不食。伏兑为华，震为叶，巽为陨落、为妪，震为公、为归，艮为宅，故曰公归妪宅。坎为平，故曰夷。坎为民、为失，巽为白，故曰洁。言伯夷让国，不食周粟也。○陨，宋元作堕，己作白，均依汲古。妪，汲古作枢，依宋元本。
贲。履机惧毁，身王子废。终得所欲，无有凶害。互震为履，坎为机，震在坎上，故曰履机。而坎为破、为惧，故曰惧毁。艮为身，震为子，上卦震覆，故曰子废。艮为终，坎为欲、为害。
剥。道理和得，仁不相贼。君子攸往，乐有利福。艮为道。○乐，汲古作我，依宋元本。
复。合匏同牢，姬姜并居。震为匏、为牢。匏，合卺杯。牢，《史记？平准书》官与牢盆注：乐彦云：牢，盆名，《昏礼》同牢而食。震为姬，伏巽为姜，震巽皆在初，故曰姬姜并居。《礼记？昏义》：“男迎妇以入共牢而食，合卺而酳。○汲古多寿考长久四字，依宋元本。
无妄。关睢淑女，贤妃圣偶。宜家寿母，福禄长久。艮为鸟，故曰关睢。干为吾，巽女，故曰淑女、曰贤妃、曰圣偶。干为圣也。艮为家、为寿，巽为母，故曰寿母。干为福禄、为久。此说关睢诗，意与毛同。