行唐尚秉和节之注
受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
坎之第二十九
坎。有鸟黄足，归呼季玉。从我睢阳，可避刀兵。与福俱行，有命久长。互艮为鸟，震为足、为黄，故曰黄足。震为归、为呼、为玉，艮为季，故曰季玉。震为从，艮为我，纳丙，又为视，故曰雎阳。艮为刀兵，坎隐，故可避刀兵。○鸟黄，宋元本作黄鸟，从汲古，此似有故事。
干。太王为父，季厯孝友。文武圣明，仁德兴起。孔张四国，载福绥厚。干为王、为父、为始，故曰太王。下兼用遇卦坎象。互艮为季、为时、为友，故曰季厯孝友。季厯，文王父也。伏离为文，震为武，坎为圣，艮为明，故曰文武圣明。震为仁德、为兴起、为孔、为张，艮为国，震卦数四，故曰四国。震为福、为车，故曰载福也。○孔，宋元本作弘，依汲古。
坤。猿堕高木，不踒手足。保我金玉，还归其室。详《否》之《临》。惟此全用坎象。艮猿震木，艮手震足，艮金震玉，艮室震归。○金玉，汲古讹金生，依宋元本。
屯。重耳恭敏，遇谗出处。北奔戎狄，经涉齐楚。以秦伐怀，诛杀子园，身为伯主。坎为耳，坤为重，故曰重耳。初至五正覆震，故曰谗。震为出奔，坤为北、为戎狄，故曰北奔戎狄。伏巽为齐，震为楚、为伐、为伯主，坤为诛杀、为圉、为身。○伐，汲古作伐，从宋元本。
蒙。倚锋据戟，伤我胸臆，耗折不息。艮为锋戟，坤为胸臆、为伤、为耗，震为息，坤死故不息。○耗，宋元本作拜，依汲古。
需。狗冠鸡步，君失其所。出门抵山，行者忧难。水灌我园，高陆为泉。伏《晋》。艮为狗、为冠，鸡步，犹鸡祸，凡烖害之神皆曰步。干为君，坎为失，坤为门，坤上艮故曰出门抵山。震为行，震覆故难。艮为园，坎水坤水，故曰水灌我园。高陆为泉，高陆艮也。○狗冠，《五行志》：“昌邑王见大白狗冠方山冠而无尾，未几，废，《周礼？夏官？校人》冬祭马步注：马步，谓神为马灾害者。又《地官》注：凡人物灾害之神皆曰步。鸡步，即五行志所谓鸡祸。宋元本讹雏，依汲古。兑为鸡。
讼。众鸟所翔，中有大怪。丈身长头，为我惊忧。坎众离鸟，故曰众鸟。坎为中、为怪，干为大，伏坤为身，坎为忧。○丈身，宋元本作爪牙，依汲古。头，汲古作颈，依宋元本。干首互巽为长，故曰长头。
师。雷行相逐，未有休息。战于平陆，为夷所覆。详《坤》之《泰》。雷，依宋元本，汲古作虎。
比。禹凿龙门，通利水泉。同注沧海，民得安土。艮为门、为凿，伏干为王，故曰禹，为龙，故曰龙门。坎水坤水，故曰通利水泉。坤为海、为民、为安、为土。○土，汲古作然，依宋元本。
小畜。尧舜仁德，养贤致福。众英积聚，国无寇贼。干为帝，故曰尧舜。干为仁、为贤、为福，兑为食，故曰养贤。伏坤为积聚、为国，坎为贼，坎伏故无。○元本下多商人失利，来争宝货二句，与上文不协，依宋本、汲古删。
履。陆居少泉，山高无云。车行千里，涂不污轮，渴为我怨。伏震为陆、为居、为山，坤为云，坎为泉，坤坎皆伏，故曰少泉、曰无云。震为车、为行，坤为千里，坎为泥涂、为轮、为污，坎下震上，故轮不污。坎为怨，艮火故渴。全用伏象。
泰。朝视不明，夜不见光。暝抵空床，季女奔亡，怆然心伤。震为朝，坤黑故不明。坤为夜、为暝，故不见光。伏艮为床，兑为季女，震往故曰奔，坤为亡、为心、为忧。○首二句汲古作朝不见光，暮不见明，兹依宋元本。暝，宋作本作皆，元本作沓，兹依汲古。
否。齐鲁永国，仁圣辅德。进礼雅言，定公以安。巽齐，伏兑为鲁，坤为国，干为永，故曰齐鲁永国。干为仁圣，坤为礼，干为言，艮为定、为安，干为公，故曰定公以安。○永，宋元本作求，依汲古。进，汲古作造，依宋元本。《左传？定十年》：“会齐侯于夹谷，孔子相，齐人鼓噪以进，孔子厯阶数之，齐人服罪。
同人。朿帛玄圭，君以布德。伊吕百里，应聘辅国。互巽为帛，干为玉、为圭、为玄，故曰朿帛玄圭。干为君，伏震为音，故曰伊吾。伊，读书声也，为乐故曰吕。伏坤为百里、为国，言汤、文、秦穆以璧帛聘伊尹、吕望、百里奚为辅也。
大有。棘钩我襦，为绊所拘。灵巫拜祝，祸不成灾。东山之邑，中有土服，可以饶饱。伏《比》。坎为棘，坤为襦，艮止故曰绊、曰拘。本卦兑为口，故曰巫祝。坤为祸灾，艮为山、为邑，离位东故曰东山。艮为果蓏、为土服，服菔同，《诗？小雅》：“象弭鱼服，《周礼？素服》笺与注皆作菔是其证。土服，即芦菔，《尔雅？释草》葖芦萉注：“萉，宜为菔，芦菔，芜菁属，今俗所谓蔓菁可食。故下云可以饶饱，坎为饱。○祝，宋本、元本作祷，依汲古。土服，汲古作肥土，依宋元本。
谦。门烧屋燔，为下所残。西行出户，顺其道里。虎卧不起，牛羊欢喜。艮为门屋、为火，故燔烧。坤为下、为残、为户，震为行，坎西故曰西行。艮为道里、为虎，艮止故不起。坤为牛，伏兑为羊，震为喜。○里，汲古作理，依宋元本。
豫。墙高蔽目，昆仑翳日。远行无明，不见欢叔。艮为墙、为山，离为目、为日，离伏故曰翳蔽、故曰无明。震为行、为欢，艮为叔。○目，宋元本作日，日作月，今依汲古。
随。天地际会，不见内外。祖辞遣送，与世长诀。艮阳在上为天，震阳在下为地，艮震相对，故曰际会、曰内外。震为祖，道祭也。兑毁折、巽陨落，故曰与世长诀。
蛊。深水难涉，泥涂至毂。牛罢不进，泞陷为疾。互大坎故曰深水、曰泥涂。坎为毂，艮为牛，艮止故不进，坎陷坎疾。○泥涂，宋元本作涂难，为作我，今依汲古。
临。羊警虎狼，耸耳群聚。无益于僵，为齿所伤。兑为羊，震为警，伏艮为虎狼。兑为耳，坤为群、为聚，兑为齿、为伤。○虎狼，宋元本作狼虎，兹依汲古。第二句各本作狝猴群走，依《既济》之《巽》校。
观。履蛇蹑虺，与鬼相视。警恐失气，如骑虎尾。巽为蛇虺，伏震在上，故曰履蛇蹑虺。坤为鬼，艮为视。震为警恐，巽为臭，故曰气，巽陨故失气。震为骑，艮为虎、为尾。○恐，宋元本作哭，依汲古。
噬嗑。车警人堕，两轮脱去。行者不至，主人忧惧。缔结复解，夜明为喜。震为车、为警、为人，在下故曰人堕。坎为轮，伏兑数二，故曰两轮，坎破故脱去。震为行，坎隐伏故不至。震为主人，坎为忧、为夜，离为明，故曰夜明。《礼记》：“夜明，祭月也，《左传》：“恒星不见夜明也，又《拾遗记》：“炎帝时有石磷之玉，号曰夜明，以闇投水浮而不灭。○堕，汲古作倾，至作止，主人作人生，均依宋元本。
贲。南贩北贾，与怨为市，利得百倍。震为商贾、为南，坎为北，故曰南贩北贾。坎为怨，《论语》：“放于利而行多怨，伏巽为市、为利，震为百，巽为倍。○怨，汲古作喜，依宋元本。百倍，宋元本作自治，依汲古。
剥。延陵适鲁，观乐太史。车辚白颠，知秦兴起。卒兼其国，一统为主。详《大畜》之《离》。辚，汲古讹邻，依宋元本。
复。出门逢患，与福为怨。更相击刺，伤我手端。此用遇卦《坎》象。互艮为门，震为出，坎为患，故曰出门逢患。震为福，坎为怨，艮为击刺，正反艮，故更相击刺，相击故手受伤。○患，汲古作恶，怨、更作患、反，均依宋元本。福，宋元本作祸，依汲古。
无妄。獐鹿群走，自然燕喜。公子好游，他人多有。艮为獐鹿，伏坤为群，震为走、为喜、为公、为子。○群，宋元本作同，然作燕，燕作嘉，均依汲古。
大畜。恭宽信敏，履福不殆。从其邦域，与喜相得。干为福，上震故曰履福、曰喜。艮为邦。
颐。欲飞无翼，鼎重折足。失其福利，苞羞为贼。震为飞、为翼，坤亡故无翼。震为鼎、为足，坤为重、为败，故折足。干为福，巽为利，干巽皆伏，故曰失其福利。坤为羞，在中故曰苞羞。○福，宋元本作喜，依汲古。苞，汲古作庖，依宋元本。
大过。府藏之富，王以赈货。捕鱼河海，罟网多得。伏《颐》。坤为府藏、为富，震为王、为赈，言王以其富赈民也。坤为鱼、为河海，艮手为捕，互大离故曰罟网，坤为多。
离。阴生麏鹿，鼠舞鬼哭。灵龟陆处，釜甑尘土。仁智盘桓，国乱无绪。通《坎》。震为鹿，艮为鼠，坎为鬼，震为哭、为釜甑、为仁，艮为龟、为鹿、为尘土、为盘桓、为国。○麏，汲古作麓，土作生，均依宋元本。处，宋元本作蒙，尘作草，均依汲古。绪，汲古作欢，兹依宋元本。
咸。风尘暝迷，不见南北。行人失路，复反其室。伏《损》。坤为风、为迷，艮为尘，震南坤北，兑昧故不见。震为行人、为道路，坤迷故失路。艮为室，震为反。○瞑迷，汲古作坎坷，行人失路作行迷失利，兹依宋元本。
恒。金革白黄，宜利戎市。嫁娶有息，商人悦喜。通《益》。艮为金、为革，巽白震黄，故曰金革白黄。坤为戎狄，巽为利市，故曰宜利戎市。震为嫁、为商人、为喜。○戎，元本讹戒。
遯。匏瓜之德，宜系不食。君子失舆，官政怀忧。艮为匏瓜，巽为系，兑口为食，兑覆故不食。《论语》：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食。艮为君子，震为舆，震覆故失舆。艮为官。○舆，元本讹与，依汲古。政，汲古作正，依宋元本。
大壮。乘船渡济，载水逢火。赖得免患，我有所恃。震为船，干为江河，故曰渡济。伏坤为水，艮为火，故曰载水逢火。坤为患、为我。○我有，宋元本作蒙我，依汲古。
晋。道险多石，伤车折轴。与市为仇，不利客宿。艮为道、为石，坎险，故曰道险多石。坎为车、为轴、为多眚，故伤车折轴。艮为宿，震为客，震覆故不利。○险，宋本作途，元本作涂，依汲古。
明夷。托寄之徒，不利请求。结衿无言，乃有悔患。艮为请求，艮覆故不利。震为襟，坤闭故曰结衿。震为言，坤括囊故无言。坎为患。结衿，乃罪人就刑时结朿之状。坤为死，坎为刑，故有此象。
家人。三羊争雌，相逐犇驰。终日不食，精气竭罢。详《干》之《大畜》。○首句汲古作三年争妻，兹依宋元本，然卦无羊象，《易？大壮？上六》有羊象，上六体震，疑《易》以震为羊，兹曰三羊，似亦以伏震为羊。
睽。退恶防患，见在心苗。日中之恩，解释倒悬。第二句汲古无，依宋元本增。日中之恩，汲古作日之中息，依宋元本。苗应为田，与下悬韵，梁简文帝大法颂：泽雨无偏，心田受润。
蹇。两足四翼，飞入嘉国。宁我伯姊，与母相得。详《贲》之《同人》。
解。寒露所凌，渐至坚冰。草木疮伤，华落叶亡。坎为寒、为露、为冰，又为坚，故渐至坚冰。震为草木，坎为破，故为疮。震为花叶，伏巽为落，故叶落花亡。○所凌，宋元本作所降，渐作凌，兹依汲古。冰，宋本讹水。
损。后稷农功，富利我国。南亩治理，一室百子。震为稷，坤为富利、为国、为亩，震为南，故曰南亩。艮为治理、为室，震为子，坤为百，故曰百子。室，实也，言农家治理菓蓏，一实之中有百子也。
益。设网张罗，捕鱼园池。网罟自决，虽得复失。危诉之患，受其忻欢。上巽为绳，坤中虚，艮手，故曰设网张罗。巽为鱼，坤为园池，艮击，故捕鱼园池。巽为敝漏，故网决。决，绝也，网决故得而复失。坤为失、为患。末二句有讹字，义未详。○忻，元本作低，依汲古。诉，汲古作许，依宋元本。
夬。路舆县休，侯伯恣骄。上失其威，周室衰微。威，宋元本作盛，依汲古。衰，汲古作相，依宋元本。舆多讹为与，路舆，大车也，见《左传？桓二年》疏。又《周礼？春官》：“王之五路。路车乃天子之乘，县休不用，其衰可知。天子之所以衰，以侯伯娇恣，不奉王命也。夬伏剥，坤为大舆，故曰路舆；艮一阳止于上，故曰县休。震为诸侯、为威、为周，震反于上故曰骄恣，震覆故失其威，故周室衰微。坤为失，艮为室也。
姤。逐走追亡，相及扶桑。复见其乡，使我悔丧。伏《复》。震为逐、为走，震为桑，又为东，故及于扶桑。坤为乡、为我、为悔、为丧。《山海经》日浴扶桑。
萃。履禄绥厚，载福受祉。衰微复起，继世久长。疾病献麦，晋人赴告。通《大畜》。震为履，干为禄、为厚、为福、为祖，巽陨落，故曰衰微。震为起，故曰衰微复起。坤为世，巽为长，坤为疾病，震为麦、为晋、为人、为告，《左传？成十年》：“晋侯欲麦，使甸人献麦，将食而卒。赴告者，赴君丧于各国也。○禄，元本作福，依宋本、汲古。福受，汲古作受福，依宋元本。献麦，汲古作无危，宋元本作献凌，宋本云当作麦，从之。
升。鳏寡孤独，禄命苦薄。入宫无妻，武子哀悲。坤巽皆为寡，故曰孤独。震为禄，巽为命，巽寡故苦薄。伏艮为宫，巽为妻、为入，坤丧故曰无妻。震为武、为子，坤为哀悲。武子，崔杼，杼将娶棠姜，筮得《困》三爻曰入其宫，不见其妻，后果得祸。
困。山没邱浮，陆为水鱼。燕雀无巢，民无室庐。详《观》之《大有》。
井。冠带南游，与福喜期。徼于嘉国，拜位逢时。伏《噬嗑》。艮为冠，巽为带，离为南，故冠带南游。伏震为福喜，艮为国、为位、为时。○徼于，汲古作遨游，依宋元本。位，宋元本作为，非，依汲古。
革。东行亡羊，失其羝牂。少女无夫，独坐空庐。通《蒙》。震为东，兑为羊，坤丧故亡羊。兑为少女，震为夫，坤丧故无夫。艮为坐、为庐，坤虚故曰空庐。
鼎。探雀捕鱼，耕田捕