交感
黄帝曰∶妇人有彻老不生男女，何也？曰∶因多房事，损动脏腑；或天癸不通，子宫挟寒；或男子事狂，阳弱精少，清寒不能射，又不既济而相接，此所以不生也。或有正生产，断六、七年，数岁不生，何也？亦由女人有上数疾，劳损身体，以致经脉不调，虽有亦微弱，难以容纳阳精也。且夫妇之道，交合以时，生子必壮，聪慧永寿。古人有图，择生男之月，而王隐君谓春取甲乙日，夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸，四季月后各十八日。取戊己为旺相日，及天月二德诸吉日，论时，则取妇人经行适当三十时。诀云∶三十时辰两日半，二十八、九君须算，落红满地是佳期，金水过时空霍乱。霍乱之时枉费工，树头树底觅残红，但解花开能结子，何愁丹桂不成丛。此云妇人月经方止，金水初生时，子宫正开，乃受精结胎之候，妙合太和之际，宜以人事副之，庶不失造化之理也。过此佳期，则子宫闭而不受胎矣。然妇人经水耒时，有两日半净者，有三、五、七日净者，惟以败血去尽，新血初生，但以洁白布帛拭之。如鲜红者，未尽也；浅淡者，太过也；看新血如金色者，正当时也，交合无不成孕。更宜净后一、三、五日成男，双日成女，宜子时后，得遇天月二德及诸吉辰，不近秽污，择净洁之处，则有福德善慧灵光托化，得子必神气清秀，聪慧胜人。又云∶男子施精向左，女子屈左足，而左侧卧成男。胎成之后，不宜连续交合，最宜安静调养，乃保弥月而诞生福寿之子嗣矣。或曰∶女子受孕，此常道也，何苦是之难乎？曰∶大矣哉！人之有生也，其阴阳造化之妙乎。夫阴阳生生不息之德，其在于物，则本乎乾坤；其在于人，则根乎精血。是故虽有道体之妙，而实遇修用之机。自其常而观之，则愚夫愚妇无不知也；自其变而言之，虽博综之士，亦有所不能焉。是故体则阴阳精血，用则阴阳配合也。精血盈足；配合中时，此其常也，及其变也，当忝所以变之理。达人君子，可不于有变之际而加意焉。子嗣之求，研究圣贤之蕴，以赞化育之机者也。世之人知所以用，则螽斯兆于此矣。锡祚永之胤，终大地之功，岂小补云。俗有男子精气未足，女子经脉未通，而成合HT之体，男子有成劳怯，女子多成崩淋。虽不能如古人男子三十，女子二十为父母者，必待男成冠纳室，女及笄于归，自成孕育，分娩无虞。蕃衍胤嗣，更何病之有哉？
妇人不孕，不可概谓子宫虚寒冷闭，而通用温热之药。有体瘦而多气郁，全是内火煎熬，阴血津液枯涸，但宜滋阴养血，兼以清热乃效。若全用温热之药，则阴血愈亏，非惟无孕，变生他病，祸不旋踵矣。脉法沉涩，气郁；洪数，内火；微迟，虚寒。微弱细涩，气血两虚，少年无孕，中年绝产。六脉相停，滑而和乃成孕。
主方（男服）秋石（四两）鹿角霜（四两）人参枸杞子（甘州）山茱萸肉麦冬天门冬杜仲（姜炒断丝）生地黄熟地黄（酒蒸。各二两）上为末，老米粉作糊丸桐子大。每服五十丸，空心白汤下。
一月后候女子月经过，金水正生时，男子空心服车前子汤半盏，夜交合得孕。随时更以前方参酌修合兼服。
主方（女服）香附子（一斤，四制∶春、秋三；夏二；冬七日；晒干为末，筛去头末，取中末半斤用）当归（酒浸）白术（土炒。各三两）川芎白芍药熟地黄生地黄阿胶丹皮黄芩（炒）益母草柴胡臭椿根白皮（各二两）上末，醋糊丸桐子大，每六十丸空心淡醋汤下，干物压之。
妊娠
（附∶转男验胎法验男女半产恶阻漏胎鬼胎妊娠药忌妊娠食忌）
帝曰∶人有重身，九月而喑，此何为也？岐伯对曰∶胞之络脉绝也。胳络者，系于肾，少阴之脉贯肾、系舌本，故不能言，当十月而复（十月胎产，胞络复通，不治而语音自出也。）又曰∶妇人重身，毒之奈何？岐伯对曰∶有故无殒，亦无殒也，衰其大半而已。盖妊妇有疾，不可不投药也。必在医者审度疾势轻重，量度药性高下，处以中庸，不必多品。视其疾势已衰，药宜止服，则病去母安，子亦无损，复何惧于攻治哉！夫妊娠受孕之始，其说见于古书。一月名始胎，二月名始膏，三月名始胚。血不流行，形象始化，未有定仪，见物而变。母宜见贤良贵人。欲男操弓矢，玩美玉、观孔雀。四月始受水精，以成血脉。五月始受火精，以成其气。六月始受金精，以成其筋。七月始受木精，以成其骨。八月始受土精，以成其肤。九月始受石精，以成其毛发。十月五脏六腑、关节人神皆备。古人胎教之法，寝不侧，坐不偏，立不跸。不食邪味，动止端严，情性和悦，常处静室，多听美言，聆人讲读诗书，陈礼说乐。耳不听淫声，目不视恶色。如此则生子形容端正，才力过人，忠孝贤达，智能聪明，此所谓因外象而内感也。最宜净房帏，儿不受淫人之毒，无危恶之痘疹，尤免半产堕胎之忧，不虑临盆横逆之害。母受惊，恐儿有胎惊诸证；母食热毒，儿成胎热赖疮疡；母受风冷，儿致胎寒呕泄诸尤。儿生月内诸患，皆母怀娠之失调也。孕妇若发动喜怒忧悲，感风寒暑湿及多沐浴，掬冷水，妄作劳，轻举动。受胎之后，身体不安而腰酸腹痛，甚至下坠；及身热倦怠，少食吐呕，胸膈满闷，至于行动少力等证，皆由气血两亏，无所荣养而使然也。有怀孕而仍行经者，名盛胎，血盛故也。有逾月不产，十二、三至二十四、五月生者亦有之，由气血不足故也。惟宜服大补气血药。有贵人多在十一、二月生。
主方白术黄芩（条）当归香附（醋炒）生地（各二钱）川芎白芍药（各一钱）
上水煎服。胎痛，加紫苏；胎动，砂仁（一钱）调服。胎漏，加牡蛎（醋一钱，）桑寄生（一钱。）房室动加阿胶（一钱服）。
安胎饮妊娠胎气不安，腰腹微痛，饮食少进。
白术条芩当归（各一钱半）白芍药（酒炒）熟地（各一钱）人参川芎陈皮（各五分）砂仁甘草紫苏（各三分）
上水煎服。下血加阿胶，甚加艾叶。腹痛，倍芍药。腰痛，杜仲、枸杞。
保胎丸三月胎堕，气血不足，中冲脉伤，宜戒怒少劳，节饮食。
香附子（四制法，见前）当归身条芩（无热减半）白术熟地（各四两）川芎白芍药艾叶（醋煮）阿胶（酒蒸）川续断益母草陈皮砂仁（各一两，有热减半）
上为末，煮枣肉和丸，桐子大，每二钱，米汤下。
白术散妊娠四肢浮肿，或面目遍身俱浮，名子肿。
白术（一两）大腹皮白茯苓生姜皮陈皮上末，每二钱，米汤调下。
未安加木通、条芩、槟榔、木香。足肿加青木香、苍术。
消痰利气汤四肢不能转侧，痰气喘促，饮食不进，腹胀甚者。
陈皮贝母茯苓（各一钱半）杏仁荆芥（各一钱）紫苏枳壳桑皮（鲜者尤妙）
泽泻（各八分）
先服二帖，痰消喘定，去贝母、荆芥、枳壳、杏仁，加荆芥子，倍茯苓。下体安，去荆芥子、泽泻，加白术、条芩、当归、川芎、芍药。有热加栀子（连皮炒。为末，）米汤下。
竹叶汤妊妇烦闷不安，名子烦。
当归茯神麦冬（各钱半）防风黄芩栀子加竹叶二十片煎。未安加人参、生地、犀角、甘草，去防风、栀子，加莲肉煎服。
泽泻散喘急胸满，小水不利，名子满。
泽泻赤茯苓木通（各一钱）枳壳桑皮槟榔陈皮（各八分）
加生姜三片煎服。不食加白术、腹皮、紫苏、桑皮煎。
车前散妊妇小便频涩作痛，下焦有热，名子淋。
当归枳壳栀子（各八分）车前子（研）赤苓（各一钱）木通（五分）赤芍（五分）石苇（炙，去毛）陈皮槟榔川芎（各四分）甘草（三分）
加灯心煎服。未安加泽泻、石莲肉、地肤、淡竹叶、蓄、瞿麦。
又地肤草（四两，）水煎或捣汁服（可治诸淋。）或鲜地黄捣汁，入蜜二匙，服。
羚角散忽然冒闷不省人事，四肢角弓反张，痰壅盛，名子痫。
羚羊角（锉）当归川芎酸枣仁（炒、研）茯神（各一钱）五加皮防风薏苡仁杏仁（各五分）木香甘草（各三分）加姜煎服。
泻肝饮人事不省，目直上视，谵语，骂詈、狂叫，关脉洪数。
贝母（三钱）白芍药茯苓（各一钱半）黄连天麻橘红龙胆草栀子（各一钱）
青皮（八分）上水煎成，调青黛五分服。
紫苏饮妊娠胎元不和，上凑心腹胀满疼痛，名子悬。
香附当归（各一钱）紫苏大腹皮陈皮（各八分）白芍药川芎（各五分）甘草（三分）水煎服。
藿香正气散可服。
又紫苏、橘红、麦冬等分为末，每服四钱，加枇杷叶、竹茹一钱五分煎。
当归汤胎动冲心，闷躁口渴，上冲下筑，唇口青黑，手足厥冷。
当归人参阿胶（各二钱）甘草（一钱）葱白（带根一握）连煎二剂。
四圣散妊娠不能饮食，冲心欲死，遍身疼痛。
白术黄芩白芍（各一两）砂仁（五钱）上分四帖，水煎服。
转男
凡妊娠未满三月，形象未着男女，宜用方术转女成男，多验。特录。
法取明雄黄（一块，重两余者，）用绛囊盛之，佩于孕妇身左，更以弓弦同贮佩之。或萱花同佩（名宜男草。）
又常张弓弦于其父侧，悬弧以视母。
又钺戈、斧斤，密置于床席之下，勿令人知，当诵诗书之声。
又孕妇着夫衣冠，于井中左顾井内影三日，封并，半月方开，生男。
验胎法
三个月足用白大川芎一个，研末三钱，空心温酒或艾汤调下，微动是。胎不动者，血阻也。
验男女
胎动时，头向左动者是男，头向右动者是女。诊左尺脉洪盛是男，右尺脉沉实是女。五月作偶遣妊妇面南行，忽呼之，左者男，右者女。
半产
夫半产堕胎之患，每至三月而落。盖妊娠三月名始胚，至此则血不流行，形象始化，未有定仪，易于伤堕，皆由气血不充，肌体薄弱。有禀赋而致者，有劳损而致者，胎元虽成，而无以滋养之故也。或因七情火炽，逼血妄行，或因行动跌磕致伤而堕，皆宜随证用药调理，最宜安静为贵。盖胎元（说见胎前）仅得脐带系母腰肾，名紫河车蒂，甚微甚脆。有孕妇气血充足，胎元安稳，饮食起居如常，忽然小产，实非产也。乃少年男妇，不谙事理，惟恣情欲，褥妄为，致妇蜷腰曲腹，忽断此蒂，瞬息母死胎亡，若此甚多，深可痛悯。
主方（三个月服）人参黄白术条芩（各二钱）当归身（一钱）熟地川芎白芍（各七分）陈皮（五分）黄连升麻柴胡（各三分）糯米八十一粒，水煎服。为丸亦可。
磐石散因瘦而血虚有热，肥而气虚不实，少食体羸而致堕胎者。此方平和气血，补益脾胃。有热倍芩，减砂仁，无热反之。
人参黄当归川续断熟地（各一钱）白术（二钱）川芎白芍（各八分）糯米（一撮）炙甘草（五分）黄芩（一钱）砂仁（五分）
上水钟半，煎七分，食远服。二、三、四月间日服。丸亦可。
恶阻
谓孕妇呕吐恶心，气逆胸满，不能饮食，四肢倦怠。
主方橘红半夏（制）茯苓木瓜麦冬（各二钱）人参（一钱）藿香（五分）
加竹茹一团，枇杷叶（三大片，去毛），生姜水煎服。
安胃饮妊娠恶阻不食。
半夏（姜汁浸透，香油拌炒，不伤胎）藿香白茯苓陈皮神曲白术香附（炒）
当归白芍药砂仁（等分）姜、枣水煎。
乌附汤孕妇恶心阻食，养胃调和元气。
乌药香附白术陈皮人参（等分）炙甘草（减半）上加生姜三片，水煎服。
时另以姜汁入糯米（炒，一撮，泡汤送；或加丁香、砂仁。）
苏梗饮治血热气逆，呕哕异常，汤药难进。
苏梗（五钱）山楂芍药（各二钱）茯苓（一钱二分）黄连（盐酒炒）木瓜（各钱半）橘红（一钱）水煎，徐徐热服。
未止去苏梗、山楂、芍药、茯苓、黄连，加麦冬、人参、竹茹（各一钱），枇杷叶（三片）
真藿香（五分），即安。
参橘散妊娠胃虚，恶阻呕吐，饮食少进，益胃和中。
人参橘皮白术茯苓麦芽（各一钱）炙草（五分）生姜（二钱）竹茹一团粳米（一撮）
上水煎服。未止，加制半夏。
安妊进食汤治不食。胎气冲心，遍身疼痛欲死。
黄芩（条实）白芍药白术（各一两）砂仁（五钱）
上分四剂，水煎服。次服藿香正气散，易产。
漏胎
妇人怀孕，胞内惟有水，水涵儿身。胞儿脐带系母左肾，即犹果蒂在枝，赖母之元气生长，胞之外皆是血养。若母因忧悲怒郁以动其血，或饮食辛热、老酒浓味，其鲜猪肉尤忌（诸失血证，食之即甚。）经曰∶形役则阳亢。或因作劳所致，或跌扑振击胎元，致伤冲任之脉。先则微下，后略有伤动则源源而来。有至八、九个月血大行，仅存胞儿，视之如无孕者，能服参、归大补之药，将理得宜，仍得分娩无虞，母子皆安。有不得药饵、饮食补益，致胎干难产，母子俱损者亦有之。有逐月血微下，谓之记月。有少壮者，怀孕而复行经，名曰盛胎。有过月不产，十八、九，二十三、四月而产者，惟宜大补气血可也。
主方当归川芎白芍（酒炒）熟地阿胶山药条芩白术砂仁香附（童便制）艾叶（等分）糯米（一撮）水煎服。
不止加蒲黄、荆芥（俱炒焦、）地榆之类。
有八、九月儿哭者，因母仰身承高取物，致儿口含脐带脱出故也，仍曲身令儿含之即安。或煎黄连汤啜之。胎不安之故，非有触犯，不外虚热二字。虚者，气血之虚；热者，非五志之火，则欲念之火，亦致不安。当加制相火之药治之。
鬼胎
妇人鬼胎之说，非实有鬼交而成胎也。皆本妇自心所现之境也。凡人昼之所思，即为夜之所见，亦犹男子之梦遗。因女子血盛思欲所致，或虚而有欲念者，则相火无时不起。故淫津血液流入子官，结聚成块者也。遂至腹中胀满，俨若胎形，因而精神气血相感，亦能转动，世俗谓之鬼胎也。古良医治一女，因抵暮入庙，见黄衣神，忽然心动，是夜梦神与交，腹大似孕。母告其由，医以破血堕胎药进之，下如蝌蚪鱼目者二升许而安。噫！非神之感女，乃女感于神。智者明之。
妊娠药忌
雄黄、雌黄、水银、铅粉、麝香、朴硝、芫花、大戟、牛黄、巴豆、野葛、牛膝、薏苡、皂角、藜芦、槐子、瞿麦、附子、乌头、天雄、蜈蚣、斑蝥、水蛭、虻虫、蝼蛄、蛴螬、皮、蝉蜕、蛇蜕、蟹甲、半夏、南星、牵牛、代赭、大黄、滑石、木鳖、红花、苏木、三棱、蓬术、甘遂、干漆、桃仁、官桂、丹皮。
妊娠食忌
螃蟹、兔肉、虾、羊肝、羊眼、犬肉、鳖肉、鳝鱼、田鸡、雀、驴、马肉、菌、茨菰、无鳞鱼、烧酒、姜、椒、蒜、辣、煎爆、热毒。忌鹅肉、HT鲤、鸭子、糯米、鸡子、桑椹同食。孕妇喜食桃、梅、李、杏、杨梅、酸醋之类。经曰∶心出血，肝纳血，肝味酸，血养胎。肝虚而求外之酸味以补之耳，亦不宜过多，恐肝木盛，克制脾土也。亦有过食酸物聚痰而成子痫者。
胎前
（附∶论胎元论自产论收迟胎前十要盘肠产）
《诗》云∶诞弥厥月，先生如达（惟弥满其月，虽首产，亦如羊子之易。）夫孕妇生育之难易，母子性命之安危，全赖人事调护之。其最者至八、九个月，极宜保养气血，安和脏腑，谨慎起居，严避风寒，不妄作劳。加餐饮食，栖止适宜，身心悦逸，乃得胎元稳足。尤宜禁戒房帏，自然十月弥满，此生生之道得也。设若孕妇气血不充，形体羸，而复无药饵之补益，饮食之滋养，反致劳役不息，怒忿忧愁，诸法乖违，必至危殆而生矣。凡能根据十法调理，可保万无一失，明者细心体行。
论胎元
夫胎元之形，不可不知。儿在母腹胞衣之中，惟水涵儿形，团身胞内，男头向左，女头向右，两手抱耳，两膝抵颔，胞外血护。儿之脐带连胞系母左肾，即命门也，名紫河车蒂。正产者，即犹果熟自落；半产者，因气血两虚，犹树木无力，花果脱落，触损胎堕者，即此喻也。至若房室放纵，蒂断肾伤，及未当产而强收，致损母子，犹摘生果而枝折也。
论自产
乡居无稳婆处，皆当自产。先以浴盆内置草，扶产妇坐于上，背后令人抱之，候时至则儿自然出矣。无收早，过时坏儿之咎。古书催生之药，必待临盆坐草始服，此正合古意。稳婆之设，亦无不可，但全藉为主宰，反致迟速之愆。盖儿产时，至十月足，腹中痛阵，儿如梦觉，转头向下，母腹渐收，儿能拆，胞自出，头对产门，随水而下；产妇用力一逼，儿胞齐落，惟令稳婆接取，此最宜之法也。世多不明此理，产妇初觉腹痛，即唤稳婆。或彼有富贵家欲产，行止仓忙，但云取汤试之，诒谓产门已开，几乎闷坏，即令产妇坐上圊桶，产妇无知，用力努挣，儿如未觉，随力乱出，横生逆产，由此故耳。或稳婆手入掐断其蒂而强收之，致产妇痛苦万状，重则伤命，轻则卧病累月。岂若自然生者，无大痛苦，数日即安，动作如故。上帝好生，本不伤人，人之矫拂者，自取之耳。
论收迟
世俗皆谓收迟致儿闷死，死胎难下，母子俱亡，其故何也？由产妇诸人，不知生产自然，母子无恙。因藉稳婆为主，彼倘来迟，儿本欲出，不知自然之理，家众彷徨，反教产妇宁耐，按捺产门，不令儿出，以致闷死。诸人惊骇，产妇神魂已离，死胎难下，危亡必矣。凡欲产之妇，预当帮助此理。如初产尤宜详告，所谓天生天化者也。但宜安心守至胞破水下。稳婆未至，先以圊桶涤净，纳衬草纸一，二百（不能接取，恐伤儿头，）产妇坐其上，后人抱靠，任儿自出。倘胞衣不下，妇将自发含嚼，一哕而下。预备小脚箱，纸絮作窝，将儿胞急取起放于内，上以纸絮盖覆，勿掩儿口（天寒，下置微火）自不能断脐洗浴，候稳婆至可也。
胎前十要
一、胎前宜绝房室情欲，一动气血皆燔，脏腑皆为之不宁，胎息因之而弗安。且误损其胎，多致伤生（说见小产。）产母能清净断欲，子无癞，头疮、热毒诸患，怀孕即能戒，必无危恶痘疹。
二、饮食忌煎炒炙爆、姜椒鸡鱼、虾蟹海鲜、羊肉猪首、醇酒辛辣、一切热毒之物。儿无眼赤，便秘、疮疡，胎热、胎毒诸患（并妊娠忌）。
三、起居行动、切宜谨慎。忌登高涉险，仰身攀物。尤不宜跌扑，响声惊恐（如母敲响一下，儿必一惊跳，）致儿胎惊诸疾，最为婴儿重病。
四、避风寒。孕妇伤寒，治理最难。发表攻里，如芒硝、大黄、桂枝之类，用则妨胎，不用病剧，诚为掣肘。邪入大热，多致胎下，虽强存之，后多不育。
五、七情五志，皆能动火，逼血妄行，致半产、胎漏。故安胎必用条黄芩等清凉之药，盖血热行、冷凝也。如首产者，必有恐怖之忧，宜预说天然之理、生育自然容易，以安其心，不致慌惧。
六、孕妇最宜安静。经曰∶神静则阴生（血足养胎易产，）形役则阳亢（阳火行，血耗涸。）一切女工，皆当暂止，常令挺身舒步，行止自由。
七、节饮食。得谷则昌，绝谷则亡。人生全赖谷味运化精微，生养气血。勿因不甘美而不节养，致饥饱失时，胎元不长。气血不足，必为难产之征。
八、不宜无故占卜。如小有不安，只宜安静调养，如问卜师巫，必云禳解灾咎，则宰杀牲命，妄费资财。或备办不周，家人聒噪，反致产妇疑惑忧惧，以成大病大害。
九、预择老练宁耐稳婆，拟定安静诚谨媪妇，临时毋得错杂违误。将十月腹痛，或胎元转动，名曰弄胎（俗名转换。）未为产时，若无母姑辈老成经历者，少年不谙事理，误唤稳婆，彼或恐后日他唤，惟图一时之利，诒谓当产而尝试之，如摘生果之喻，小则致病，大则伤生。
十、将欲生产之候，急备药饵、饮食、酒醋、童便、姜糖之类、置办器具，炭火诸物。房中切宜安静，产妇可进如意浓味，但忌糯粉滞腻难化之物。惟徐步舒身正立，令人缓覆胸腹两旁，多耐痛阵，直候胞破水下，方可坐蓐。