第22章
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  二十五、疝气门

  属性:(原文)一法∶挽两足趾五息止,引腹中气。去疝瘕,利孔窍。

  (解说)用手握拉两足趾,行气五息而止,引气达腹中,使腹中气动,可以消除疝气、腹

  中结块,使大小便通利。

  (原文)二法∶坐,舒两脚,以两手捉大拇趾,使足上头下,极挽,五息止,引腹中气,

  遍行身体。去疝瘕病,利诸孔窍。往来易行,久行精爽,聪明修长。

  (解说)坐地,舒展两脚,用两手握捉足两大拇趾,使足上抬头下低,尽量牵拉,行气五

  息而止,使气达腹中,再引腹中气使遍行身体。这样可以治疝瘕病,使九窃通利。如此反复行之,

  久行可使人精神爽朗,聪明而俊秀。本篇以用手握两足大拇趾,行气,引腹中气,使遍行身体的方法治疗疝气。方法

  简单,行之尚有使人精神爽朗,聪明俊秀等作用。

  二十六、诸痔门

  属性:(原文)一法∶惟高枕,偃仰,心平气定,其肿自收。

  (解说)仰卧,将枕放高,心平气定的调息,可使痔疮肿痛自行消散。

  (原文)二法∶一足踏地,一足屈膝,两手抱犊鼻下,急挽向身极势。左右换易四七。

  去痔,五劳,三里气不下。

  (解说)一脚踏在地上,另一腿曲膝,两手抱膝头犊鼻下,尽力向身体腹部拉,左右

  交换各作二十八次。可祛除痔疮、五痨病和足三里经气不能下行。

  (原文)三法∶踞坐,合两膝,张两足,不息两通。治五痔。

  (解说)踞坐,合拢两膝,张两脚,不息两遍。治疗五痔。

  (原文)四法∶两手抱足,头不动,足向口受气,众节气散,来去三七,欲得捉左右侧

  身,各急挽,腰不动。去四支腰上下髋内冷,血冷筋急,闷痔。

  (解说)两手抱脚,头不动,不息行气,把脚对着口接受出气,直到全身各骨节气散,

  共做二十一次。然后用两手捉腰左右侧身,用力拉,腰保持不动。可去除四肢、腰上

  下、骨髓内冷、血冷、筋急、闷痔。

  (原文)五法∶两足相踏,向阴端急蹙,将两手捧膝头,两向极势,捧之二七竟,

  身侧两向取势二七,前后努腰七。去心劳,痔病。

  (解说)两脚掌对踏,向前阴处紧靠,用两手捧膝头,左右两边都尽量用力捧十四

  次完毕后,身体向两侧摆动十四次,再前后活动腰部七次。可祛除心劳,痔疮,膝冷。本篇以动静结合的导引法治痔。

  1、痔肿痛期∶

  应卧床休息,安心定意,勿躁急活动,摩擦局部,其肿自然可消。

  2、平时防治痔∶应多活动肢体,或一脚踏地,一足曲膝;或两手捉足,头不动,以口对足受气,然后用两手按腰左右侧身;或合拢两膝,张两脚,不息行气;或两脚对踏,靠前阴处,用力抱膝头,然后向两侧摆动身体。

  这些功法可疏通气血,松腰放胯,使直肠肛门局部血循得致改善。若能再结合“提肛”则疗

  效更好。所谓“提肛”就是有意识的向上收缩肛门,使肛门括约肌一收一放的活动,有良好防治痔疮作用。《备急千金要方》中有“肛门常宜撮”,气功练习多主张收肛或提肛,不仅可以防治痔疮,而且有使内气收敛,贯注于脊中等作用。一般早晚各行三十次。二十七、老人门

  (一)修真书六字诀

  属性:(原文)春嘘明目木扶肝,夏至呵心火自闲,

  秋定知金肺润,肾吹惟要坎中安,

  三焦嘻却除烦热,四季长呼脾化餐。

  切记出声闻口耳,其功尤胜宝神丹。

  (解说)《修真书》中有一首六字配属四季及脏腑的口诀∶嘘字配属;肝和春,

  春季吐纳时默读嘘,可以使肝木疏达,眼目明亮;呵字配属心和夏,夏季吐纳时默读呵,可以使心火收藏,心平气静;字配属肺和秋,秋季吐纳时默读,可以使肺气滋润,不为秋燥所伤,吹字配属肾和冬,冬季吐纳时默读吹,可使肾阳(肾中火即肾阳,配属八卦中坎卦)收藏,肾气安宁;嘻字配属于三焦,四季吐纳时默读嘻,可以使三焦营运无阻,消除烦热;

  呼字配属脾和四季,四季吐纳时默读呼,可使脾胃运化功能旺盛,消化,吸收正常。行六字诀一定要心中默读,切忌将字读出声,使耳听见。这种练功法的作用很好优胜于服用神丹妙药。

  (原文)诀云∶

  肝若嘘时目睁睛,争知肺手双擎,

  心呵脑后高叉手,肾若吹时抱膝平,

  脾用呼时须撮口,三焦客热卧嘻嘻。

  四季常是嘘,八节不得吹。益肝为相火,有泻无补,肾为真水。有补无泻也。

  (解说)进行六字呼吸锻炼时,也可以配合这首口诀中的动作,将呼吸默读与肢体运动

  结合起来进行。方法是∶默读嘘时要睁大眼睛;默读时,要把双手向上托举;呵时,可将两

  手举起交叉脑后;吹时,可两腿下蹲、用两手抱膝;呼时,要将口唇微收;嘻时,要躺卧在床而行。

  注意事项是∶春、夏、秋、冬四季经常适宜进行“嘘”字锻炼;立春、春分、立夏、夏至、

  立秋、秋分、立冬、冬至这八节之时,不得进行“吹”字锻炼。这是因为八节是生长收藏之始,

  寒暑之极,阴阳之和,此时炼“吹”易于伤肾。肝脏寄藏着能温养全身,推展脏腑功能活动的

  “相火”肝性喜条达,宜常疏通宣泄,不宜抑郁填补,所以说∶“肝为相火,有泻无补。”肾主藏精,精又可称为“真水”,“元阴”,由父母先天之精和后天饮食之精合成,是人体生长

  、发育、生殖的本源,宜经常滋补更其充实,不可伐泻使其不足,所以说∶“肾为真水,有补无泻。”

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