第4章
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  道品

  張陵,道書諱道陵,字輔漢,沛國封縣人。生於餘杭天目山。本太學諸生,博採五經,晚乃嘆曰:此無益於年命。遂學黃帝九鼎丹經,丹成於繁陽山。又得隱書於嵩山石室。時值中國紛亂,漢致陵遲,知文道凋喪,不足t拯危佐世,退隱於餘杭者十年。乃與弟子入蜀,蜀之百姓翕然奉事以師之。專以廉恥慈愍化民,不喜用刑罰。有疾病者,皆令自疏平生罪過,與神盟以身死為約。故皆改惡從善,開鹽泉以利百姓。驅逐大蛇,戰鬼二十四敗,為二十四治,為蜀人除害。蓋備修制命,山嶽眾神之衛,而功德並著,號為天師。偏得其道者,弟子王長。趙昇。

  道隱

  向長,字子平,河內朝歌人。潛隱、於家,性尚中和。好道《老》、《易》嘗讀《易》至損益卦,喟然嘆曰:吾已知富不如貧,貴不如賤,但未知死何如生耳。貧無資,好事者更績焉。受之取足,而反其餘。建武中男女嫁娶。既畢,動斷家事,肆意遊於五嶽名山,竟不知所終。

  道化

  逢萌,字子慶,北海都昌人。聞王莽殺其子宇,謂友人曰:三綱絕矣。不去,禍將及人。即解冠桂東都城門,將家屬浮海客於遼東。萌素陰陽,知莽將敗。乃首戴瓦盎,哭於市曰:新乎,新乎。因遂潛藏,及光武即位,乃之瑯琊勞山養志修道。人皆化其德,連徵不起,以壽終。

  道隱

  嚴光,字子陵,會稽餘姚人也。少有高名,與光武同遊學。及光武即位,光乃變姓名、隱身不見。帝思其賢,乃令以色物訪之。後齊國上言有一男子,披羊裘釣澤中。帝疑其光,乃備安車玄燻,遣使聘之。三反而後至舍於比軍,光外不起。帝即其外所撫光腹曰:咄咄,子陵不可相助為理耶。光又眠不應,良久乃張目熟視曰:昔唐虞著德,巢父洗耳。士故有志,何至相迫乎。帝曰:我竟不能下汝耶。於是昇輿嘆息而去。復引光入,論道舊故。相對累日,帝從容問光曰:朕何如昔時。對曰:陛下差增於往。因共偃外,光以足加帝腹上。明日太史奏客星犯帝坐甚急,帝笑曰:朕故人嚴子陵共外耳。其答司徒侯霸書有曰:懷仁輔義天下悅,阿腴順旨要領絕。除諫議大夫不屈,乃耕於富春山。後人名其釣處為嚴陵瀨。建武十七年復特徵不至,年八十終於家,帝傷惜之。

  道隱

  梁鴻,字伯鸞,扶風平陵人。家貧,牧豕於上林苑中。曾誤遺火,延及他舍。鴻悉以豕償之,其主猶以為少,鴻願以身居作。後歸鄉里,勢家慕其高節,多欲女之,鴻並絕不娶。同郡孟氏有女,狀肥醜而黑,力舉石臼。擇對不嫁,年至三十。父母問其故,女曰:欲得賢如梁伯鸞者。鴻聞而聘之,女求作布衣麻屨,織作筐緝績之具。及嫁,始以裝飾。入門七日,而鴻不答。妻乃跪床下請曰:竊聞夫子高誼,簡斥數婦妾,亦偃賽數夫矣。今而見擇,敢不請罪。鴻曰:吾欲褐裘之人,可與俱隱深山者。爾衣綺縞傅粉墨,豈鴻所願哉。妻曰:以觀夫子之志耳,妾自有隱居之服。乃更為椎髻、著布衣,摻作而前。鴻大喜曰:此真梁鴻妻也,能奉我矣。字之曰德曜。共入灞陵山中,以耕織為業,詠詩書彈琴以自娛。仰慕前世高士而為四皓,以來二十四人作頌。因東出關,過京師作五噫之歌曰:陡彼北荒兮噫,願見帝京兮噫,宮室崔鬼兮噫,人之劬勞兮噫,遼遼未央兮噫。顯宗聞而非之,求鴻不得。乃易姓運\期名曜字侯光,與妻子居齊魯之問。又去適昊依大家皋伯通,居應下為人賃春。每歸,妻為具食,不敢於鴻前仰視,舉按齊眉。伯通察而異之曰:彼傭能使其妻敬之如此,非凡人也。乃方舍之於家疾且苦,告主人曰:慎勿令我子持喪歸去。及卒,伯通等為求葬地於昊要離塚傍,咸曰:要離烈士,伯鸞清高,可令相近。鴻友人高恢。

  道隱

  高恢,字伯通,京兆人。好老子,隱於華陰山中,與梁鴻友善。及鴻東遊,思恢作詩曰:烏嚶嚶兮友之,期念高子兮僕懷,思想念恢兮爰集。玆二人遂不復相見,恢亦高抗,終身不仕。

  道品

  魏伯陽,吳人也。本高門之子,性好道術,不肯仕宦。閒居養性。時人莫知其所從來,謂之治民養身而已。入山作神丹,既成服之,死而復生。與其弟子姓虞者,皆仙去。道逢伐木者,乃作手書,寄謝鄉里人及二弟子。伯陽作《參同契》,五行相類凡三卷。其說似《周易》,其實假借爻象,以論大丹之意。而世人者,不考丹事,多作陰陽釋之,殊失其旨。按《參同契》一書,大儒朱元晦、蔡元定皆深取其義,議論多及之,非洞明《易》、《老》淵旨者,弗能窺也。

  道陽

  臺咚,字孝威,魏郡鄴人也。隱於武安山,鑿穴為居,採藥自業。刺史行部及使律事致謁,咚載病往謝。刺史乃執贊見咚曰:孝威居身如是,甚苦如何。件曰:件幸得保終性命,存神養和。如明使君奉宣韶書,夕惕庶事,反不苦耶。遂去,隱逸終不見。

  道隱

  韓康,字伯休,一名恬休,京兆灞陵人,家世著姓。常採藥名山,賣於長安市。口不二價,三十餘年、時有女子從康買藥,康守價不移。女子怒曰:公是韓伯休耶,乃不二價。康嘆曰:我本欲避名,今小女子皆知有我焉,何用藥為。乃逐入霸陵山中。

  道默

  嬌慎,字仲彥,扶風茂陵人也。少好黃老,隱逅山谷。因穴為室,仰慕松喬導引之衛。與馬融蘇章鄉里,並時皆推先於慎。汝南昊蒼甚重之,因遺書以觀其志,曰:仲彥足下勤處,隱約雖乘雲行泥,樓宿不同。每有西風,何嘗不嘆。蓋聞黃老之言,乘虛入冥,藏身遠涯,亦有理國養人。施於為政,至如登山絕跡,神不著其證,人知睹其驗。吾從先生欲其可者,於意何如。昔伊尹不懷道以待堯舜之君,方今明明四海,開闢巢許。無為箕山夷齊,悔入首陽足下。審能騎龍弄鳳、翔嬉雲間者,亦非狐兔燕雀所敢謀\也。慎不答。年七十餘,竟不肯娶。後忽歸家,自言死日。及期果卒。後人有見慎於敦煌者,故前世異之。

  道隱

  法真,字高卿,扶風那人。好學而無常,家傳通內外圖典,為關西大儒弟子。自遠方至者數百人。性恬靜寡欲,不交人問事。太守請見之,乃幅巾詣謁,太守欲以功曹相屈。真曰:明府見待有禮,故敢自同賓末。若欲吏之,真將在南山之南,北山之北矣。同郡田弱薦真體兼四業,幽居恬泊。將蹈老氏之高蹤,不為玄燻屈也。臣願聖朝就加衰職,必能奏清廟之歌,致來儀之鳳也。帝虛心欲致,前後四徵,真曰:吾既不能逐形遠世,豈飲洗耳之水哉、遂深自隱絕。友人郭正稱之曰:法真名可得聞,身難得而見。逃名而名我隨,避名而名我追,可謂百世之師者矣。乃共刊石頌之,號玄德先生。

  道化

  劉寬,字文饒,弘農人,年七十三。一旦遇青谷先生降之寢室,授其杖解法,將去入華山行九息服黑。又授以爐火丹方,修之道成。後來華陽洞中,主始學道者。寬仕漢位至司徒太尉,好行陰德,拯寒困。萬民悅而附之,如父母焉。

  道隱

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