爻處五陰之中，度中而行，四獨應初漢上易傳。
中以自考也。
考，成也釋文。
有烖眚釋文。
異自内生，曰眚。自外曰祥。害物曰災釋文。
无妄
妄，猶望。謂无所希望也釋文。
无妄之往，何之矣。
妄之言，望人所望。宜正行，必有所望，行而無所望，是失其正，何可往也後漢書李通傳注。
天命不右。
右，助也釋文。
不菑畬。
一嵗曰菑，二嵗曰新田。三嵗曰畬王氏。
大畜
不家食，吉。
自九三至上九，有頤象。居外，是不家食。吉而養賢表記正義。
煇光日新絶句，其徳連下句剛上而尚賢釋文。
良馬逐逐。
逐逐，兩馬走也釋文。
日閑輿衛日，人實反。
日，習車徒釋文。
六四，童牛之梏，元吉晁氏謂梏。鄭作角，非也。
巽為木，于體震。震為牛之足，足在艮體之中，艮為手，持木以就足，是施梏大司冦疏。
六五，豶豕之牙。
牙，讀為釋文。
上九，何天之衢。
艮為手，手上肩也。乾為首，首肩之間，荷物處。乾為天，艮為徑路，天衢象也後漢崔駰傳注。
道大行也。
人君在上位，負荷天之大道文選十一。
頤
頤，貞吉。觀頤自求口實。
頤，口車輔之名也。震動于下，艮止于上，口車動而上，因輔嚼物以養人，故謂之頤。頤，養也。能行養則其幹事，故吉矣。二五离爻，皆得中。离為目，觀象也。觀頤，觀其養賢與不肖也。頤中有物，曰口實。自二至五有二坤，坤載養物，而人所食之物皆存焉。觀其求可食之物，則貪廉之情可别也集解。
觀我朵頤。
朵，動也釋文。
大有慶也。
君以得人為慶漢上易傳。
大過
陽爻過也漢上易傳。
九二，枯楊生荑，老夫得其女妻。
枯音姑，謂无姑。山榆羊朱反，荑音夷木更生，謂山榆之實釋文。以丈夫年過娶二十之女，老婦年過嫁三十之男，皆得其子詩桃夭，正義。
習坎
六三檢且枕。
木在手曰檢。在首曰枕釋文。
六四，尊酒簋貳，用缶，内約自牗。
六四，上承九五，又體在震。上爻辰在丑，丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋，貳副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出，會諸侯，主國尊于簋，副設玄酒而用缶也詩宛丘，正義，禮器正義。
九五，祗既平。
祗，當為坻。小丘也釋文。