第3章
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  阴统十二气逆行九宫为阴九局。夏至、白露、寒露、立冬四气,三元甲子起于九三六宫。小暑、立秋、霜降、小雪四气,三元甲子起于八二五宫。大暑、秋分、处暑、大雪四气,三元甲子起于七一四宫。每一宫统四元,每一元统六十时,四元分得二百四十时为一局,岁四千三百二十时为十八局,此留侯又约四局为一局也。汉阴居士曰:天地之理,阴阳生杀而已矣。含两间而吐四时者,理中气也。气无理不畜,理无气不舒。阴阳生杀者,所以畜其气而舒其理者也。故庖羲氏俯仰以画卦、轩辕氏即卦以分节,亦各缘阴阳生杀,发其含吐舒畜而已矣。八节之义;冬者阴也,其音翕、阴之理也。夏者阳也、其音张,阳之理也。春者阳之生气也,故其音张而发。秋者阴之杀气也。故其翕而敛。此阴阳理气自然之翕张敛发,故运行四时而生成百物也。至者拯也、分者中也、立者止也。先天坤以纯阴居北,阴至于纯而阴极矣,故曰冬至阴极则阳生。阳生则阴止,故震一阳生于东北曰立春。离以阳含阴而居东,阳之生气得乎中,是以二阳含一阴而中分之,故曰春分。阳过其中而气渐盛,若不知其所止,则必至于极。故兑以一阴止二阳于东南曰:立夏。干以纯阳居南,阳至于纯而阳极矣,故曰:夏至。阳极则阴生,阴生则阳止,故巽一阴生于西南曰:立秋。坎以阴含阳而居西,阴之杀气得乎中,是以二阴含一阳而中分之故曰:秋分。阴过其中而气渐盛,若不知其所止,则必至于极,故艮以一阳止二阴于西北曰:立冬,此羲皇二圣,卦节一揆之旨也。后天卦位虽易,而八方八节不能易。

  其所能易者,则阴阳升降之气。而所不能易者,则阴阳配合之理也。故曰天地之理,阴阳生杀而已矣。【释九宫】九宫者;四正四维中央也。其体则先天阴阳往来顺逆之序,其用则洛书戴履左右肩足之数,其义则一也。但先天之序隐,隐则布局繁而难。洛书之数显,显则布局简而易。是以太公留侯于奇门布局,则用洛书之数,起元仍用先天之节。盖去难而取易,舍繁而用简耳。易赞曰:易则易知,简则易从。太公留侯、真明易简而得其理者也。【释虚中合宫】五行分位五方,左旋相生。正北水生正东木,正东木生正南火,正南火至中央土,中央土生正西金,正西金生正北水,惟中央无门,故虚而土寄合于西南,以续金火之气,亦见坤为万物之母也。以中五所以合于坤二也。一本阳局中五合于二,阴局中五合于八,先天巽以一阴生于西南,震以一阳生于东北。冬至一阳生于阴之极,故用阳局。而以中五寄巽,以姤其阴气。夏至一阴生于阳之极,故用阴局。而以中五寄震,以复其阳气,是阳局顺阴而逆阳,阴局顺阳而逆阴,阴阳互交于五之寄宫。而后得乙与庚合,而甲始无畏。脱中五不寄于震巽,则后天之坤艮不得属土。而洛书之二八不能相交。且中五之土、有阳无阴。有死门而无生门,亦非通论。所以悟真结胎,用先天之数。东南合五、西北合五、中宫分五为三家相见。盖其分阴阳于震巽者,即二少之合阴阳于二长也。其说于理尤为周备,但旧本多从前说,故遵之。东南合五者;木往生火、木三火二合成五也。木往必经兑,故后天巽代兑为木。西北合五者;金来生水,金四水一合成五也。金来必经艮,故后天干代艮为金。盖以途图之生数合之也。不言成数有合者,以其去本位之生数即成五,不必合也。中分五者,分土之成数,西南东北各得其五也。故曰数往者顺,知来者逆也。【释六仪遁六甲】六仪遁六甲者,六甲统六仪,仪用而甲不用也。其仪维何?干有十而宫惟九,甲不入宫则奇仪无首,甲若居宫则奇仪缺位。是以甲统其仪,用仪之用以为用,而不自用也。假令甲以奇仪分布九宫,顺则仪在前、奇在后,逆则仪在后、奇在前。今举顺布以类其余。如布冬至第一局。先布三奇于后、乙居九、丙居八、丁居七,次布六仪于前,戊居一、己居二、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六,此奇本局之定位也。

  一局为一元,一元统五日,五日统六十时,六十时分六甲,六甲统六仪,自甲至癸、一宫一干,遍历九宫,为终一甲。六历九宫、为终一元。一元终又起首甲为第二局。本局甲子起一宫、顺遁九宫,至癸酉仍归一宫。则首甲所监之九干,终于一戊之本局,定位居一。甲子十干始于一而终于一。甲子与戊同宫,是戊遁甲子,故统曰甲子戊。甲戌续癸酉起二宫,宫遁一干至癸未,仍归二宫。二为己本局之定位,是甲戌与己同宫,统曰甲戌己。甲申续癸未起三宫,宫遁一干至癸巳,仍归三宫,三为庚本局之定位,是庚遁甲申,故统曰甲申庚。甲午续癸巳起四宫,宫近遁一干至癸卯,仍归四宫,四为辛本局之定位,是甲午与辛同宫,故曰辛遁甲午,而统曰甲午辛。甲辰续癸卯起五宫,宫遁一干至癸丑,仍归五宫,五为壬本局之定位,是甲辰与壬同宫,故曰壬遁甲辰,而统曰甲辰壬。甲寅续癸丑起六宫,宫遁一干至癸亥,仍归六宫,六为癸本局之定位,故曰癸遁甲寅,而统曰甲寅癸。举此一局,而局局如是。布此一元,而元元如是。

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