（积饮）
积饮∶留饮积蓄而不散也，水得燥则消散，得湿则不消，以为积饮也，土湿主否故也。
（痞）
痞∶与否同，不通泰也。谓精神荣卫、血气津液，出入流行之纹理闭塞而为痞也。
（隔）
隔∶阻滞也，谓肠胃隔绝，而传化失其常也。
（中满）
中满∶湿为积饮痞隔。而土主形体，位在中央，故中满也。
（霍乱吐下）
霍乱吐下∶湿为留饮痞隔，而传化失常，故甚则霍乱吐泻也！
（体重）
体重∶轻清为天，重浊为地，故土湿为病，则体重宜也。
（肿）
肿肉如泥，按之不起∶泥之象也。土过湿则为泥。湿为病也，积饮、痞、隔、中
满、霍乱吐下、体重，故甚则肿矣。
二、六气为病（四）火类
（总纲）
属性：诸热瞀，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈，惊骇，肿疼酸，气逆冲上，禁栗如丧神
守，嚏，呕，疮，疡，喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢食不下，目昧不明。暴注，，暴病暴死
，皆属于火。（手少阳相火之热，乃心包络三焦之气也）
二、六气为病（四）火类
（分述）
属性：（瞀）、（）
瞀∶昏也。如酒醉而心火热甚，则神浊昧而瞀昏也。
∶动也。惕跳动，火之体也。
（暴喑）
暴喑∶猝哑也，金肺主声，故五行惟金响。金应于干，干为天，天为阳，为健，为动；
金本燥，为涸，为收，为敛，为劲切，为刚洁。故诸能鸣者，无越此也。凡诸发语声者，由
其形气之鼓击也，鼓击者，乃健动之用也。所谓物寒则能鸣者，水实制火，火不克金也。其
或火旺水衰，热乘金肺，而神浊气郁，则暴喑无声也。故《经》言内夺而厥，则为喑俳，此肾虚
也。俳者，废也。
（冒昧）
冒昧∶非触冒，乃昏冒也。昧，暗也。气热则神浊冒昧，火之体也。
（躁扰）
躁扰∶躁动烦热，扰乱而不宁，火之体也。热甚于外，则肢体躁扰，热甚于内，则神志
躁动，返复癫倒，懊烦心，不得眠也。或云呕哕而为胃冷心烦疼者，非也。故烦心、心痛，腹空热生而发，得食热退而减也。或逆气动躁者，俗谓咽喉，由水衰火旺
，而犹火之动也。故心胸躁动，谓之怔忡，俗云心忪，皆为热也。
（狂越）
狂越∶狂者，狂乱而不正定也。越者，乖越礼法而失常也。夫外清而内浊，动乱参差，
火之体也；静顺清朗，准则信平，水之体也。由是肾水主志，而水火相反。故心火旺则肾水
衰，乃失志而狂越也。
或云∶重阳者狂，重阴者癫，则《素问》之说不同也。《经》注曰∶“多喜为
癫，多怒为狂。”然喜为心志，故心热甚则多喜而为癫也；怒为肝志，火实制金，不能平木，
故肝实则多怒而为狂也。况五志所发皆为热，故狂者五志间发，但怒多尔。
凡热于中，则多干阳明胃经也。《经》曰∶“阳明之厥，则癫疾欲走，腹满不得卧，面赤而热，妄言。”又曰∶“阳明
病洒洒振寒，善伸数欠，或恶人与火，闻木音则惕然而惊，心欲动，独闭户牖而处，欲上高
而歌，弃衣而走，贲响腹胀，骂詈不避亲疏。”又《经》曰∶“热中消中，皆富贵人也。今禁膏粱，