積不善之家，叉有餘殃。
饑在賤農，寒在墮織。
守天之道，分地之利，何有饑寒之憂也？
安在得人，
苟得其人，人必匡以政，故仁者安仁。
危在失士。
士有宣力，匡君竭誠\。為主反遭毀棄，則賢者退，國叉危亡也。
富在迎來，貧在後時。
智者預謀\，愚者後動。
上無常操，下多疑心。
君子居止不撓進退之儀，是為有德。心若躁靜不常，喜怒不節，人皆莫測，故多疑生也。
輕上生罪，侮下無親。
慢上招禍，侮下情疏。君臣既疏，故無親也。
近臣不重，遠者輕之。
欲仰其君，先觀其臣。良臣在朝，德先歸於君。國無良臣，若車無轄也。
自疑不信人，自信不疑人。
人君多自疑，不信忠直之言。若自誠\信，則人化之情各盡誠\，何勞疑矣。
枉士無直友，
枉者，曲也。夫好曲者必惡直，故云無直友也。
曲上無直下。
未有形正而影曲者。蓋上不正即使下多委曲也。
危國無賢臣，
夫國之起禍，如身之有疾。善攝養者不使困弊，善理國者不致顛危。用忠信之言，其禍可救；從無益之計，其國必危。國既危矣，賢人何救？故云無賢臣也。
亂政無善人。
上以風化下，故小人隨之也。
愛人深者求賢急，
昔周公欲成大國之，美，而求天下之賢，吐哺進賓，握髪待士，居上位而求天下之驕，輔成大業，垂芳萬古，謂之聖人。
樂得賢者養人厚。
取魚必香鉺，縻賢必厚祿。以香鉺求魚，魚可竭；以厚禄養士，士畢至。故得天下賢人聚而歸之。
賢士徵不歸，亡國之證。
君昏則賢去國。迎而不返者，是亡國之徵也。
國之將亡賢士先出。
徵子去商，仲尼去魯。
地薄者，大物不生。水淺\者，大魚不遊。樹禿者，大鳥不栖林疏者，大獸不居。
此皆喻君德不廣，賢人無所容也。
山峭者崩，
言山無基腳、峭拔而獨高必。喻君無輔佐而必政危亡。
澤滿者縊。
澤不及江海之廣而易為滿溢。喻量狹之君如澤之溢滿也。
棄玉如石者盲，
玉石不分，賢愚不辮，如其盲瞽也。
羊質虎皮者辱。
不量才而用人，德不稱其位。喻虎皮政于羊身，豈不辱其威儀哉？
衣不舉領者倒，
舉衣不從領叉倒，用人不量才鈴亂。