属性：自昔彼美云遐，良遘难再，士生其间，动成慨往，无叩角短之谣，有戴月归锄之兴。
是以陆沉之志，思似长沮；麋鹿之情，实甘丰草。微吟午夜，耿怀人至曙星；梦北窗，享
羲皇
去而
以口
五脏
医，
痛心
绍，始自
经论证治
日用常行
耳前之嚆
固然，而
时康熙乙卯巧月既望
新安罗美书于虞山麓之古怀堂
凡例
属性：一、古之方书，得人乃传，非人勿言，诚重之也。故扁鹊仓公辈，皆称禁方，不轻授人。
后
人
寒
心知其故。则见为古方难用，竟营肤浅，以矜捷得，所以瓦釜雷鸣也。兹编本欲以仲景方为
首简，恐人犹重视而畏远之，姑以日用诸方表表耳目者为先导。诸方义明，而后入仲景之门
，亦行远登高之自尔。
一、汉建安以前，苦于无方；宋元丰以后，《局方》猥赜。蔓延今时，何有根柢，漫无
指归
《外台》诸书，及洁古、东垣、太无、丹溪方之佳者，咸择而录焉。仲景有云∶学人能寻余
所集，思过半矣。
一、有方即有柄，自仲景始也；有方更有论，自成无己始也。明代赵以德有《金匮衍义》，
于方颇有论，吴氏鹤皋着《医方考》。近时医林复有张景岳、赵养葵、喻嘉言、李士材、程
郊倩、张路玉、程扶生诸公，各有发明，余喜得而集之矣。然其间或择焉而未精，语焉而未
详，亦间有不惬于心者。因与素交诸同人，往来探索古作者之意，时时析疑欣赏。得见一斑
，即各与分方补论，因而附列增入，少开后学。本非啖名，实未辞续貂之愧云。
一、病名多端，不可以数计，故仲景分六经而司治之，使百病咸归六经，是扼要法也。
后人不知六经为杂病辨证设，竟认为伤寒设，由是仲景辨证之权衡废。夫不知证，便不知方
矣。
金》，是后来《局方》之祖。然论虽多，方虽广，而不得治之要，实千载迷途矣。后此继起
者，莫不贵叙证之繁，治法之备，集方之盛，求胜前人。不知病名愈多，后学愈昏；方治愈
繁，用者愈无把柄。一遇盘根错节，遍试诸方，眇无所措。岂如得仲景法，不于诸病搜索，
但于六经讲求，一剂而唾手可愈耶。友人韵伯，于仲景书探讨有年，所着《伤寒论翼》，多
所发明。故是编于伤寒方中，录其论最多，亦欲学人因之略见仲景一斑耳。
一、吴氏作《医方考》，其意未尝不欲以立方本源，开后学之蒙也。究乃拘证论方，譬
多疏
与方
用，
方之
命名
之。
人
一、僭评方论，非取文章。故所批阅，必于眼目肯綮，指出所以然，以质证同志。人有
共目
一、兹选不本以数年心目，遍搜古今名医经论，删纂其要，定为《古今名医汇粹》八
卷，
以为
补中益气汤
属性：治阴虚内热，头痛，口渴，表热，自汗，不任风寒，脉洪大，心烦不安，四肢困倦，懒
于言
黄人参云术炙甘草陈皮当归升麻柴胡
上八味，加生姜三片，大枣二枚，水煎，温服。
柯韵伯曰∶仲景有建中、理中二法。风木内干中气，用甘草、饴、枣培土以御风，姜、
桂、
而生
垣知
有余
温之品
汗；元
三味除
且以散诸
其本位，
品而气益
损其肺者
下者不宜
木香，
赵养葵曰∶后天脾土，非得先天之气不行。此气因劳而下陷于肾肝，清气不升，浊气不
降，
凡
方
陆丽京曰∶此为清阳下陷者言之，非为下虚而清阳不升者言之也。倘人之两尺虚微者，
或者
宜于
周慎斋曰∶下体痿弱，虚弱者不可用补中，必当以八味丸治之。凡内伤作泻，藏附子于
白术
黄建中汤
属性：治虚劳里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，诸不足。
黄胶饴白芍甘草桂枝生姜大枣
上七味，水煎服。
喻氏曰∶虚劳而至于亡血失精，津液枯槁，难为力矣。《内经》于针药所莫制者，调以
甘药
复其
贵立
令人
令建
之热
善为
又曰∶伤寒有小建中一法，治二三日心悸而烦，以其人中气馁弱，不能送邪外出，故用
饴糖
表虚
胸中
阴也
汤，
之后
惠先
《金
人参养荣汤
属性：治脾肺俱虚，发热恶寒，肢体瘦倦，食少作泻等症。若气血虚而变见诸症，勿论其病其
脉，
人参白术茯苓甘草黄陈皮当归熟地白芍五味子桂心远志
上十二味，加姜三片，枣二枚，水煎服。
柯韵伯曰∶古人治气虚以四君，治血虚以四物，气血俱虚者以八珍，更加黄、肉桂，
名十
无
故加陈
治者，
之主而
温之品
流于四
归脾汤
属性：治思虑伤脾，或健忘，怔忡，惊悸，盗汗，寤而不寐；或心脾作痛，嗜卧，少食，月经
不调
人参黄甘草白术茯苓木香龙眼肉酸枣仁当归远志
姜三片，水煎服。
罗东逸曰∶方中龙眼、枣仁、当归，所以补心也；参、、术、苓、草，所以补脾也。
立斋
神，
意虑
见于
交。
以必
甚，故
耳！张路玉曰∶补中益气与归脾，同出保元，并加归、术，而有升举胃气，滋补脾阴之不同。
此
减食者，以其纯阴无阳，不能输化药力故耳！
保元汤
属性：治气虚血弱之总方也。小儿惊痘家虚者最宜。
黄（三钱）人参（二钱）甘草（一钱）肉桂（春夏二三分，秋冬六七分）
上四味，水煎服。
柯韵伯曰∶保元者，保守其元气之谓也。气一而已，主肾，为先天真元之气；主胃，为
后天
外为
协
肺
元
治
如
以
气
从
平
用
如宜燥则加苓、术，宜润加归，宜收加芍，当散加芎。又表实去，里实去参，中满忌甘，
内热除桂，斯又当理会矣。（推明加减，其法灿然。）
又云∶人知火能克金，而不知气能胜火；人知金能生水，而不知气即是水。此义惟东垣
知之
知气