治病第九
行者安心修道，或四大有病，因今用观，心息鼓击发动本病；或时不能善调适身心息三事，内外有所违犯，故有病患。夫坐禅之法，若能善用心者，则四百四病自然除差；若用心失所，则四百四病因之发生。是故若自行化他，应当善识病源，善知坐中内心治病方法。一旦动病，非惟行道有障，则大命虑失。今明治病法中有二意：一明病发相，二明治病方法。
一明病发相者，病发虽复多途，略出不过两种：
一者四大增损病相。
若地大增者，则肿结沈重，身体枯瘠。如是等百一患生。
若水大增者，则痰阴障满，食饮不消，腹痛下痢等百一患生。
若火大增者，即煎寒壮热，支节皆痛，口气大小，便痢不通等百一患生。
若风大增者，则身体虚悬，战掉疼痛，肺闷胀气，呕逆气急，如是等百一患生。
故《经》云：
“一大不调，百一病起；四大不调，四百四病，一时俱动。”
四大病发，各有相貌，当於坐时及梦中察之。
二者五藏生患之相。
从心生患者，身体寒热，及头痛口燥等，心主口故。
从肺生患者，身体胀满，四肢烦疼，心闷鼻塞等，肺主鼻故。
从肝生患者，多无喜心，忧愁不乐，悲思瞠恚，头痛眼闇昏闷等，肝主眼故。
从脾生患者，身体面上，游风遍身，